Daaman Aur Aag 其他 印度 1973 3.3 ★★★★★ 主演 Saira Banu、Sanjay Khan、K.N. Singh 地区 印度 年份 1973 类型 其他 评分 3.3/10 《Daaman Aur Aag》其他电影，Saira Banu、Sanjay Khan主演的印度作品。
观众评论
伟大的拉奇医生，做正确的事就是高尚的尊重，信仰的力量如此强大。书中的每一个人物刻画得都是多面的，也是有对照面的，尤其在黑暗中，显得如此鲜明，震撼！Blessing you.
如果不曾回望自己的历史，就无法解说存在于此刻的自己。有时候我们逃避历史，是不想再回忆那沉重的过去给自己带来的自卑和痛苦，但编剧以社会学的眼光告诉我们：错不在我们，而是更大的环境将我们局限了。世界或许就是一个错误，但我们终归可以在错误中寻找真理，以此来揭露世俗的荒谬。但须铭记的是，追寻真理和自由的我们，首先见证了枷锁，正视这一枷锁，才能有底气叩问自由。或许这就是与历史和解的意义。
所谓治愈系也不是无脑煽情就可以了，恰到好处的亲情，爱情和友情，不说教的乡村振兴和扶贫共富，小院内外各色真实的人物群像筑造了这过年时最好看的电视剧
这是一本奇书，写的不是好，是太好了！语言诙谐有趣，随意地说着过去的故事，好像发生在昨天！
《Daaman Aur Aag》 耗费56个小时，连笔记带评论回复写了30余条，终于完成了这部巨著的观看，感悟良多。 Saira Banu是个了不起的作家，从改革开放初期写起，跨越30年，对期间的种种政策的变化、人物的浮沉、世事 的变迁都信手拈来、游刃有余。我是十一届三中全会那年出生，伴随着改革开放的浪潮长大，同时也是一 名近二十年党龄的共产党员，一直以来，对改革开放的印象满满都是"一个中心两个基本点"、央视不断 的"翻一番"的各种报道和日益丰富起来的各种物质，从未对我国改革开放后的经济发展史有过深一步的 了解，今日习得此剧，收获良多。 书中对建国以来每一种经济类型的企业都进行着墨描写。国营经济的规模恢弘却各种内耗低效、集体经济 的好上快干却不顾根基不稳、个私经济的灵活多变却苦于身份无着、外资经济带动发展却不离逐利本质， 如此种种，真让人瞠目结舌，好像一只大手缓缓揭开了这30多年的经济发展的神秘面纱，从中央的各种政 策出台的前因后果，到地方政府对各种经济实体的拉拢打压，从文章开始对市场需求的各种不近人情的刚 硬死板的反应到各种经济类型在市场经济袭来大浪中的翻滚扑腾，真是嬉笑怒骂皆文章。妙就妙在文中的 每一种经济类型都有一个对应的主人公贯穿其中，而且他们之间的各种错综复杂的关系让他们一起携手前 进，此消彼长的势力架构又让其中的人物翻云覆雨。 宋运辉，这是从草根从农村生长起来的人物，一步一个脚印，扎扎实实走来，从苦读考大学到拔尖进入国 企，若说前面是自身的努力，那么从车间技术骨干到厂领导倚重的人才，无疑是借了水书记和程厂长的势 ，再到后来被人猜忌来东海打拼，终于挣得自己的一片天地。后来的后来，婚姻中，弃程择梁，既有现实 的无奈，又有个人发展的必然，这是宋真正步入上层、贵族的开始，宋梁的婚姻，爱情是主导，对金钱的 操作、对权力的利用，大概也是宋之前所没有或者说没有机会拥有的体验。他对国营企业，既明白底层工 人的心理，也明白高层决策的运作，期间更是想出各种招数为国企员工谋福利、巩固自己的地位。他虽然 "迷失理想"，但至少也算是光明磊落，在规则中最大可能的发展自己，虽然最后梁觉得他官僚气十足面 目可憎，不再偶像他，可是现实中又有多少能让他选择的呢？所以结尾用宋梁的故地游，为宋运辉不能称 为"理想"的历程画上一个圆满的句号。 