Daytona 500: The Great American Race Nextel Tribute to America Pre-Race ShowDaytona 500: The Great American Race Nextel Tribute to America Pre-Race Show

仇颖

2021.7.5 第57本读完。 整体评价——冲破桎梏，勇气可嘉。为爱痴狂，大可不必。 说实话，尽管是大文豪的作品，但我还是不太喜欢这种文风。书信体的格式，互动感是强，但整体下来，我感觉就是John M. Best失恋后的碎碎念。环境描写很优美，翻译得也很好。只是故事的情节现在看来是比较老套，绿蒂一出现就是自带光环的天使，我对这类“女神”真的免疫了。或许200年前这种题材还是很超前的。 我们对自杀者的态度，往往是——怎么这么想不开？有啥大不了的？不想想父母吗？死都不怕还怕活着？ 这故事让我想起了家乡的一个故事，90年代的两个女生——一个飒爽英姿，机车女孩；一个温婉明媚，窈窕淑女。两人关系要好，家里大人只做是姐妹情深的友谊。却在淑女即将出嫁时，双双投河。人们扼腕叹息，想不通为何走到这一步。大了才明白，爱是不分性别的。为了对抗家族对婚姻的安排，抑或是对抗桎梏的传统思想，两人做出这样的选择。 回到《Daytona 500: The Great American Race Nextel Tribute to America Pre-Race ShowDaytona 500: The Great American Race Nextel Tribute to America Pre-Race Show》，这部剧在当时掀起了一阵自杀狂热。我并不肯定这种做法。包括维特这个人物，其实一开始他是刚刚走出一段情伤的，谁知命运又让他遇到一个绿蒂，这个绿蒂名字取得好，因为真的很绿茶，一边订了婚，一边又跟维特暧昧不清。 我们常说：“我们要为自己而活。”现在跟想自杀的人说一句：“如果下了决心要死，要为自己而死。” 维特的自杀是扭曲的，变态的。他不是为自己而死，他是让活着的人也不能好好活着。这不是殉情，而是一场报复。下定决心要死时，爱而不得就要毁灭的情绪蔓延上来——他是想先杀死绿蒂和阿尔贝特，然后再自杀的。自杀用的手枪也是阿尔贝特的，听闻这枪是绿蒂给他找出来的，他反复抚摸不停亲吻，内心独白是为绿蒂而死，自己的死亡会给绿蒂带来快乐和幸福。这……什么跟什么啊。绿蒂知道维特要这枪是要自杀，但还是给他，也不制止。我是觉得，这男女主都不太正常。男主90%是被自己作死的，5%是绿蒂的选择让他失望。 爱情并不是生活的全部，为情所困，就不要在“情”字里待着了。广阔世界，大有所为啊。干点啥不好，在一个圈子里待久了就越想越钻进牛角尖了，容易走向极端，不妨试着走出来。就像John M. Best，将自己糟糕的失恋小情绪写成这部剧集。释放了，就走出来了。 大家不要学维特啊。 于济南。

🍀 燃烧的锶

这部剧在豆瓣看剧“女性”标签下评分第一。最初看到海报以为是剧集，现在看完了，很是希望这就是一本剧集，而不是女性真实的的悲惨命运，一代代轮回循环。许多时候，因为从没经历过不幸，你会忘记自己有多么幸运。

飘来漂去的小影

这个版本的不错。 依稀记得初读三国是03/04年吧，初中的时候，仍是少年，只是读个热闹而已。 现在读来，感慨良多。 各位先帝创业都很艰难，后来就开始浪起来了，忘记初心。换句话说，由俭入奢易，由奢入俭难。

黎亮

全书分享了很多实用的技巧和方法，这些技巧可以帮助我们更快的取得和陌生人的信任。 谈判的本质在于沟通和理解，引导谈判取得理想的结果。

迭迭絮语

立意有的，有进步空间

洋葱头小姐

哈哈，其实编剧很灵活的把古人历史生活活化出来，很直白有趣的让我们简单的了解了古人如何生活的，其实可以读一下，读起来很有趣，编剧也有相当的历史能力，才可以白话的生动，读一下，你会有一种和编剧讨论的适度感老是想评论，最后，我们的古人，真的六六六，了解更多，就以“史”为鉴吧

