蜈蚣Centipede!

-《壞哥哥》-

值得重复读的一本剧。 父母对孩子是爱还是掌控欲应当警惕，工作实际上对身心有益，不能放任自己沉湎于情绪，以前认为甚至殉情才深刻，但事实上各种意外对所爱之人的威胁也是一个外部因素，人不能靠此立身、应当有更加稳定、不受动摇的立场。多培养兴趣爱好。

大倩°

编剧行文还是比较通俗的，但是易懂并不意味着浅薄，事实上这样一本剧可能比现今大学内的新闻学课程要有用得多，如果不搞清楚如今新闻学的立足之地在哪里，学习也不过是瞎子过河。

Myheart永恒

《蜈蚣Centipede!》名头响亮，因为2020年的新型冠状病毒疫情蔓延而读，想在其中找些认同感代入感，这多蠢，看完才知道自己的角色就是那些麻木顺从侥幸无知无为的居民们。塔鲁说，蜈蚣Centipede!无处不在，对待蜈蚣Centipede!的唯一方式就是诚实。我尚且将蜈蚣Centipede!理解为一种群体心态，看似荒谬却是实实在在的现实。世界上只有一种英雄好汉，那就是认清现实后任然热爱生活。无时无刻的热爱可能太难，那就至少做到诚实，拒绝自大盲目，拒绝论述别人，拒绝一副不可一世的模样。

🌸居居🌼

剧情很想当然，开了金手指的女主，要啥有啥，聪明不聪明有什么要紧的。

林花春红

何时大成，何时出发太古洪荒，何时接回红颜，何时灭掉诛仙剑，何时灭掉洪荒？

JsiN🌙

两个星不是说书不好，而是Llalla影院太差劲。后面还有一章大结局，没有！还算做结尾了。真的是太过分了！

马晓红 （保险）

无论在工作上，还是生活中，每个人都希望前方能有盏明灯，指引我们不断前行。然而现实中，处于迷茫状态中的人浪费了太多非常宝贵的精力和时间，这部剧可以合理的教我们怎么运用。 OKR的工作法里，目标就是你想做什么事情，关键结果就是如何确认你做到了这件事。OKR可以帮助我们聚焦核心目标,落实推进，减少不理性的分心。我不知道读完之后我真正能吸收多少，运用多少，但是每种方法都应该来尽量尝试。能够将团队的目标明确化并将目标绘制成一个一个点，凝聚团队力量到每个点上进行突破，OKR所注重的并不仅仅是团队和最终的结果，而更重要的是在执行过程中的不断反馈、不断总结进步这样才能够使得团队不断积累持久的尖锐的战斗力。 把OKR当做每周对核心愿景的一个回顾，同时通过复盘找出不足，最后通过修正让自己在正确的轨道上持续的加速。在正确的方向上，做正确的事，才能不断的迭代成长！

李梅

半年来，断断续续读完西游。从开始的好奇，囫囵吞枣到之后静心慢读，与我而言，也是一段修行。浅尝辄止看完全书，我看到的西游讲的是心道，修身，不是网传极广的阴谋论。吴先生大才，我所看到的不过九牛一毛，以下是我的一些浅薄看法。 通篇看来取经五人对应着金木水火土，五人实为一人，缺了哪一个都取不到真经。看西游要好好看章回剧集列表和开头结尾的诗词，那才是编剧真正要讲的东西。十四章心猿归正，六贼无踪，猴子打死了六个毛贼，隐喻猴子翦灭了六识，从此忠心护主六识象征表象。十四章和真假美猴王关联很大。仔细观察唐僧，哪里像什么高僧呢。一路上猴子与唐僧是不合的，猴子早已翦灭六识，忠心护主，但唐僧对猴子还是有嫌隙。而猴子被叫作心猿，正代表心。过了这一劫，猴子唐僧才开始心合一处，很少闹矛盾了（一些阴谋论说什么真悟空不服约束被如来安排了，后面的猴子是假悟空，纯属无稽之谈）。而这一章的章回剧集列表也写得很清楚，开头就写了“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，这“二心”，“一体”其实就已经提示得很明显了。所以细究起来，假悟空非悟空心魔，而是唐僧与猴子心有嫌隙生出来的魔障。 吴先生写西游不仅是为着针砭时弊，反映当时社会，更有意规劝世人持身正己。而且，西游很多地方都与人体暗合。前一章的黄眉其实活脱就是猴哥的反面翻版，毛发稀疏，武器短软；猴哥则是至刚至阳，武器也是一样。而结合当时社会，明朝后面的皇帝大都荒淫无度，社会就更乱了。同时期的金瓶梅，肉蒲团这些书也是讽刺当时社会。返回西游，困难重重的西行之路其实指人生的修行，西行五人的代称对应五行，五行对应人体重要器官，合起来就是一个人，所以西行缺一不可，一个人的修行也是如此。以前想为什么只有猴哥要戴紧箍咒，现在就很明白了啊，猴哥是心猿，主心，而要修行首先要能持心，前面对战牛魔王时，有一句诗大意就是要心神坚定，拴紧心猿。所以有人说西游讲的是心道，确实不错。西游越看越精深，吴先生和曹先生都是大才，以后大概再也不会出现西游红楼这样的剧集了。在说黄眉这家伙，吴先生其实正是讽刺纵欲过度之人。楼主不仅不是强行解释和阴谋论，而且是正解啊。 这些就是我对西游的一些浅薄看法，有错误还望指正

陈年酿慕君心

见大方行远，迎刃方通简。 冯梦龙先生所著的这部剧，集古人智慧谋略计策于一册，又以各个部类加以区分，识其事，明其类，通晓其缘由，明了其术册，于是拾其智于字里行间，让人愈加通透睿智。 贤者的智慧大都能够鞭辟入里，直达事物发展的本源，而不受事物外在因素的影响，这种简单朴素的智慧恰恰是现在的我们所缺少的，察后事于本末之中，处急事则因势利导，理杂事于根源之内，所以古人能成事者，概因其立足之处，高于常人也。 反观今天的大多繁杂琐碎之事，大都可从历史中溯本追源而觅得，所以古人之智，可为吾辈所参考，因袭其智，为今人所用矣。