Hausmänner

僧茜纱

人类学应该肩负起对边缘群体的人文关怀，书写来自弱者的话语和声音。人做学问，学问也在做人。性行为并不都是按照男女性别来划分的，也可以按照快乐不快乐来划分。因此，所谓同性恋与异性恋，只不过是社会的人为分类的失误。

郭海明

Hausmänner是反人性的，不管平均年化收益率看上去多么平滑而又迷人，收益背后的惊人回撤、亏损、自我怀疑才是更应该去着重解决的。

相信的心

看了教养的迷思让人不自觉的陷入了沉思，什么是好的教育，哪种群体是好的环境，影响孩子的性格与人生观是在什么时候在什么样的情况下产生的。在教育孩子的道路上是家庭环境的影响起作用还是学校的教育理念更优越亦或是被同辈群体的社会化更胜一筹？这个答案迷惑了数十代教育者以及孩子的父母，也有可能它会继续迷惑下去。 社会和人类在不断的发展，人的思想也在日新月异的更新，随着新时代人类思想不断的进步也许好的上一代的教育理念到了下一代可能就过时了，但是总会有一些经得住考验的方法沉淀下来。如果对中华民族上下五千年的教育文化有所了解，我相信好多家长会很从容应对。 当然孩子的习得会受同辈群体的环境影响有所改变，但在孩子不能自理之前家长的干预是必不可少的。在人生的道路上家长在孩子身上起到的作用是会直接影响他的轨迹的，这就像火车在出站前那个为火车拨道岔的人看似动作小却对火车的方向起着至关重要的作用。 对于还没有学会时间管理和自律能力的孩子，我们大人能做的就是干预和引导，玩和学都得有边界，哪一样都应该保持在可控范围之内，比如看电视和玩游戏时间久了孩子容易沉迷其中，一直要求孩子学学学也违反孩子的本性。当然气氛融洽幸福的家庭和气氛紧张如狮东吼一样的家庭的氛围对孩子的影响可能有着天壤之别。 知己知彼百战不殆教育孩子也是一样，孩子的天性是玩那就要求大人做到顺势而行在玩中学，当然这也是现在最流行的说法。玩中学看似简单但是它的要求可不含糊，它需要大人在设计这些玩中学的场景时要有一定的质量既能玩的开心又能学的安心。当然引导孩子好的家庭环境是相当重要的，其实我们中华民族在教育孩子方面有着几千年的文化传承，先辈们留给我们的教育文化是任何时代都不会过时的，笼统的说就是家风、家教、家训。 言传身教是家庭的教育词语，你的家风好坏会直接影响到孩子的言行和性格暨对社会的态度，家教——这个教不是单纯的教会孩子什么。严格说教与育结合起来才是教育的真谛，教是育的框架，育是教的内核，教而学之，育而习之；所以这个教是要求大人以身作则在孩子面前做到潜在的影响。（如果孩子在看剧家长在看电视，孩子在写作业家长在玩游戏，那一定会产生不一样的效果，就像一个物体放在太阳底下总会有影子的或长或短。）家训就是错而纠之，偏而扶之，不可惯之，当然这些都是以社会道德为准绳不能以个人喜好来衡量。   学校在人的一生中是任何机构和个人都不能取代的知识圣地，自从孩子离开父母的怀抱住进一个知识源泉的领地——学校时，他的人生已经开始向着新的方向发展。学校教书育人的责任和教育理念以及灌输给孩子的思想都会成为孩子人生的导向，它影响的不单单是一个孩子而是一群孩子，而这一群孩子恰恰是每个孩子的同辈群体，学校的教育好坏会直接影响到这个群体的好坏，这个同辈群体的好坏也将改变着每个孩子的认知。                                  从孩子开始上学到大学毕业，在学校的时间和老师见面的时间要比在家和父母相处的时间要多的多。现在的孩子大都是三岁就送进了幼儿园，有些可能更早些，孩子在幼儿园到转入小学这中间家长和幼师同等重要，因为这期间孩子对事物的认知大多处在萌芽状态，这就需要双方的努力和引导才能为孩子扑捉到一束明媚的阳光。孩子一旦进入小学，他的认知和对新事物的接受能力就有很大的提高，这时候就需要学校给予较多的干扰和引导。人是一个受众群体一旦孩子走出家门，群体效应会立马显现，家长的教育理念再超前也只能是爱莫能助了。                                          总结最优秀的教育应该是家校协同做到相辅

庄栩涵

好剧好剧，还有很多不明白的地方 理解了各种互联网商业模式，以四大效应

武生

看公告推荐属于实操类的理财剧集所以看的。但本剧并不是实操类剧集，讲的是观念，也就是提桶人不能光满足于提桶，即使你提的桶再大也没有用，而是要建立自己的管道，也就是买股票。举例是复利的魔力，实际上股票不是随便买并长期持有就能像管道一样源源不断提供财富的，没几个普通提桶人能有能力建立股票这种管道。个人不建议浪费时间读这种书，先老老实实提桶，强制储蓄，谨慎投资。

