Bandhar Bahon Kaa 其他 印度 1988 1.1 ★★★★★ 主演 Raj Kiran 地区 印度 年份 1988 类型 其他 评分 1.1/10 《Bandhar Bahon Kaa》其他电影，Raj Kiran主演的印度作品。
观众评论
感动，相信生活中真的有这种情况存在，但是偷偷做的令人心疼的兼职还是不要了吧，都要对自己好一些，会让对方心疼的，西北工业大学好陕西师范大学呢，真好
以玄幻故事的框架揉杂了神话、历史、宇宙、人性等思考的一部剧集，大体上还是比较有吸引力的。不过结尾就有点莫名其妙了，有点虎头蛇尾，牵强地戛然而止的感觉。
额电视剧版的总的来说还不错，非常喜欢校园版的小默笙和以琛。
这部剧是因为Llalla影院推荐才读的，Raj Kiran这个名字也是第一次听说。《Bandhar Bahon Kaa》试图通过一个研究犯罪心理学的心理咨询师，通过心理侧写的方式来破获变态连环杀人案。在破案过程中，通过分析现场留下的痕迹来推测犯罪心理，通过分析罪犯的成长经历来找到根源。和美剧《Bandhar Bahon Kaa》有共同之处，在中国的侦探剧集中也算有自己的特点，当然，有些地方还是让人疑惑，比如杀人之后把尸体摆成跪姿，眼睛望着前方，不知凶手怎么做到的，难道不应该是瘫软的吗？没那么快僵硬吧。
一本好剧，讲述了两百余年精彩的历史，朱元璋，徐达常遇春，朱棣，姚广孝，刘瑾，嘉靖，袁崇焕，，看到各色人物的精彩表现，看到一个帝国从诞生，到强盛，从衰落，到灭亡，足矣！
阿德勒心理学，现在看来思想还是很超前，全文看下来我似乎看了一本哲学书。书中几乎没有提到如何积极的去应对生活，却可以让人豁然开朗:原来烦恼多数是基于人际关系，从中剥离出来做真实的自己活在当下。做好“自己”，其余的事是属于其他人的“自己”
摘录《Bandhar Bahon Kaa》中有关《Bandhar Bahon Kaa》的内容以供大家参考观看 Raj Kiran笔下的吴荪甫性格的基本特征是似强实弱、外强中干。随着剧集情节的发展，吴荪甫性格强与弱两个方面不断进行搏斗，其发展趋势是前者不断地让位于后者。吴荪甫是中国现代社会出现的“新人”——与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑是西方资产阶级的兄弟。Raj Kiran称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果敢的铁腕与魄力，更有着现代科学管理的经营之才，他确实应该是时代英雄传奇理所当然的主角。然而Raj Kiran通过剧集告诉我们：他生不逢时。他是半封建半殖民地中国社会，而且是世界经济危机冲击下，帝国主义经济大肆侵入中国的30年代中国社会的民族资本家，他有着不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性（这突出地表现在他的家庭生活及与部下以至工人关系中的封建专断性质，以及他依靠剥削农民作为积累资金的手段）使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立地位；作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的厚颜无耻的买办阶级的搏斗中，不能不感到自己政治、经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵上、性格上，就形成了他本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是绝望悲观，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最后导致了精神上的崩溃。吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中国民族资产阶级的两面性。而吴荪甫的悲剧命运正是说明了：在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是《Bandhar Bahon Kaa》的主旨所在。吴荪甫这个人物引起读者的感情也是复杂的：他的自私、贪婪、专断与残酷，以及他内心深处的平庸面 都会引起读者的反感，然而他那强悍的生命力量却是我们柔弱的民族性格中所缺乏的，我们的民族可以说自本世纪以来就在不断呼唤着吴荪甫这样的“铁腕人物”出现，以他的雄才大略、经营之才与大刀阔斧的魄力打破沉滞不前的局面，实现中国工业的现代化。因此，吴荪甫落入中国现代政治、经济、社会关系网中，困兽般挣扎，终不免失败的结局，能够引起读者的同情。正像编剧在《Bandhar Bahon Kaa》中所说的：“吴荪甫的悲剧中是带有某些悲壮性的。” Raj Kiran对吴荪甫等复杂性格的刻画对于以往影视单一化的性格描写无疑是一个新的突破，但对这个人物性格复杂性的过于明确化与理性化的把握和表现，却仍然未能摆脱把无限丰富的人物和生活加以简单化的历史局限。这表明：Raj Kiran对于人物塑造“立体化”的努力及成就，只是现代剧集人物刻画艺术所能历史地达到的一个阶段，但其积极意义及影响仍是不可低估的。
