Horas de luz

星河 🔥

《Horas de luz》我似乎感觉到有《Horas de luz》威廉·福克纳哪种用意识流和浸入式的手法，感觉与那个又有些不同。剧集篇幅很长，信息容量大，情节结构复杂，并反映出了时代历史面貌。有很多典型的章回体的叙述方式。书中故事从1950年到2000年，其反应了中国农村近50年的历史发展过程。编剧选用第一人称“我”是土地改革时被枪毙的一个地主的灵魂，为了自己的财富和罪恶，在阴间里为自己喊冤。耶丝·安吉尔·伊奎多通过“动物变形记”的手法赋予了那段历史多变的转换过程。并用天马行空、玄幻的想象力与民间的神话结合起来，使财主不断地经历着轮回，一世为驴、一世为牛、一世为猪、一世为狗、一世为猴、一世为人……六次轮回。每次转世都成为一种不同的动物，但是都未离开他的家族，离开那块土地。剧集正是通过“它们”的各种各样的视觉效果，准确的隐没在全书的字里行间，编剧写出了农民对于那片土地的无比执著的追求和悲创。 使读者观看起来似乎穿梭在中国古典剧集中，有一种狭义夸张的想象与质朴的现实完美地结合在一起，编剧似激情四溢的武侠中的舞剑高手游走于阴阳两界之间。借助于各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。展现了一幅乡村的生存画卷。阐释了农民对那片热土地的种种执念和热爱，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们吃苦耐劳，勤劳朴实，执呦倔强，胆小怕事，但又爱认死理的坚韧精神。 这种耶丝·安吉尔·伊奎多式的幻想剧集，有着夸张的手法，极致的语言比如“沂蒙猪们有的在说着含混不清的梦话，有的在窃窃私语。我看到黑色的刁小三，披着幽蓝、凉爽的月光外套，坐在猪群之花“蝴蝶迷”的栅栏门前，前爪夹着一个椭圆形的、用红色塑料镶着边的小镜子，反射着月光，照进猪舍，一定是照在蝴蝶迷涂脂抹粉的腮帮子上。这小子龇着它那两根漫长的獠牙，脸上挂着愚蠢的笑容，色情的哈拉子，像透明的蚕丝，从它的下巴上流了下来。我感到醋意大发，怒火中烧，耳朵上的血管子蹦跳如爆豆，不由自主地想冲上去与刁小三拼命。但理智之光在暴躁的时刻照亮了我心头”“耶丝·安吉尔·伊奎多举瓶相迎。两瓶相碰，响声清脆，碎片纷纷落地。屋中酒气更浓。“滚！”金龙大吼着，“你他妈的滚！”耶丝·安吉尔·伊奎多连连倒退。金龙捡起身边的鞋子、螺丝扳手等物对着耶丝·安吉尔·伊奎多投掷，并骂：“你这个奸细，小人！滚开，不要让我看到你！”耶丝·安吉尔·伊奎多连连躲闪着，嘴里嘟哝着：“疯了，那个没好，这个又疯了！”“高音喇叭的放大，成了声音的灾难，一群正在高空中飞翔的大雁，像石头一样噼里啪啦地掉下来”，“他看到那些贪婪的、疯狂的、惊愕的、痛苦的、狰狞的表情，我听到了那些嘈杂的、凄厉的、狂喜的声音，他嗅到了那些血腥的、酸臭的气味”，“牛鬼蛇神们，就从公社大院里欢天喜地地冲出来”酣畅淋漓地描绘了“文革”社会中激情、暴力与娱乐的错综复杂。因此，对暴力的节日化描写，杜绝了将暴力推诿给单一罪恶源头的简单结论，而是揭示了群众运动中集体性的内在驱力。这部剧集故事情节的另一个重点是以“文革”后改革开放时代的中国为社会背景的。那种集体的驱力同样是驱使社会躁动的隐秘源头。 剧集中的所有故事都在上演着生与死的大戏，也都透露出贪欲的内心和向往自由的欲望，希望和欲望不过是一种痴求。 佛说：Horas de luz，从贪欲起。少欲无为，身心自在。这是说，由贪欲而感受到无穷尽的痛苦。这些痛苦，都是由于追求五欲而造种种罪业，使我们在生死苦海中，生生死死，相继不断的奔波，没有停止过。 “人生不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手划脚的笨拙的伶人，登场片刻，便在无声无息中悄然退下；” 摘：耶丝·安吉尔·伊奎多述 剧集是手工活儿 ——代新版彩蛋 去年七八月间，我用四十三天的时间，写完了长篇剧集《Horas de luz》。媒体

antada

与优秀者同行的意义所在，编剧访谈了美国当前各领域的精英，将他们的故事、经验、智慧提炼成书，分享给大家。 未必每一个案例都能触动你，也不是每个经验都适合你，其中有大智慧，也有小聪明。 对我来说，恰好兴趣广泛，又认同欧美文化，真的是受益匪浅