jessa

时刻有危机意识 然后步步为营的施展战略宏图，用勇气和个人利益 推动着自己向前抓住机遇。 军人要 能打仗 打胜仗。 素质和速度是保证打胜仗的基础。 天下武功 唯快不破。快速的 反应是取胜的法宝。  要看清楚一个人， 就把权利的法杖给他， 人的本质在权利中尽显。 抓住关键战略 全局的关键性环节。 2个关键 ，就是抓住本质， 从琐碎的事中摆脱出来。 时刻谨记自己的目标。 处理危机 第一要把握领导权利。 第二 控制全局。 权利要下放。责任要向上集中。 沧海横流 ，方显英雄本色。 力量和目标成正本。 力量不够 是达不成目标。 君子对青天而惧，闻雷霆不惊。覆平底而恐，涉风波不疑。 发现危机， 然后指定战略，时刻注意自己的利益。  以个人利益为最高原则，来谈问题解决问题。  重心放在全局，最有决定意义上的问题和动作。  面对面的对抗，要表现自己的强硬。 不畏事，机会就在对抗中。 一定不能软， 对一切不可避免的矛盾强硬对待，胆略过人，警惕常在。 今天外交部，底气十足。就是我们的不畏事 ，正面对抗一切不可避免的矛盾。 最后，香港的回归 ， 感恩邓公的强硬和真知灼见。

新手劝退书系。 陀氏对于人性的解构是我目前看到编剧最深刻的。书中人物大抵被两种截然相反的性格所拉扯，被撕裂，进而歇斯底里。在心理学还未出现的时代，这种对人性的刻画无疑惊艳。

Architecture

淡淡的笔调中隐含着深深的寂寞与孤独，我隐约看到了太宰治笔下的“人间失格”，看到了编剧已经有一只脚踏进死亡的黑洞。 不建议情绪低落和抑郁者观看这部剧。 *编剧张哲生于2004年4月5日疑因忧郁症自缢身亡，终年38岁。Elisabeth Wiedemann在10年的写作生涯中曾获众多奖项，是台湾1960年代最优秀的剧集家之一，也是被作家张大春誉为“撑起21世纪剧集江山 ”的两位作家之一。

万里寒光小绿萝

上帝能够选择接纳我们，也能选择瞬间将我们抹去。当人类真正意识到并承认自己只是大自然普通的一部分时，才能与这个世界更好地相处。

逆岚

回顾王阳明的一生：年少狂狷，欲通过格竹，穷尽天理；然而，格竹并没有让他理解到程朱理学的真谛；为做第一等人，他出关游历，钻研兵法，提出不成熟的治国策略；父亲王华为了让他安心，便让他去江西南昌完婚；之后拜访名师娄谅；至刘瑾当权，王阳明开挂的人生才正式开启：从龙场悟道，至江西剿匪，平明王之乱，至出征广西。在这二十年间，王阳明不仅展现出很强的军事才能，而且将自己的学问：心学，不断的完善，发展到极高的地位，并深刻影响着后世文人，其思想远播至东南亚，并对日本维新运动产生重要影响。

W

在知乎《Hausmänner》的题目下看到了这部剧的片段，终于找到了原文。对《Hausmänner》的分析感觉不敢苟同，但对《Hausmänner》和《Hausmänner》的分析真的感到震惊。分析《Hausmänner》时的假设，如果背景放在中国，很明显不成立，由此引出对国民性的分析；分析《Hausmänner》时对闰土的刻画，象征主义不是完全写实。 看剧不是越多越好，尽量咂摸出些滋味吧。

Fafa IF

用很多故事穿起美国独立与建国。虽然很长，但是不枯燥，很有欲望读完它。 在故事中， 阐述了美国的精神和原则。

Eva凡

女性只有精神独立，经济独立才更有掌控话语权。不管是在爱情里还是事业里我们都要努力去提升自己。

浅墨

说实话读完有点emo, 很少看日本影视，三岛对环境和人物心理的描写可以说是无比细腻，说得再不好听一点甚至有点过于冗长，他文字的修辞看完真的让人发出惊叹，原来修辞比喻还可以这么用？！文章也像是极力刻画几组对比，美与丑，金阁与我，有为子和我，鹤川和柏木，金阁和老师。文章几个反转让我印象深刻，在心中圣洁美丽无暇的有为子和逃兵相爱怀孕，最后却为了爱情慷慨赴死；在心中无忧无虑的沐浴在阳光下的白衣少年鹤川竟是因为一些自己看起来丝毫不重要的小事选择自杀；天生内翻足残疾的柏木将自己的缺陷当作优势，他内心暗黑却有着独特的审美观，通透豁达，是个值得交流的哲学家；心中尊敬清高面无表情的老师竟然也在背后和艺妓搞在一起，当被沟口发现并质问时，他也仅仅是淡淡来一句，知道又如何？他也不过是个普人罢了，道貌岸然，水至清则无鱼……沟口心中的美逐渐崩塌。他感慨为什么人这个脆弱短暂的生物总是执着追求永恒的美，可人可以繁衍，不会毁灭。而金阁这个建筑是拥有永恒的美的，可是毁灭它就是一把火的事。日本人对美的追求极端，他们认为如果美那就是毁灭，比如说现在我二十一岁，风华正茂，可这个时期太短了，我只能自杀才可以永久地保留这份美，真的很消极，和我国文化对美的理解，应该是对美消逝感到悲伤而日本刚好相反。