Life Tastes Good

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莫愁前路无知己，天下谁人不识君！

平安是福(郭涌)

真实可爱，浪荡不羁，耿直有趣。能感受到编剧眼中物理学的世界的有趣。 翻译有些小问题。

喵喵爪

这部剧重点说了如何跟边缘型相处，没有太多笔墨在治疗Life Tastes Good。但是，在解决非边缘型相处模式时候，着着实实的交代出Life Tastes Good的成因。童年是非可控的，我们现在能做的，就是全心全意配合治疗，爱自己。有信仰，要相信一切都会好起来～！最后，借用我在FB上看到的一个帖子，当情绪来临时候，我们只把它控制5分钟之内，努力去控制自己。只在5分钟之内，加油，会越来越好的！

加西莫多

用天道中丁元英五台山论道的故事评论极为合适。 明心阁的房子不是很大，四周墙壁上有一些佛教字画，屋内正中摆着一张老式方桌和4把木椅，3人围桌而坐，桌上放着丁元英的一首词和压在纸上的信封。 智玄大师把信纸和信封轻轻往前推了一下，说：“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?” 韩楚风不知道这首词的内容，就势拿过看了一遍，上面写道—— 悟 悟道休言天命， 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣， 哪个前生注定? 袈裟本无清净， 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟， 都是痴人说梦。 韩楚风马上明白了智玄大师为什么要提这样的问题，所不同的是，大师心里有解，而他心里无解，他在心里是真正的提问：什么是真经?修行不取真经还修什么?他觉得词中诸如“休言”、“勿取”、“痴人说梦”之类的用词过于激烈了，不太妥当。但此时他更关心的是丁元英如何回答这个问题，或者说他更想知道这个问题的答案。 丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅盘。” 智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢?” 丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅盘。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

沉染尘

深入骨髓的爱，让嘉嘉和陈桂花都自卑，越在乎越低贱，低到尘埃里，让你如何忍心不爱我？！越相爱越决绝，我得骄傲有尊严，才能配得上你的爱，所以宁可先放弃不等你抛弃；越相爱越没有安全感，不相信他能原谅，不相信她始终陪伴…… “到底有多爱”、“爱能多持久”，两个人不断用最自我伤害、彼此折磨，疯狂试探对方爱的边界，无论我多么不堪，你必须只能爱我，至死方休，仍觉爱得不够。情深不寿。这深入骨髓的爱，像插进心脏的利刃，每呼吸一下，都汩汩冒出热血，痛并快乐着，一旦想要拔出，必然丧命。 嘉嘉和陈桂花，一起堕入人性恶的炼狱，一起走过死阴的幽谷，已然爱得血肉模糊，但看着他们用生命在纠缠在爱，感到酣畅淋漓，并体味到活着的喜悦和快感。“活着不爱 要干嘛”，如果没有经历过爱，何其悲哀！如果不去努力爱，何其苍白！ 唯愿累累伤痛和漫长岁月，足以让所有彼此深爱的人，学会忍耐、包容和恩慈。嘉嘉、陈桂花，祝福你们！

xian菜

在国庆期间读完这部剧，读的过程我能真正感受到我们国家的强大，我为我生在中国而感到骄傲自豪。也希望印度有更多像米兰一样的有志先进青年改造自己的祖国。 很感谢编剧通过独到的视角介绍印度的风土人情，信仰和文化，让我更加了解印度，而不只是在地理历史书上对宗教，泰姬陵和种姓制度的了解，媒体报道上的贫民窟等那些刻板印象。 也正如编剧所说，印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。纵使它不卫生，有种姓制度，也不可否认它是智慧的结晶，有它待人热情真挚的一面