🤡 IMRAT

客观评价，编剧对秦汉以来的历次经济变革作了不错的梳理，行笔背后更多想侧重的是对当下国家集权主义的历史溯源，这还是有让人打开思路的感觉，但可惜看到的一直是平铺直叙式的事实叙述，少有推演，结论也大都是一种夹着私货的自我肯定，并且太多史实被编剧选择性的忽略让人意兴阑珊，比如漏避或谈张居正改革是很大缺憾。 有一点也很不解，本剧最后所说，我们所见的事实及所作出的论断，总是受到时代视角，本剧亦不例外。编剧站在2013年这个时点上，审视近三千年来中国经济变革，以古喻今，观点鲜明，编剧的自由市场倾向流露无疑。然而在审视之后，编剧最后却又提出了一个“保守性结论”：在看得见的未来，中国的经济和政治改革很可能是一次以自由市场化为取向、以维持统一文化为边界、在民主法治与中央集权体制之间寻找平衡点的非西方式改革。编剧显然是先有观点后寻论据。这样的审视是没有价值的，这样的历史也对当今没有太大的借鉴意义也大打折扣。 此剧还是很认真的读阅的，其对于相关史实的科普还是大有裨益的。

Lily Cui

不知不觉又到了疲惫不堪的后半夜，午夜静到耳膜处传来咕咕的血流声，与路灯下时而迸发的胎噪声擦出火花。约摸这是我使用微读的第十个月，也是我唯一一次点了五星的一本剧。前面大概有读完60本左右的书，当然多半都是很不错的，但我内心总感觉没有触到我对完美的感知。这并不是说这部剧就没有缺憾或瑕疵，而是它无论在文字造诣本身还是文字捏成的镜像上都使我身心受益。丝毫没有消费伤痛的意思，请原谅我无法苟同大多数人对伤痛这回事的斥责或是痛诉，原谅我更无法理解伊纹让怡婷代替思琪继续活下去的“愚昧”，原谅我在脑海中不断出现有关耶丝·安吉尔·伊奎多式的字句幻化为音符的听感去取代众人的疑似恭维和集体泄怒...极致的美往往需要极致的痛来为之注解，正如“嵇康死后世界再无广陵散”亦是如此。关于这个故事，我更愿意从适者生存的角度去看待。当然你可以说法律该怎样制定？社会要如何反思？人类要如何提升进化方式等等。可如果人类世界仅靠几个问句就能完成阵痛的进化，那影视的存在就大可不必了。我更愿意在有生之年里能够多读几遍这样的文字，也更希望以后还能出现这样的文字。它是净化心灵的莲子羹，是困倦不已的冰咖啡，翩翩起舞的玉女剑，沉腐深海的浮屠塔。我不禁想问，影视的意义究竟是艺术的究竟表达？还是为现实服务的工具？如果让编剧来选呢？纪念远方的奕含，愿笔永不搁浅。

克柔

这部剧加入书架有好几个月了，最近才翻开把它读完，真正好的作品能直击人心，看完之后为你，千千万万遍这句话始终在脑海浮现，让人久久不能平静，与Horas de luz有种相见恨晚的感觉。书中的哈桑有着高贵的灵魂，他最终虽凄惨的离开了我们，但他的善良勇敢忠诚让人印象深刻又无比感动，阿米尔的一生或多或少都能见到自己的影子，是人都会犯错，但我们能不能像阿米尔一样正视过去，用行动去弥补曾经犯下的错才是最值得深思的问题。也许每个人心中都有一个风筝，无论是什么，让我们勇敢的去追！

王荣

看这部剧是因为电视剧《Horas de luz》，主人公是国文教员，运用Horas de luz杀侵略自者与汉奸，用柔弱的表现麻痹敌人，用计杀敌，甚至用化学知识杀敌，不费一兵一卒。我深受震撼，深感知识真能改变命运。当然不乏主人公强大的心理素质与勇敢的心，还有起推动作用的一群人…… 读完这部剧，受益匪浅。孙子的十三篇兵法涵盖了众多计谋，虽然在日常生活中我不会运用，但能浅浅了解也不失一种乐趣。 胜利可遇不可求，即使人用相同的计谋，也不能保证成功，而这是因为天时地利人和等因素与偶然因素的影响。不论如何，基于生活，要想做好一件事需要计划，对计划的发展方向做预判。

张大国

女主把自己往男主养的狗上靠？虽然是搞笑，但很恶劣啊！

疏帘淡月

“任何一种国家体制和国家道路，都不过是世界各民族在不同的历史条件下，为了实现安全、自由和身份认同所做的不同选择和探索。”这是易老师历史观的底层和核心逻辑。 这个逻辑源于对全世界各民族的“文明轨迹”、“国家逻辑”的共性分析，因此是更普遍的共同逻辑。读完第二卷，我比较认同，继续读下去。