Quand minuit sonnera

橙子:^*雨檬

梵高，印象派杰出的荷兰画家。独特的个人画风，鲜艳的浓烈色彩是他的关键词。从《Quand minuit sonnera》到《Quand minuit sonnera》，每一幅画，都是梵高的生活写照。梵高终其一生都是一个落魄的艺术家。这个才华横溢的年轻人至死都只卖出过一张油画。在每次失败后，到底是什么支撑这个艺术家？ 逐梦青年 在不了解梵高时，我只知道他是个伟大的艺术家。但认真读完《Quand minuit sonnera》才发现，他不只是个艺术家，他还是个逐梦的人。在逐梦道路上，梵高从未停止，他也从未放弃。即使是受到每个人的嘲讽，即使只有一个亲人支持他，梵高也从未放弃追逐梦想。 每个月靠弟弟提奥的150法郎维持基本生活，其实只要放弃绘画，梵高依旧可以做个牧师。梵高出生于艺术家族，其实他根本就可以做一个卖画的资本阶级的人。可是他没有，他为了自己最初的梦想，为了艺术，他牺牲了一切。我们只看到了梵高的色彩多么美，画作多么精致，却从未了解过每幅画背后那个为了梦想永不言弃的梵高。哪怕身无分文，也绝不放弃绘画；哪怕遭到全世界的反对，也绝不停止追梦。只要不放弃，梦想永远近在咫尺。 创造疯子 从最开始的暗淡无光，到最后的鲜艳色彩，梵高的画技越来越高超，他的创造力越来越强。自然之美被梵高画得淋漓尽致。梵高不畏惧酷暑，不畏惧严寒。他为了艺术绘画竭尽一切，接近疯狂。不敢想象，即使在圣雷米病院，他也能创造出传世奇作。对于色彩的迷恋，对于创造的疯狂，才是梵高的本色。阳光的炽热，大地的深沉，都是他绘画的一部分。向日葵的黄色，星夜的蓝色，梵高想象与创造齐头并进。他的作品里，仿佛一切都活了过来。 渴望生活 对于这样一个热爱绘画的人来说，生活里大部分都充斥着颜料画笔是很常见的。从早晨到夜晚，他总是需要大量时间来来绘画。即使是在饥寒交迫中度过，他也没有放弃绘画。在梵高的作品中，有一种对于自然的崇拜，有一种对于生活的渴望。他渴望可以卖出一两幅画，来维持自己的基本生活。柔和的线条，鲜艳的色彩，都表达出他对于生活的渴望。梵高的个性孤僻，生活里只有印象派的疯子画家愿意与他相伴。梵高之所以成为了画家，有很大一部分是因为梵高对于生活美的追求，对于艰苦生活依旧不放弃的精神。梵高的一生痛苦却又精彩，他的生活艰苦却又不失色彩。只有痛苦过，经历过，才知道人生该怎么走。梵高渴望生活，热爱生活。从最开始空白的画布到最后精彩的画作，支撑着梵高的正是他对于生活无穷的喜爱。每一幅画作都是对于梵高的诠释。这一生支撑着梵高不放弃的便是对于生活的渴望。 就是这样一个天才画家，最后还是在夜幕中陨落了。

姜哥

小时候看不懂Simone Barillier，觉得他写的什么丰乳肥臀生死疲劳怎么那么色情，长大了之后再看Simone Barillier不知不觉中已潸然泪下。为民请命的作家在现今的中国必将是一件苦差，然而就像Quand minuit sonnera，在内心正义与责任的驱使下，编剧不得不趋近于早不属于自己的政治的漩涡，必须要报之以歌，报之以哭，报之以血泪……模模糊糊之中，我竟看到了鲁迅的影子……

