Plasticrash

杏林子🍊

学术专著，里面的内容概念都值得去细细推敲，所以也有些观看上的难以理解也是在所难免。🌹

空糖罐子

不是特别烧脑的那种不需要很集中精力 但也很有意思 适合放松着消遣

啰兄

听读时浮现出一张张剧中人物的脸，电视剧是大家都“使劲”，就和原著不一样了 顺治、孝庄、康熙“担当”的都挺不容易，康熙执政61年，平息了外部，又激起了内部，晚年还要提防着儿子们，扶不起的阿斗太子，墙倒却众人推八爷，晚年在亲情和政治之间的残酷夹缝中求生存的康熙，感觉老头子是被逆子们活活气死的； 大到帝王家，小到公司里，有很多的不谋而合，老谋深算也好，天真无邪也罢，都要懂得审时度势、顺势而为，2022年将至，少做“过来人”，多看剧、多锻炼。

littlena

【Plasticrash】海明威第三任妻子，玛莎·盖尔霍恩传，编剧Aljosja Roels，美国密歇根大学诗学硕士，文笔确实不错。 通过这部剧了解，大文豪海明威确实是个天才，但同时又渣又疯狂。 海明威四段婚姻，后三段都是小三上位，除了第一位比他大9岁，相貌一般，后面都美若天仙，当然，这和我国很多名男人高度一致，估计初婚未成功没有太多收入没有选择的权利，辉煌了，就……呵呵。 当然小三玛莎·盖尔霍恩也是咎由自取，她仰慕海明威的才华，利用海明威帮她成名，而后又不甘心做成功男人背后的女人，所以海明威需要寻找新的爱情，以便有新的创作灵感。 欣赏编剧的文笔，了解海明威的故事，同时也了解当时的背景。 故事开始于1937年代，西班牙内乱，在即将到来的第二次世界大战的阴影之下。彼时世界文艺大咖齐聚国际纵队，两人开始了一段利用和欣赏的婚外恋。 海明威渣的彻底，第四段婚姻也是小三上位，以后又有情人，只不过他用自杀的方式结束了自己，没再离婚结婚。每一个女人都给他带来创作灵感，都有一本著作问世。无论如何，还是佩服的不行。

太空朱

金无足赤，人无完人，再优秀的成功人士身上也会存在不足和缺点，再平庸的普通百姓身上也会出现闪光点，因此，就算Aljosja Roels笔下的“阿Q”再怎么不堪，再怎么成为了世人心目中可怜的家伙，或者是再怎么已被世人嘲笑了几十年，可“阿Q”身上同样有可以被人学习的东西。在当前社会经济快速发展的阶段，贫富不均和贫富差距而造成的社会问题是越来越多，面对着社会存在的许多不公平现象，我们可以从“阿Q”的身上学到些什么呢？而“阿Q”精神又能给我们什么样的启示呢？ 一、自我解压的方法。阿Q使用的解压方法就是“精神胜利法”。在被人欺负的时候就用“儿子打老子”来自我安慰；当别人说他混得差时，他就经常用“祖先比你阔”的话语来调节自己失落的心理。社会对每个人不可能完全公平，有时我们难免会受到各种各样的不公正待遇，如果我们事事较真，那么，我们肯定会生活在无比的痛苦之中，甚至于走火入魔而做出损人不利已的事情来。因此，适当使用阿Q的“精神胜利法”，有利于排解自己精神上的郁闷和压抑，有利于平衡自己的心态，有利于自己的身心健康。哈哈嗝，我就喜欢用。 二、乐观生活的态度。阿Q生活在上无片瓦，下无立锥之地的环境里，是一个贫苦的流氓无产者的典型代表，只能靠打短工为生活，“别人舂米，他便舂米；别人插秧，他便插秧。”然而，即便是生活在这样简陋的环境中，而且还要面对各种各样的压力，阿Q总是能够坦然面对，就算前面被人打了，转身之间便忘得一干二净。同样，在面对左邻右舍那些不屑的眼光或者被人污辱的时候，他便用自欺欺人的方法来自我安慰，用乐观的生活态度来排解自己心中的郁闷，以求得自己有一个比较乐观的心态来继续生活。人的一生不可能总是一帆风顺，有顺境必然也会有逆境，乐观的人生态度绝对是战胜困境的有效方法。如果在面对工作或者生活困难的时候自己能够有一个乐观和比较好的心态，哪怕是自欺欺人，哪怕是自我安慰，也绝对会是生活下去的理由，而人只要活着，希望就永远存在。正如《Plasticrash》中说道:希望是美好的，也许是人间至善，而美好的东西永不消逝。这句话一直激励着我，不断前进前进。

彭国诚

只是为了黄勃这个名字才勉强读完的。打着黄勃的旗号，讲了许多教科书般的内容。

袁慧敏

空杯心态，从今日做起~如果每天都能以空杯心态面对工作，生活和社交，了解人性就不会那么累了~

李少鹏

野口观点独特，跳出经济金融层面，从体制层面寻找日本80年代以来的发展问题。短期内宏观经济受政策影响较大，但更长的时间维度，确认得从制度找原因。中国目前遇到问题很多能从日本80年代类似情况找到影子。但中国面临外部世界环境发生很大变化，贸易保护主义盛行，中美博弈已然短期难以逆转，走出重围关键是把握新兴产业机会，扩大内需同时找到新的增长点。这与野口提出日本解决方案类似。