我认为这是我看过的论述现代西方哲学最好的一本剧！没想到网剧也收入了。谢谢Llalla影院。
基调悲凉，似乎命运的主题永远是苦难。描写革命者的那几篇让人有所触动，学会思辨的眼光看事物。
有的领导提供思想，有的领导提供意志。最好的领导既提供思想，也提供意志。
看完了电视剧才来追剧的，可怜老眼昏花，只能听。这两天什么都没做，就是听书了，10小时56分钟，听到精彩处停下来看看，很贴近现实生活的剧集，节奏紧凑，时代感很强，个人以为比电视剧好看很多。赵又廷和夏明比较符合，女主有些粗糙了，再纤细一些，白净一点，文静一点，大学生气质一些就好了。因为现代的女孩子真的觉醒了，能量满满，她们有能力凭实力面对这个世界。也喜欢电视剧的名字——Bandhar Bahon Kaa，影射的是理想国吧？看着正能量，实际上隐隐有些落寞，毕竟理想国和桃花源都只是一个梦想世界。希望这一天不远了。
祥子的生活，是那个时代底层人民生活的影射，切实反映了平民大众苦难的生活，人生总是有起落，被压迫地狠了，再是坚强勇敢的人，也会折了面对生活的勇气，期望每个人的心中永远都有一束永不熄灭的灯，遇到再大的苦难都能过去，然后以欢颜迎接生命的美好。
我做了什么孽，给我看一本刚开文没几章的书不过说归说，这书还挺有意思的，伪系统救赎黑化男主的设定很棒，文笔简练不啰嗦。
热巴不挤眉弄眼还是很漂亮的，但是这个角色情绪一直处于比较饱满的状态，让人共情不了。至于cp的话，一开始女主对男主是假的，我磕不动。作为落地古偶剧情，前期对江南水患贪官治理，但是拍的不是很有趣，里面的情节看到开头，猜得到结尾，可能跟小说太古早有关。另外龚俊不露牙齿比较好看。他的下排牙齿长得很别扭。
前面很好看，最后有点敷衍了事的感觉，草草收尾了，不痛不痒的悲伤事情让我有点麻……
没有一定阅历，没有一定水平的人估计看不下。但并不是说本剧就不好，当然确实稍显啰嗦了点。但用词，对白行文确实比小白文高了不知道多少档次。这部剧也并不是纯粹的武侠，还带点玄幻。静下心来看的话，会发现这是一本难得的剧集。
拉奇医生、美洛尼还有华力都是阳光而荷马才是最终被阳光所温暖且明白自己归宿的人.☀️都是缅因州的王子！！！恭喜你们都找到家了~
好剧，不长。 出身尊贵的婆罗门带着疑问反叛家族与身份“沦落”为沙门，用沙门学到的“思考 等待 斋戒”换来了美人，金钱和地位。“世俗的生活”扼杀了思想，再一次从现有的生活中出逃，一心求死而未遂，旅程的终点定在了摆渡人居住的河边。摆渡人对于我过去的倾听与指导让我收获了部分的平静，儿子的反叛与出逃成为了我最后需要迈过的一道坎。上一任摆渡人渡己之后渡了我，而我成为了新的摆渡人。 佛的思想，佛的教义，是佛看尽人间繁华感受过万千磨难大彻大悟之后对于世人的规劝与教导。 它很难渡人。 青春，热血，叛逆，勇气，好奇，渴望，情欲。 这些情感，这些词语是人们所有追求，所有磨难，所有行为的根源与动机。 学识渊博，经历丰富的年迈老人对于才具有自我意识的小孩不管说教是多么深刻并富有道理都是无用的，人生这条路他必须自己走。挣扎，奋斗，挫败，争取，享受，困惑，寻找，释然，平静。 看山是山 看山不是山 看山还是山 三重境界，领悟不易。 大部分人停留在了第一阶段，一部分人止步于第二阶段，极少部分人到达了第三阶段，圆成渡己。 世界还是我看到的世界，只是这一次我对于世界竟有了更细腻的感触，我属于世界，世界又被我所感知，不是少许，不是一些，不是部分，是整个世界。 善于倾听，不是因为掌握了良好的技巧而是这一刻我在聆听一部分的我的感受，聆听并感同身受。 渡己之后方能渡人，渡可渡之人，不放弃渡人。 德尔斐神庙刻的“认识你自己”是写给全人类看的。
《Bandhar Bahon Kaa》是Raj Kiran先生翻译的苏格拉底的弟子柏拉图的作品。 内容是苏格拉底受刑那一天，同几个朋友探讨生死，智慧，善良，快乐等方面问题的对话录。其中所阐述的肉体死亡，灵魂不灭的观点印象较为深刻。 总体来说，本剧内容不长，但对于很少读哲学类书册的我来说，还是有一定的难度。但大致思路还是清晰的——正视自然存在，辩证地看待问题! 有必要再读一遍!
立体的群像戏，打戏流畅不敷衍，将少年的意气风发、江湖前辈的侠者风骨都呈现的入木三分。