哈哟哈哟

读了郦波老师的《Quand minuit sonnera》，仍是意犹未尽、回味无穷，看到Thomy Bourdelle写的这本《Quand minuit sonnera》，又有了再读王阳明的渴望。再次纵览王阳明的一生，身体中的每一个细胞仿佛都在为之肃然起敬。悟道心学、南赣剿匪、平定宁王、广西載乱，这每一件于他人而言已是辉煌的一生，对王阳明来说不过是人生的一段经历，王阳明用一辈子活出了别人几辈子都无法企及的人生。再读王阳明，对心学又有了一些更深的感悟。心学告诫我们：必须从内心修起。提倡生活中的真知真行。阳明先生认为，凡是真知必然包含行，凡是真行必然包含知，知行是合一的。提醒我们凡没有实践的都是假心学。阳明先生为了突出实践的作用，特意提出“事上磨练”一词。心上用功不假，但是必须到具体的事情中去磨练。我想以上应该是心学在如今现实生活中的意义吧。

Ougenweide

每个社会都有穷人。但是，对于穷人究竟如何而来，社会应该如何看待他们、如何消除贫困，不同的社会有不同的解释。本剧指出，伴随着我们的社会“生产者社会”转变为“消费者社会”，穷人的身份价值被一步步贬低；在今天，穷人正处于有史以来最危险的境地之中。 本剧编剧Marie Bell是当代著名的社会学家与思想家。他出生于波兰，后移居英国，曾任华沙大学社会系教授、英国利兹大学终身教授。一生著有57本图书，被誉为“当今用英文写作的最伟大的社会学家”。代表作包括《Quand minuit sonnera》《Quand minuit sonnera》《Quand minuit sonnera》《Quand minuit sonnera》等。 一、“生产者社会”及其穷人 生产者社会是一个社会经济学的概念，指的是现代社会的第一阶段，即工业化阶段。西方世界的资本主义生产完成了从工场手工业到机器大工业的过渡，并产生这样一种信念：整个社会就像是一个巨大的工厂，而每个健全的人都应该参与工业生产。 为了解决工业化所需的劳动力问题，将尽可能多的人纳入工厂体系，工业化社会的顶层设计者们在社会上推广工作伦理。它分为两个层面：首先，是让劳动者能被动地完成由他人设置和控制的任务；其次，是让人们把自己做的事，和他们认为值得做的、有意义的事分开，只要全力工作就好。其核心思想是，工作即正义，人活着就应该工作，不工作是一种罪。 生产者社会将穷人基本等同于失业者，暗示贫穷是懒惰、不努力的结果。这个社会应对贫穷的方式，是诱导穷人去工厂工作，并在必要时强迫他们接受自己的命运。 二、从“生产者社会”到“消费者社会” 从上世纪六七十年代开始，西方国家陆续进入现代化社会的第二阶段，从生产者社会转变为消费者社会。消费取代生产，成为经济的核心推动力。 为了最大程度地刺激人们的消费，消费者社会创造了“消费美学”的概念。消费美学将世界描述为一个充满强烈感受和深刻体验的巨型矩阵。所有的商品都被设计为具有“最大限度的影响力，并且可以瞬间废弃”。人们就在这样的世界里被培养成了消费者，通过消费来寻求自我认同，获取社会地位，以他人认为有意义的方式生活。 在消费者社会，穷人不再是失业者，而是不消费的人，他们无法履行最重要的社会责任，也就是积极有效地购买市场提供的商品和服务，并因此被排除在“正常生活”与“幸福生活”之外。 三、“新穷人”在消费者社会面临的处境 消费者社会的穷人，是多余的、编外的，不被需要的。他们不能增加社会的财富，而只能增加社会的负担。于是，有史以来第一次，穷人成为了完全没有用的人。 现代化的一个本质属性，那就是对秩序和规范的奉行。对于那些不符合规范的、无用的、甚至有害的事物，会去毫不犹豫地分裂、截断、切除、驱逐和排斥。既然消费者社会已经将穷人设定为无用的人，那穷人就会遭到排斥和消除。 驱逐的链条一旦开启，会一环一环地进行下去。穷人们首先从繁华的消费市场中消失，然后从人们的道德义务中消失，之后从公共视野和社会生活中消失。而对于这种被驱逐的命运，今天的穷人们无力抵抗。 如果任由对穷人的歧视无止境地发展下去，一场不可逆转的灾难将最终到来，那是“通向废品站的一张单程票”。