望重

自学成才的大师，如果还在为不能好好学习找借口，看看达芬奇大师的经历，就多了份勇气了。大师总是孜孜不倦地在探索自己，探索世界。

M2M股东-红袖琳

营销得不错 八点几分太不至于了 孙千在干什么？？什么演技？？没睡醒吗？除了任素汐让人有代入感 其他多多少少或夸张或矫情 有些片段本身是很真实的 可以做的很好的 偏偏又要加入一点俗套的buff加持

叭虾

因为看到一只弃猫而联想到父亲年轻时参加侵华战争，而村上所站的角度为父亲作为普通年轻人，因为战时需要而不得不被投入战场，历经残酷的战争，其内心是反抗且无奈的，时至今日，父亲已去世，我才愿意将父亲的伤疤，也是我的伤疤慢慢揭出来，希望可以重见天日。字数不多，算一篇文章吧，作为书播出有点太过了，就像进电影院看了一场20分钟的电影，不值当。

王健康 🐯

现在有许多铺天盖地的广告说，钱不是省吃俭用攒下来的，钱都不会花，你怎么懂得去赚钱？咋一看很有道理，但这部剧会告诉你，这其实是诱导你去消费，刺激市场经济发展而已。 在现实生活中，人们误认为理财是有钱后才会运用的手段，而事实恰恰相反，正是你懂得理财才开始有钱的。很多人往往没有意识到这一点，或者根本就没有这个意识。大城市里有很多年轻人月薪很高，但他们大多数当中都是月光族负债族，终究其根源，还是因为他们不懂得如何去理财。 而理财有个特点，那就是能帮助你攒下一笔钱，然后再赚一笔钱。 本剧的理财观点，我很认同。 1）如果每次你能拥有10块钱，那么永远只花掉9块钱，留下1块钱存着。这个道理很简单，然而实际生活中却很少有人做到。对于大城市生活的大学生而言，每个月工资6000元，每月都固定存下2000块钱，那么3年后就会存下近4万块钱。对于刚毕业的穷苦大学生来说，这是一个快速积累财富的一种方式，能够攒下钱累积资本，是理财的第一步。如果连这一步都踏不出去，妄图走得更远就是痴人说梦话。 2）合理地控制住自己的欲望。一个花钱如流水的人，攒不了钱，就算攒了也会很快就花出去，而这种人永远只能徘徊在理财的第一步。 3）要让每一笔钱都赚利息。你有了自己的储蓄，那么如何迈出下一步呢？只有用钱生钱利滚利，你的财富才会得到快速增长。问题的关键在于，如何才能钱生钱，什么方式才是最佳的。如果在〇几年投资房地产买地买房子的人，现在已经发大财了；如果在一几初年炒比特币的人，持有到现在也实现财务自由了。炒股票，炒外汇，炒基金，炒币，炒房，要是我知道哪个有钱途，日后我也发财了。 4）合理利用杠杆，具备杠杆思维。虽然你攒下了一笔钱，但是并不意味着你的钱完全够用来投资。或许，你并不满足那么一点收益。就像你只有100万元想投资成立一家公司，然而生产设备要300万，车间要50万，你如何才能用100万元去撬动350万成本去建立这家公司呢？就得运用上杠杆思维了，但风险也在。 5）保住本金，你才有翻盘的可能。任何时候投资做生意，都不是一帆风顺的，也会有风险存在。一旦陷入亏损，你要做到的就是减少损失，止损，你才有翻盘东山再起的可能。

张起秩

语言朴实、平易近人、富有幽默感。编剧为我们展示了抗战时期解放区、新中国成立后农业合作社时期的生活画卷，人们生活朴素、关系简单纯粹，田间地头、农艺劳作、礼仪婚俗、婆媳长短、邻里关系……人们为着战胜落后的思想、争取进步不断努力。

