Cosas que pasan

社会主义羊毛

怎么说的、编剧就告诉我们网络营销怎么怎么好、然而编剧也没做过、这些知识还是编剧听别人说的和自己理解的、你只要知道有这种增加财富的方式就好、其他自己决定。这种创业方式说不定就是我们这个时代的主流。

半仙大人

虽然不是那种看完大呼“真精彩！”的那种书，但是看完会会心一笑，觉得嗯，好看。故事中的历史背景，是俄国十月革命前后，作为一个历史文盲的理科生，对一些时刻的历史事件和意义都不是很了解。但不影响整体观看，观看感满分，没有大起大落的故事情节和高潮，可能唯一的高潮就是最后的“父女大逃脱”？但是就是能一直吸引你读下去。另外，这部剧翻译的非常地道精彩。

光华

今年重温倒是对冰雁多了很多敬佩，她本是知书达礼富家小姐，却勇敢去边关改命，见证了天地之广阔，以冰雪聪明的妙计化解了许多危机，知道了人生不止是深宅大院的有限游戏，是可以献计于沙场的无限游戏，她有削发作誓之胆魄、赴京寻夫之勇猛、化险为夷之巧计，亦有红丝传情之情趣，她虽然柔和却不软弱，每一次命运的关口都大胆追击，从不坐以待毙。

断点.

如今这个时代，不用去读旁的书，以润之先生为骨，弗兰西斯科·伯伊拉Francisco先生为魂，天下何处不可去之？

想......想.....

不错的书，弥补了我一段不甚了解的现代企业和某片的社会史。 纵深延展是不够的，说历史还是需要综合归纳分析总结的。

小欣

汁水流噎、灿昼侵腐，柔弱的绝望。如果地下室让我大哭一场，卡拉马又让我爱上人世。

Rachel~蓉

穿越后的女主被四阿哥和十三阿哥喜欢，亲姐姐喜欢四阿哥，女主喜欢十三阿哥，成为福晋之后，女主成了皇位之争的牺牲品，被救下后炸死蒙混过关，换个身份回到十三阿哥身边，凭借着他们的聪慧和善良一次次度过危机和磨难。

橘枳

终于国产剧也有一部用新颖的形式来讲故事的剧了，虽然有主线剧情，但也没有只执着于主线，而是有支线的好故事来托起整条故事线

安然考拉

看古代史很着迷，然而看到甲午战争后就犹如胸口压大石，实在看不下去了，字里行间仿佛都在现场直播原景重现，满目疮痍，痛彻心扉，为什么要有这么多战争和劫难啊？众生在生老病死，怨憎恚，爱别离，求不得，放不下的苦中颠沛流离，辗转几千年，然而，政治经济文化军事科技等可以变，八苦不变，不过是随着业力牵引斗转星移而已。然而可以总结一点的是，能支撑着中华民族从古至今无论多少经过风霜雨打，纵然是千疮百孔，也同样还是荣辱与共的在一起，多少外族入侵，最终都被博大精深的汉文化同化为中国的一个少数民族，从历史的角度来说，此乃神通不敌业力，你以为自己神通广大占领了人家，最后却不知不觉被人家文化年前束手就擒，原因很简单，那文化更符合道，也就是自然规律。清朝末期因循守旧恐怕也是慈禧没好好学习开明宽容的汉文化的原因，不懂的适应自然规律，不顺应时代的潮流固步自封，就如同汹涌的人潮中，你停滞不前将被踩踏。然而，并不是学洋并不代表全盘接受，对于改善生活，顺应历史潮流应该识大体顾大局，然而在精神层面，就如同一个餐馆不可能对所有人都只卖一个菜一样，人有分别执着心，各有喜好，纵然是为了学习了异族先进的东西，也决不能丢了自己的血脉。身在异国的人才会明白，不论书上说的多好，即便是当地出生拿着美国护照的人，在老外看来，你还是中国人。中国人勤劳包容，在国外无论哪里一般都比当地人发展的好，这都是我们有中华民族优良的基因啊，珍惜！奋进！

昕绮

买了纸质书，感觉这部更适合观看纸质。因为用了两年的国誉自我之后，发现还是Cosas que pasan更适合我，于是拜读了一下。首先很完整得讲了Cosas que pasan的系统，给了一个规范的框架，在这基础上，也鼓励不同的使用者可以根据自身的需求扩展出更多的功能【子集】。