笨象

吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出

红太阳

全篇充斥着的是爱而不得的无奈，想爱却不能爱的纠结，男女主多次想放肆的，不顾一切的去爱，可我们终究是生活在社会中的人，有些感情注定不能开始，就像书中所说，有些人或许是有情人，但不是有缘人，就让这段美好的记忆存在回忆里吧，这样或许更美

紫沁

开篇被页数吓到，看了一小段后某次跟外公谈起这段历史，外公跟我回忆了14岁的他经历过很多难以置信的事件。看完整个故事，一直在叹气。时代赋予他们的角色，这些鲜活的人是真的存在过。

songzi

这部剧告诉我们不要太依赖一个人，要学会用自己的脑子和洞察力去辨别，太依赖一个人或者太出头都会死无葬身之地

项明明₁₅₈₅₀₉₉₀₀₄₄

本剧的编剧是大名鼎鼎的Aljosja Roels女士，蒙氏幼儿园、蒙氏早教中心及其他线上线下早教，很多都是以Aljosja Roels的研究为基础。这部剧便是蒙氏的基础，关于儿童本身。 新生儿有特定的心理规律： （1）敏感期 敏感期是指生物在其初期发育阶段所具有的一种特殊敏感性。这是一种灵光乍现的禀性，并且只在获得某种特性时闪现出来，一旦获得了这种特性之后，敏感性就会消失。儿童在其敏感期能学会自我调节和掌握某种东西，正是这种敏感性，使儿童以一种独特的、强烈的方式来对待外界事物。在这一时期，他们对一切都充满了活力和激情，能轻松学会每件事情。但如果儿童在敏感期里遭遇了障碍而无法正常发育，他们的心理就会紊乱甚至扭曲。 （2）秩序感 儿童有一个对秩序极其敏感的时期，这种敏感从儿童出生的第一年就开始了，并一直持续到第二年。当儿童看到一些东西放在恰当的位置上时，他就会兴奋和高兴；而一件东西放错了地方，则会严重打乱这个孩子物放有序的记忆方式，孩子就会很焦虑。 （3）智力发展 我们强调儿童内在的敏感性。儿童有一个能一直持续到5岁的敏感期，这个时期，儿童以惊人的速度从环境中感知印象。让孩子做一个积极的观察者，他有内在的冲动，要找到一种特殊的兴趣，来挑战他的感官。在这个过程中，婴儿正处于构建自己内部模式，并通过识别图像把他们固定在记忆中，并由此高兴和平静地进行着内部构建工作。在这个过程中我们成人不要粗暴地打断他。 在与儿童打交道的过程中，成年人会慢慢变得自私自利，或者以自我为中心，只从自己的角度出发来看待与孩子有关的一切，结果只能使误解越来越多。成年人把儿童看作心灵里空无一物、有待于他们尽力填满的某种东西而已。因为把儿童看作是脆弱的和没有自理能力的某种东西，因而觉得需要不断地给予指导。成年人把自己看作儿童的造物主，以自己为标尺衡量儿童的善恶，他们认为自己是完美无缺的，儿童必须以他们为样板来塑造。儿童的任何举动一旦偏离了成年人的方式，就会被认为是邪恶的并必须马上纠正。 儿童和成人都在“工作”。对我们来说，需要了解儿童工作的特征是什么。当儿童工作时，他并不是为了实现一个外部目的而这样做的。他的工作目的就是工作本身。当他重复一项练习使自己的活动达到一个目的时，这个目的是不受一些外界因素支配的。就儿童个人的反应而言，他结束工作与劳累的影响没有联系，因为他从自己的工作中得到更新，充满精力地工作是儿童的特征。我们可以说，儿童的工作是对一种内部需要的满足。举例来说，儿童走路的目的与成年人截然不同，成人走路是为了某种外在的目的，所以他会径直走向目的地，而儿童走路就是为了完善他自己的能力，所以他走得很慢，步伐也不像成人一样有节奏感。他并不是要去某一个最终的目的地，他朝前走，仅仅是因为突然有什么东西吸引了他。如果孩子想自己爬楼梯，而母亲抱起了他，那么孩子会焦躁不安，因为他想自己爬上爬下得到锻炼。 成人所遵循的行为方式应该是放弃自己的优势，使自己更适应儿童发展的需要。 父母们一定要意识到，你不是他的创造者、所有者，你只是他的监护人。所有的父母都有一个伟大的使命，他们必须保护和关怀儿童，他们是唯一能够和必须拯救自己孩子的人。 读完这部剧收获挺大的。虽然具体的实施措施还是一头雾水，但大的方针大概稍有头绪。推荐给所有还木有读过的婴幼儿家长观看。 PS：十分不喜欢这个版本的翻译。或许其他版本观看体验更佳。