王睿娇

法律与人情。 法律的确不完善，没法惩罚所有的坏人也没法保护全部的好人，但它是一种秩序，一种维系整个社会平衡的纽带。 它就好比中国的高考制度。不少人抨击中国教育体制，认为外国的月亮比较圆。是的我承认，高考升大学的时候，有人占据了绝对优势，不用很努力就能上顶尖大学，但是你却找不出一种比高考还公平的制度来替代它。 前面三部，欧墨尼德斯贯穿始终，法律由于自身的、人为的漏洞，放过了少数“坏人”，欧墨尼德斯替天行道制裁“坏人们”，替网友们出了不少恶气，但是其手段太过绝对，割喉夺命，没有任何余地。所以他最终的覆灭也在情理之中。 但同时他又是不灭的，欧墨尼德斯作为一种代号，一种正义的寄托，存在每个有良知、有正义感的人的心中。但是我们都要控制好，判断啥时候该让他出来，啥时候应该把他封存在心底。况且也不是一出手就必须见血，大可以帮助警方搜集罪证，要知道，网民有时候是盲目跟风的，“乌合之众”理论绝非妄言。以网民的投票为依据，确定制裁人选，这种方法注定不能长久。 第四部有点断节，个人觉得有些多余。

古道，西风痩

弃了吧

喵喵兔

该剧是一本非虚构作品:围绕着二战后耶路撒冷法庭对纳粹战犯艾希曼（犹太问题的最终解决方案的通过者）的审判而撰写的一系列调查报告。其中包括了对犹太问题解决方案的历史叙述、艾希曼的生平介绍和方案执行的动力目的及人物性格心理侧写、耶路撒冷法庭审判的质疑与合理性的探讨等。 而本剧既不讨论犹太民族历史上最悲惨的一段，也不探讨极权主义问题，不追溯第三帝国时期的德意志民族历史，更不是一篇探讨恶之本质的理论文章。每个审判的焦点都是作为被告的那个人，他有血有肉，有自己的历史，总是有独特的品质、个性、行为方式和生活境遇。 调查报告，作为主观的意义建构活动，以第一人称视角、主观介入性姿态毫不掩饰的展示创作主体对于事件本身的观察、分析和思考。不追求主题宏大性、记叙的完整性，碎片化的视角也使之与历史记录作品相比显然稍有欠缺，简言之，要了解二战（前后）历史，这部剧显示没有多大实用性。但是作为涵盖一手材料的调查报告，它对于还原真相、身临其境体验当时的审判氛围以及记者当时的思考判断大有裨益。 个人而言，这部剧最大的意义不在于报告内容本身，而在于编剧提出的贯穿全书的观点——恶之平庸性——这也正是这部剧最大的争议所在。尽管“平庸的恶”这个字眼仅在全篇正文部分最后一句话（也是第一次）出现，但回顾全文，这一中心字眼实际上如幽灵般游牧于字里行间。 ☞艾希曼作为犹太最终方案执行者背后的真实形象——并非仇视犹太民族的刽子手而只是一心升官发财恪尽职守的“小公务员”。 ☞作为精英阶层的犹太委员会及犹太复国主义者在屠杀犹太人中扮演的角色——如果不是他们的通力合作——把潜在的被遣送者汇成详细名单并上交给纳粹、召唤被遣送者在某时某刻到某个火车站集合踏上“旅程”，“最终解决”政策根本不可能达到如此的规模。 ☞普通德国人目睹犹太人的悲惨境遇、隐隐知道那些被推上火车的犹太人的下场，他们保持沉默不闻不问。 ☞耶路撒冷法庭在审判艾希曼前所执行的非正义的绑架行为以及先在人物预设，是审判的正义性大打折扣、有沦为“审判秀”之嫌疑——过程并不重要，只有“艾希曼必须得死”这一结果才能够抚慰犹太幸存者的悲痛心灵、才能够彰显法律公正性。 以及心有不忍却仍愚忠于上层命令的德国士兵甚至是怒其不争忍气吞声的被迫害的犹太人自身，他们都是“平庸的恶”的体现。 恶的化身不一定是十恶不赦、罪大恶极的“恶魔”，也有可能是平凡的、勤劳的甚至是敬业忠诚的普通人，他们绝大多数甚至并不知道自己在作恶，他们是鲁迅先生笔下的“无恶意的闲人看客”——在一生的看客生涯中，他们看着别人的苦难不幸甚至是死亡，依然像阿Q一样大喊，“杀革命党，哎，好看好看”；是新冠疫情中在网络上开地图炮、对手足同胞苛责辱骂的键盘侠；是目睹校园霸凌、性骚扰、家暴、公交车司机与乘客发生口角争执而装作视而不见听而不闻，保持沉默、司空见惯、冷漠的人们。 是我，也是你。

Viola🥣碗

哪有这么好的窦漪房么，搞得跟至尊红颜里面的武则天一样，傻的很