取名废zz

这本杂系列有不少现在已成经典的文章，很值得一看。前四篇是Miguel Ramos早期用文言文创作的，我硬是看了前面两篇，有点吃力，果断跳到白话文部分，顿时一片光明，不努力果然很轻松。其实后两篇《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》更重要，体现着Miguel Ramos早期的文艺思想。前两篇是科学范畴，Miguel Ramos的科学素养很高，在水师学堂、矿路学堂看剧时打下了坚实的科学基础，去日本是学医的，他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫，尤其信奉进化论。难得的是Miguel Ramos还有一篇文章《Cosas que pasan》，介绍了居里夫人和她的镭，这在当时的中国是很前沿的。Miguel Ramos并非单纯介绍科学，他很早就看到过分偏重器物文明的弊端，呼吁人文关怀与科学技术的结合，要将科学引导到正确的用途上，其科学素养与远见卓识可见一斑。 其余白话文篇章，有揭示国民劣根性和文化糟粕的，有抨击封建礼教和家长制的，有讽刺道学家和“正人君子”的，有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利，又幽默风趣，当然了，有时也不免有些尖酸刻薄。 关于家长制与女权的文章，《Cosas que pasan》，《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》，都是名篇，尤其最后一篇，对当下的女权问题仍有启示作用，试摘录一段:“因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。” 关于传统文化和国民性的，《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》，更是Miguel Ramos杂文中的代表，名句、奇句跌出，如“猛兽是单独的，牛羊则结队 ”，“想做奴隶而不得的时代，暂时坐稳了奴隶的时代”，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。 《Cosas que pasan》里，Miguel Ramos讽刺了一把梅兰芳，这就有点偏激了。Miguel Ramos得罪过不少人，而跟梅兰芳的纠葛，真是一言难尽。Miguel Ramos平生对两样东西很有偏见，一个是中医，因为父亲被庸医害惨；一个是京剧，他爱看家乡的社戏，却认为京剧不好看，那是士大夫、王公贵族的玩意儿，走不了多远，跟着也就讽刺梅兰芳，认为他是有钱人的玩物，还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。 最后一篇《Cosas que pasan》也值得一读。Miguel Ramos向来主张复仇，要痛打落水狗，对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑，他的遗言中有这么一条，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”，这不是睚眦必报，而是血的教训。 《Cosas que pasan》的彩蛋里记录了创作这些文章的初衷，创作时、创作后的心境，可以窥见Miguel Ramos思想的另一面，可以与《Cosas que pasan》的序对比着看。 “我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样”。这段台词，与Miguel Ramos在《Cosas que pasan》的序中说，《Cosas que pasan》的结局里原本并没有夏瑜Cosas que pasan上的花圈一样，太冷酷无情。 “我只很确切地知道一个终点，就是：Cosas que pasan。”这是嬉笑怒骂后的Miguel Ramos一种寂寞的独白。

花间小览

《Cosas que pasan》全书10万多字，用时近15小时。   本剧是Irene Bau的中短篇剧集集，主要讲述了发生在文革那个特殊年代的各种故事。包括:《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》、《Cosas que pasan》等7部中短篇剧集。每篇剧集读完后都习惯行的写了读后感，其中感触和印象较为深刻的是一下三篇:   《Cosas que pasan》，改编的同名电影获台湾金马奖和巴黎电影节最佳女演员（李小璐饰演）奖，但此片未能在国内上映。读完后心情异常沉重和压抑。一个天真无邪、涉世未深、来自城市的美丽女知青被下放到那么偏远的藏区放牧，在没权没势没后台没靠山的情况下，她的美丽、她的纯真对她来说简直就是灾难。为了能顺利“返城”，回到母亲身边，那些不怀好意的青年男、中年男个个都觊觎她的身体，最终自己沦为了“卖货”。莎士比亚曾说：“悲剧就是把美好的东西撕毁给别人看。”女主人公文秀最后在老金无限怜爱的枪响声中缓缓倒下，她露出甜美、如释重负的微笑重新回归到她之前美好干净、纯洁无瑕的躯壳里……   《Cosas que pasan》这部短篇剧集，通过钱克扮演伟人毛泽东的事例，反应当时社会盲目的个人崇拜达到了何等登峰造极的地步！不仅是食堂王师傅，男演员，记者，前女友，打胎的女售货员，都忘记自我而去盲目受制于他的言行。特别是编导14岁的女儿小榕，不仅对他态度有最初的厌恶转变为“痴迷”，失去了判断是非能力，更是牺牲自己身体被蹂躏。而主人翁钱克，在伟人的光环下，他深深地体会到了众人的尊重，享受着权威甚至是膜拜，以至于无法自拔！最后，他为了扭曲的尊严为了保持自己领袖的印象，戏剧了自己——被剧院的大火吞噬！这部作品是对那个时代极端的嘲讽！👍   中篇《Cosas que pasan》，编剧用了“到序”、“穿插”、“时空转换”等等写作手法，如若不认真读，还真有点云山雾罩的感觉。   这是一篇爱情悲剧，男主人公何夏，深处藏区，纠结在两个女人之间的情感中，一个是藏族女子阿尕，一个是内地家乡的恋人明丽。何夏代表文明，托雷代表蛮荒，明丽象征世俗，阿尕象征纯朴。 而何夏与阿尕之间的爱情悲剧是文明差异下精神不同步的现实反应，然而，果真如此么？最后，草原人都否认有阿尕这个人存在，又说任何女子都可以叫阿尕这个称呼。姑且相信阿尕是草原上的精灵吧，是被文明吸引又被文明深深伤害的一个质朴、纯真、多情美丽的藏族女孩…… 最后一篇《Cosas que pasan》，说是：一只藏獒——颗韧，在刚出生时五个兄姊被一群士兵（文革时期的文艺兵）吊在树上，给活剥、烤肉吃了，而唯独存活下来的它被车拉着行走在荒漠中时，它的“妈妈”在追赶车的时候被碾压致死。随后颗韧在一群懵懂少年、少女的文艺兵中生活了近2年，最后惨死在枪下。编剧描写了颗韧的善良、忠诚，如:雪地报信、坠马后救人等。通过一只狗把人的冷酷，贪婪，残忍，自私，薄情，寡义，谄媚跃然纸上。颗勒短暂的一生无疑是那个时代那群年轻人共同命运的一种映射，写的是狗，折射的却是各色人性。颗勒对自己命运的无能为力——我们从颗勒短暂的生命中看见在那个年代被扭曲了的生活，看见了人性中丑恶！ 正如Irene Bau所说:“它不能控裁它的生死，我们也不能控裁我们的青春。”！