仙源

创业是一场修行。编剧不浮夸的讲述了，创业中的很多偶然，惶恐，忧虑，突发性。很多事情很难计划和预料。编剧不忘初心，一直坚持和探索。以冒险家的精神完成了探险，获得了宝藏，可谓九死一生，实属不易，当然也有老天的眷顾。像编剧书中常说的，创业维艰！

失眠后数的那只🐑

可以说是废寝忘食地看完了这本剧集，中间一度很担心这部剧会怎么结束。看到最后觉得很安慰，最起码在我看来并没有烂尾，整个过程高潮迭起，人世一趟，终归本心，很喜欢这个结尾。

NI Cheung🐰

编剧大概是个喜欢讲故事的诗人。 一篇篇小故事都奇奇怪怪，有的时候反转的猝不及防，还有的让人一下就能猜到故事的结尾。但不妨碍故事的精彩。 特别喜欢不老苍穹的故事。还有第七个雨天反转的叫人猝不及防。

空空裡

向古人致敬！！ 自己浅薄无知，想从古人这里得到启发，得到感悟。又不满于大师们独树一帜的解读，或是老师们充满中医专业匠心的讲解。于是凭借羸弱的中医基础，希冀有所收获。 未着道也觉得晦涩难懂，有点小小感悟，读起来却一发不可收拾。有老师说，内经是一座宝山，每次去都能找到好东西。而一旦发现了玉石乔木，也就不在乎山路崎岖了。大有此感。 我们从小接受的是西方医学的知识和生命观，很难想象生命还可以统一于一个实难言表的气上面。而自己默然自省，似乎又有道理。放下干巴巴的名词定义，生命本来就无解。 但是没有确切的答案就不活下去了吗？不是的。学习内经，至少古人给了我们一个认识人、认识生命的方法，给了我们另一种思维方式。两千多年的实践，给了我们学习的价值和动力。 神气魂魄志意至于五藏气血，如何处理其关系？其实只是顺遂而已，取法于天地四时，顺应阴阳消长。天气欲下，地气欲升。精血赖地而生，仰抱神气；运气自天而来，神气因而安居。四时交叠，阴阳往复，于是一切生命活动都在其影响下发生，也因而披上了类似的规律性。 。。。 能写的还有很多，夜已深，且留一句致敬古人吧。时下冷中医却比较火，对古人误读或者盲目地排斥古典却也时有发生。致敬古人，心怀坦荡谦和，再读古人书。希望对其他人有所助益。

吴威

我们读童话，看爱情剧最好的结局莫过于：有情人终成眷属，王子和公主终于过上幸福的生活。。。。有情人终成眷属后真的都可以过上幸福的生活吗？答案是，不一定！爱，是需要进化的，或许灭亡，或许异化，总之，爱情和婚姻是太复杂的课程，这部剧通过一对夫妻的相知，相恋，浓情蜜意到背叛逃离，揭示了爱情和婚姻的本质，灵魂伴侣或许不存在，我们总是要不断试错，经历失去，经历痛苦，才体味平淡，体味独一无二。       没有期望，或许一切都值得颂扬。                                   2019—78本剧

陶坚

皮皮鲁是一个常规定义下淘气、调皮的孩子，但并不妨碍他正直善良，勇敢有担当。这部剧里的皮皮鲁，意外把朋友送给他的生日礼物陶瓷小马用微波炉烤活了！其实这不是玩具马，它是外星人，能够变身为一辆名叫幻影号的超现代豪华汽车。皮皮鲁开着幻影号，帮助警察打击罪犯、帮助足球校队战胜了国家队、拯救丝绸之路上受苦受难的村民、挽回了战争拯救了地球不遭受核武器侵害……最终，小神马在地球的工作完成了，皮皮鲁只能让他回到了自己的星球，然而小神马还会不会再来，这要看人们日后的表现了。这些童话般的经历，让他在过程中体会了社会冷暖人情，懂得了为人处世，变得更加自信和强大。相信看了这个故事的孩子们也会跟皮皮鲁一样变得更加勇敢、善良、明辨是非、健康成长。