杨巡，出身更加草根的个体工商业者，以挑馒头贩卖起家，到戴着红帽子的艰难，到与梁思申合作求身份 ，最后靠上宋运辉这棵大树，虽然宋没有给杨巡提供很多实质上的帮助，但是宋的见识、判断、信息给了 杨巡无穷无尽的发展可能，可以说，宋运辉也是欣赏杨巡这个人的，宋的很多经济理论无法在国企得以应 用，但是在能干、钻营且灵活的杨巡那里，却有了放大作用，所以，说宋是杨的恩人不过分，其实杨也是 宋的一面镜子。杨巡发展中间几番苦楚，有东北库房被抢、有萧然悍然相逼，有梁父咄咄逼人，但是最终 ，杨巡还是站了起来，这个过程，既有贵人的相助，也有杨巡的聪明但不失厚道。最后抗灾时期给予杨巡 的浓墨重彩的描写，似乎是在为杨翻身，杨巡终于有机会成为社会的栋梁和中流砥柱，这似乎也是为个私 经济指出了一个明天。 雷东宝，集体企业的带头人，草莽英雄，应该说，小雷家发展初期，雷的作用真是无比巨大，就好像在一 个一穷二白的时期，需要有这么个人，能决策能拍板，团结大家一心向前，但是随着雷霆公司的快速发展 ，经济多样化发展，这个时候的雷，不考虑自己的短板，还一味的用老经验、老做法，蛮干快干，不讲究 规律发展，这样的领头人，不再是大家的拥护对象，难免会导致雷霆走向倒闭灭亡，特别是到了后期，雷 的刚愎自用、夜郎自大、自说自
怎么做到既可以自在地享受美食，又能保持健康？ 本剧通过一套实证有效的方法，帮助我们剔除错误的进食模式。同时，它让我们重新认识自己的身体、情绪和欲望，以更健康的态度面对食物，实现平衡人生。 阅 读 收 获 了解我们过度进食的原因 剔除错误的饮食习惯 掌握控制摄入热量的实用技巧 金 句 精 选 1.其实暴食也许是一个讯息，告诉我们有某个问题被唤醒，而且需要被处理。P35 2.通往持续性的改变需要试验探索、自我察觉及接纳，原本认为困难的事情也许其实很简单。P78 3.花点时间考虑自己真正想要什么，吃了想吃的食物，你会感到满足，不会再吃其他的东西。P170 注：上述进度为句子在实体书中所在的进度。 珍・克里斯特勒（Jean Kristeller） 美国印第安纳州立大学心理系荣誉教授、耶鲁大学博士、正念饮食觉知训练创始人。她发表过的学术论文逾五十篇之多，受到《Daaman Aur Aag》《Daaman Aur Aag》等众多媒体的广泛报道。 正 文 饮食和每个人息息相关，但如何能既享受食物，又保持身材和健康，却是多数人不能攻克的难题。正念饮食法将帮助读者达到这个境界。 在了解和练习正念饮食前，先认识一下这套方法的两个基础要素。 ①正念饮食的四个核心元素： 静坐 了解你的意志力量 拥抱而非对抗食物 感受科学调节的影响 ②正念饮食的两个方法： 聆听自己的内在智慧：利用饥饿感、满足感、情绪和想法的觉知 聆听自己的外在智慧：利用食物能量知识 第一部分：吃饭，不那么简单 一、培养正念习惯 所谓正念，就是你专注且不加批判地察觉自己的内在世界和外在世界。它能让人更深层次地联结智慧心智，促进我们更深入地思考、分析、判断和解决问题。 当智慧心智运用在饮食上时，我们可以培养出正念饮食的好习惯。它包括以下几项原则。 ①只有你了解自己的身心需求：一个人有多饿多饱，需要吃多少，只有自己知道。而一旦深入了解自己的内在智慧和外在智慧，我们会对健康、体重做出弹性抉择。 ②你可以通过想法和感受来了解自己，而不是惩罚自己：学会开放面对自己的身体、情绪和饮食习惯，不去批判它们，能够帮助我们更明智地决定吃什么、吃多少。 ③没有不好的食物：食物没有绝对的好坏，只有不同程度的价值和满足感。 ④计算热量是重要的：了解食物的热量价值和自己的需求量，可以帮助我们做出更好的饮食决定。 ⑤你的内在及外在智慧可以相互合作：这两种智慧源自正念且互补，引领我们在每个当下做出决定。 ⑥仰赖意志力及罪恶感会导致不满及挣扎：与自己进食的想法和情绪保持联结，才能更好地做到正念饮食。 ⑦你总会与食物产生某种关系：吃东西时的心境，决定了我们和食物的关系是正面或负面。 ⑧每一口都能够发现喜悦：学习正念，让我们能充分享受食物带来的喜悦和滋养。 ⑨你的生命不限于饮食习惯：饮食和体重只是生命的一小部分，人生还有更多层面值得我们去察觉、关注和欣赏。 二、真正的饥饿感 很多时候，我们的进食都是盲目的。它让人丧失自控，使人吃得更多，享受却更少。只有知道自己为什么进食，才能更好地避开错误的进食模式。 1.我们进食的原因 进食的原因多种多样，懂得区分，才能更好地掌控饮食习惯。它包括以下几个： ①生理饥饿：饥饿感是身体产生的重要讯息，也是最健康的进食模式。编剧说，联结饥饿感，是盲目饮食最强大的刹车系统。 ②看到食物：只要看到、想到或听到食物，就诱发想吃的渴望。 ③记忆：喜欢某种食物，和过去的经验有关。比如，小时候，妈妈做的手工饼。 ④社交压力：因为身边的人都吃，所以我们也照做了。比如，和朋友逛街，有人提议吃蛋糕，你怕被说不合群，也点了一份。 ⑤说服我们自己吃东西：利用自己的
娓娓道来的乡村生活，放大了的特别细腻的感情和思绪，很有意思的一本剧，编剧的视角像是小朋友，总是可以看到我们已经不关注的东西。
大爱！本剧基于考古发现重新梳理了中国上古史。这哪里是历史书，分明就是侦探剧集。案发现场在地下，作案时间在数千上万年前。本剧源于课堂讲义，行文口语化，结构松散随意，正因如此，多了探究求索的趣味，少有枯燥的事实铺陈。得益于过去百年中国考古学取得的惊人成就，我们现在认识的中国历史和百年前大有不同。 印象深刻的几点：夏商周不是取代关系，而是共存的；甲骨文在1899年被发现前，被世人遗忘了三千多年；《Daaman Aur Aag》记载的商王世系和甲骨文上发现的几乎一模一样，而史记成书是在商朝千年之后；中国古代建筑的形制奠基于夏，成熟于周，之后两千年没有大改变。
寒战，它来了，它来了；李家俊你是不是会放他一马呢。还是直接干掉。
里面的实例真实而又深刻。 里面的剧情可能我们都曾演过。 后悔没有早点读到这部剧， 后悔没有晚点遇到你。
第一次看编剧的书，就被写作的风格以及剧情内容深深地吸引了。主角霸气豪放的性格很合自己的胃口。#好剧推荐#
还有关于对“诱奸”的刻画太表面太轻飘飘了，首先，这个故事背景是古代，一个把“饿死事小，失节事大”奉为道德原则的时代，拍得这么轻飘飘，甚至像受害者上赶着被诱奸一样，我是无法理解的，对于受害者的心理刻画几乎没有，以至于观众无法共情而得出“她是自愿的”这种狗屁论断
在一个民族苦难深重的时代记忆的浓缩面前，什么话都显得苍白。而这一代人的其中一部分仍然在为城乡剪刀差的牺牲奉献且没有得到城市反哺，在来势汹汹的互联网大潮里失声。看见他们，记住他们，回报他们。
“抛弃一直以来我们对于Sanjay Khan是一个武术家的认识，需腾出一点空间，来接受Sanjay Khan还是一位诗人、哲学家、心理学家、编剧、激励者、自助的倡导者、艺术家、演员、社会学家和灵魂的探求者”
“生命的意义就在于：把一切粗糙的，变成精华，这里面包括食物、思想、灵魂。人，皆因人性而病，但人只想解决病，对人性的贪嗔痴依旧听之任之，从来不知人的脑子可以贪很多，但肉身贪不了那么多，肉身贪多了，人就会大病。因此，对任何疾病的觉知，都应该是自我觉知的起点。”