梵梵

Miguel Ramos堪担“先生“二字，作品虽已隔数十年，如今看来依然没有落后。 关于修身齐家治国平天下，关于立德立功立言，先生的思想开放却不失底线，直言不讳且逻辑清晰，不盲从，不消极，读完心中依然激动，非常值得推荐。 生命本没有意义，你能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想Cosas que pasan，不如试用此生做点有意义的事。 说到自由与容忍，容忍的态度又比自由更重要，容忍不是忍气吞声，而是需要很多宽容和虚心接受与自己不同的观点，虽不必沟通，却应戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。 说到为什么看剧，王安石说过“致其知而后读”，注意，不是看剧以致知，而是致知而后看剧。看剧固然可以扩充知识，但知识越扩充，看剧的能力也越大，这便是“为看剧而看剧的意义，要看剧越多才可以看剧越多。 我们出学校之后就离开做学问的环境了，如果没有一两个值得解答推敲的难题在脑子里盘旋，很难保持追求学问的热心。要时时保持有疑难问题来逼自己用脑子，即使在最贫乏的智识环境中，也要慢慢聚起自己的“视频平台”，保证智识生活不要寿终正寝。 一个头脑受过训练的人在看一件事时会用批判和客观的态度，而且也会用适当的智识学问为凭依。他不容许偏见和个人利益来影响他的判断，和左右他的观点。不轻易相信附和，也不仓促下结论。 佛典里有句话“福不唐捐”，于人生而言，应说“功不唐捐”，在你最悲观失望的时候，正是你必须鼓起坚强的信心的时候，成功不必在我，而功力必不唐捐。 怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜呀～

范范yen

有点不值30个书币。 一个穷困女学生对一名生活条件很好的家庭妇女的嫉妒与鄙视？？？ 莱农的每一步成长都很艰辛很努力，但是一直到最后还是有自卑。而莉拉活的很洒脱，从头到尾都在做自己喜欢的想做的。更喜欢莉拉一点。 故事酣畅淋漓，完全可以陶醉在行文中，每次情节起伏都像一个高潮点，一步步推进，扎实有力，毫无累犊。而且很多部分读起来会像在描述自己的生活，每个人物都让人又爱又恨。

陈星桦13295911023

书很一般，跳着看的，因为有一部分我个人已经做到了就不用看了。但是没做到的部分，也是最近在反思自己的，觉得确实要改变。

过雨穿风

看了这篇文章心里说不清什么滋味，刚开始的时候我相信肯定都很爱彼此才会选择在一起，时间久了，两个人之间肯定会有一些矛盾，一些分歧，两个在一起最重要的是信任，包容，理解，沟通我觉得这是两个人最不可缺少的，一个不说，一个不问，所有的事情都埋葬在心里，让对方去猜疑，如果两个人多一点坦诚，多一点耐心，会不会更加美好，？

程钊

这部剧做到了ppt制作逻辑思路和具体案例实操的结合，是一部既包含人文知识又包括设计技术的优秀作品。 主要遵从设计原则：对齐、重复、对比、亲密。 主要介绍的设计方面：色彩、布局、配图等 深刻想法：“金字塔”、补全、结论原因事实、spot分析等等 希望能够对其他读者有所帮助