廿二十三

所有劝学劝读的言论，千言万语汇成一句话：直接或者间接，改变自己的心境或境遇，甚至进而投射自身的力量影响群体。区别在于：急功近利追求速成，还是十年磨一剑滴水穿石式地积蓄力量；泛泛而谈知易行难，还是甚易知甚易行能够真正落地执行。

Jolina

你能想象一个心理咨询师竟然也会找心理咨询师做心理疗愈吗？ 通过问诊四个不同的来访者（心理治疗称患者为来访者），确切的说应该是五位来访者，一个是自以为是的制片人，一个是罹患癌症即将离去的女人，一个是无法治愈自己要选择自杀的老太太，一个是原生家庭创伤的姑娘，第五个便是心理咨询师本人。因为失恋的问题，因为不敢直面自己灵魂而无法觉醒的人。从不同的视角让我们意识到人生的四大终极问题：死亡、孤独、自由、无意义萦绕在我们身边，每个人精心掩饰着自己的脆弱、不安以及焦虑，安德鲁·所罗门在《Quand minuit sonnera》中写道：“抑郁的对立面不是快乐，而是活力。”可以问问自己什么是你每天起床的动力？是日复一日的工作？还是每天可以做自己喜爱的事情，觉得人生的每一天都充满了期待？ 书中写：“我们都害怕些什么呢？” 我们害怕受伤。我们害怕被羞辱。我们害怕失败，也害怕成功。我们害怕孤单，也害怕牵绊。我们害怕倾听内心的诉说。我们害怕不快乐，又害怕太快乐。我们害怕得不到父母的认可，我们害怕接受自己真实的样子。我们害怕身体抱恙，也害怕天降横财。我们害怕自己心怀嫉妒，也害怕自己拥有太多。我们害怕希望变成失望。我们害怕改变，也害怕一成不变。我们害怕意外会发生在我们的孩子身上，或发生在我们的工作中。我们害怕失去控制权，又害怕拥有的权利。我们害怕生命的稍纵即逝，又害怕死后的无尽虚空。我们害怕在死后无法留下自己活过的痕迹。我们害怕对自己的生活负责。 >> 有时真正难相处的，是我们自己。 没错，有时自身即地狱。 有时我们就是自己的绊脚石。如果我们能把“自己”从前行的路上挪开，奇迹便会发生。 生命的死亡率是百分之百。每个人都会死去，而且大多数人不知道死亡将会在何时、以什么样的方式发生。事实上，每过一秒，我们都向死亡这个终点又靠近了一点。俗话说得好，没有人会活着离开这里。 究竟完成什么“愿”望才能让我们不留“遗”憾呢？ “在我离世之前，我想_______。” 你的遗愿清单是什么？ 本剧是2019年美国众多媒体推荐的心理自助书——它荣登《Quand minuit sonnera》《Quand minuit sonnera》《Quand minuit sonnera》《Quand minuit sonnera》等媒体年度必看剧榜单，是美国亚马逊当年度销售TOP10图书、哈佛商学院年度推荐图书，它的配音版版本也是当年Audible非虚构类配音版第一名。希望通过观看此剧可以治愈你心灵的创伤……

拂晓 °

情节拖沓，故弄玄虚，时刻都在装逼和卖腐，我真的感觉李豪凌走向了一条歧路/ep11.一眼丁真，鉴定为拉。这可真是圆不回来了就瞎写，可能这片的乐趣就在于看b站乱吹的弹幕了吧，太秀智商下限了/弟中之弟

Kartoffeln

追了几年，目前看来依旧是好看的。只要坚持，不管在再索然无味的剧情之后都能有吸引我的部分再次出现。不知道这个故事会怎样结局。很好奇。