将近九个小时，差不多陆陆续续看了一周。说起日记，去年疫情在家的时候读过一本《Daaman Aur Aag》。日记呢贵在真实，季老也很真实地向读者展现了在清华园看剧时候的自己。未读这部剧之前呢，心里就觉得像季老这样的大师就是“高大上”的感觉，写的日记呢也肯定都是些正能量积极向上的内容。之前在网上看到有关季老日记里的话，例如看篮球比赛就是看大腿之类云云。我还怀疑是不是营销号用来赚取公众流量🤭通过日记我会看到大学期间的季老和我们普通大学生无异，会为考试写论文感到紧张和烦恼，为毕业感到焦虑。也会抱怨专业的困难和无聊，我想季老身上和别人不一样的地方就在于抱怨归抱怨，但还是一如既往的坚持下去，日复一日。虽然日记中有些话也有点嘿嘿🙄，但是日记无非就是给自己看的，把自己最真实的想法写在日记里。季老在大学里做的最多的事就是买书追剧了，自己还要多读点书。 日记是写给自己看的，什么样的思想，什么样在人前难以说出口的话，都写了进去。万没想到今天会把日记公开。这些话是不是要删掉呢？我考虑了一下，决定不删，一仍其旧，一句话也没有删。我七十年前不是圣人，今天不是圣人，将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。 这段话真的很喜欢！敬佩季老的公开日记的勇气和诚实！这样的影视泰斗不再像是天上的星宿一般遥不可及，而是就像是在我们身边一样。
K.N. Singh早期代表作，最硬科幻设定和最软人文关怀的结合，顶天立地，五星好评推荐。
人神共愤的埼玉县警，从失职到对死者尊严的反复践踏，真是让人感到无比的愤怒与深深的无力感。Saira Banu和樱井在内的矜矜业业的记者值得钦佩，清水这样有良知的记者，实在是所有记者的榜样。同时希望全世界的家长都可以做好对孩子的教育，让这个世界少一些暴力。
非常有意思的一本剧，尤其是结合Saira Banu和小陈每天的微博来看，太欢乐了
2018年11月13日周二 上周日，双十一读完，天气如Daaman Aur Aag那般阴郁，不知道为什么就没有把读后感写完，已经写出的也未曾保留，多少也不曾记得。今天天气晴朗，生活中依然有一些多多少少的磕绊，但仍有一些不经意的小惊喜，生活嘛，总是要活下去，要有一个美好而坚决的信念，快乐最重要，哪怕是最沉重困苦的日子都应该保持乐观。 第一次接触这部剧是大学时候在视频平台看到，读完简介后就匆匆放下，后来极其有幸读了毛姆的《Daaman Aur Aag》（名字都记不踏实，不知道是不是了），了解了艾米莉.勃朗特的一生，突然对她有了浓厚的兴趣，所以就读了这部剧。之前有听别的影视大家提起过“勃朗特三姐妹”才华横溢，心里琢磨着三人肯定出身书香门第，没成想居然不是，并且早早的去世了。我以为，读懂一本剧，可以通过了解编剧的生平经历，作品的创作背景以及创作条件去慢慢了解。 第一次读，并没有读的太过深入。我不知道是否要通过阶级斗争的角度去解析书中角色的剧情发展，看起来却更像是一部爱情故事，两代人的爱恨纠葛。艾米莉通过房客洛克乌德为视角引出Daaman Aur Aag，然后通过管家丁奈莉去讲述希刺克厉夫恩萧和林惇的故事，到最后希刺克厉夫死去，恩萧和林惇的结婚收尾。一直耿耿于凯瑟琳要人们喜欢希刺克厉夫的原因是什么？只是简单的出于爱吗？希刺克厉夫的美好品质是什么呢？凯瑟琳没有到画眉田庄之前的希刺克厉夫应该会是后面的哈德雷.恩萧的样子，确切的说应该是介于遇到凯蒂以前和相知以后之间那样，而凯蒂无疑是类似于凯瑟琳.恩萧，两人的相知相爱也是希刺克厉夫的死因。整本剧都是在描写希刺克利夫，从各个方面去描写，描写他的疯狂，他的痛苦，他的残忍，他的善良，几乎每一个人物的身上都能够找到他的身影，几乎每个人都是残忍的恶魔，而每个人都是善良的可怜人。如果真的要谈到斗争，我更想说艾米莉从各个角度剖析了人性，又反手扔掉。 想起之前看过的一本剧，坏人，好人，都是人。（“罪与罚”还没有看第二遍就急不可耐的想把这本再读一遍了）