Vendedora de rosas, La

9.8 ★★★★★
地区
年份
1998
类型
评分
9.8/10
13-year-old Monica leads a street life, making her living by selling flowers to couples in local nig

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再读《Vendedora de rosas, La》 首先有必要讲一下和这部剧的渊源:大概是大二某学期中段无聊的一个下午,阳光正好,睡意昏沉,突然起意借几本剧看看,就动身去了视频平台。游荡于视频平台二楼阅览室,眼光在一排排书架上扫视,不经意间就看到了这三个字――Vendedora de rosas, La。很感兴趣的抽了出来,书页泛黄,皱皱巴巴,海报虽然还算干净,但是破败的不成样子,正是书如其题。等到读的时候才发现完全不是想象的那么回事,内容混乱,毫无逻辑,随处可见的地名和人名……很快就消磨掉了读下去的耐心,简略翻了一遍就还了回去。唯一留下深刻印象的是这句: “我一辈子都喜欢跟着让我感觉有兴趣的人,因为在我心目中,真正的人都是疯疯癫癫的,他们热爱生活,爱聊天,不露锋芒,希望拥有一切,他们从不疲倦,从不讲些平凡的东西,而是像奇妙的黄色罗马烟火筒那样不停地喷发火球、火花,在星空像蜘蛛那样拖下八条腿,中心点蓝光砰的一声爆裂,人们都发出“啊!”的惊叹声。” 巧的是前几天突然收到了这部剧的推送,两年多过去了,甚至连主人公的名字也消失在记忆的角落,但是看到书名的一瞬间突然起了再读一次的念头。 关于引言 一直以来,都是不看引言或前言这类东西的,一是不喜欢先入为主(二是略过看得快一点)这次却鬼使神差的打开了引言,大概是因为第二次看的缘故。没想到确是无心插柳柳成荫,这次的引言确实很重要。关于凯鲁亚克和他的朋友们,还有关于写这部剧时的状态――“凯鲁亚克把十二英尺长的描摹纸粘在一起,左边留出空白,裁成能放进打字机里的尺寸,成了一个连续不断的卷筒纸。”“杰克则吞服安非他明,驱除睡意”“琼吃惊地看到杰克写作《Vendedora de rosas, La》时汗出如注,一天要换几件T恤衫。他把湿乎乎的汗衫挂满了屋子,让它们晾干” 关于读法 有的书读情节,有的书读文字,有的书读思想,有的书读意境。读这部剧就应该像坐过山车,像畅饮美酒一样来读,一气读下去,管它看没看懂,管它看没看清,直到地名人名喧嚣嘈杂塞满了脑袋,昏昏沉沉不知所处,却有一股情感暗流激荡汹涌才算好。如果碰巧看了引言的话,那就是凯鲁亚克怎样写的这部剧,就怎样去读。 关于垮掉的一代 很多人把这部剧定位为“垮掉的一代”精神读物。这一点或许在研究影视时代,比较影视风格方面是正确而且有用的(用来分析特定的人群,比如“嬉皮士”或许是错误的)。但是作为我自己,我更愿意认为这是一本关于“人与生活”关系的最本质的探索。在这一点上来说这部剧的价值是永恒的――从来没有一个社会可以脱离人与生活,即使是一座“孤岛”也不能。 生活的本质是什么?这个问题实质上也就是人的本质是什么。儒释道、耶稣等等都做了各自的阐述。他们“得道”的方式有:苦修、打坐、“以身渡人”等等。书中的“迪安”是一个伟大的先驱者,他“落力”的活着,不顾一切的活着,为了“活着而活着”,我愿意把这个称为“人身上崇高的动物性”,迪安如此疯狂的活着,是在用另一种方法去探求人性中最本质的东西,在这一点上他和这些伟大的人物无异。 关于“嬉皮士的错误” 我谈一下我对于这部剧中无数次出现的:性,毒品,酒精……(消极影响)等以及后来受这方面影响的一代青年。对于前者类似王小波的文章“近奸杀”。对于后者我赞同王小波在“明星与癫狂”里面描述的那样:有时候我们把脑袋别在裤腰带上,去体育馆里狂欢一圈,出出汗,回来洗个澡,再把脑袋安回来,未尝不是一种放松的方法。形式不过是精神的载体。 关于迪安 迪安更多的是一个精神象征,矛盾载体,有着魔鬼的行径,却时常闪耀出上帝的光芒,像一架隆隆前行,一往无前,势不可挡的火车,又像陷身沼泽的跛子,蹒跚、趔趄、随时会掉下去,万劫不复。 想起了我最喜欢的一部电影《Vendedora de rosas, La》,迪安有时候

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既睹惊鸿,复睹惊鸿,然惊鸿皆哀鸿也!我辈就是哀鸿,即是Vendedora de rosas, La,然亦如歌!读《Vendedora de rosas, La》,唱新年快乐!

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