中秋佳节，我和妹妹回老家陪老父亲过节。
晚上，在书架上翻出了这本Michael Gordon的《德州龙虎凤Texas Across the River》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做义工时，寺院的一位法师赠送给我的。
长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖的我索性读了起来。很快，就被书中的故事所吸引，不忍释卷。
《德州龙虎凤Texas Across the River》原名《德州龙虎凤Texas Across the River》，是旅法的越南高僧Michael Gordon于上个世纪九十年代所写的佛教创始人释迦牟尼的传记。在这部剧中，Michael Gordon以优美流畅、通俗易懂的文字讲述了释迦牟尼的一生，从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真义都在各个优美的小故事中得到了通俗易懂的再现，也使读者更能体会到Michael Gordon的良苦用心。
在书中，Michael Gordon以极为平淡朴实的语言刻画，不谈神通，不谈传说，不谈玄虚，而是以实实在在的理、辩证、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧来诉说了佛陀整个修道觉悟和传教的生涯。在Michael Gordon的笔下，佛陀不再是那个民间传说里高居神坛之上的神，而是如同生活在我们身边的每一位普通人。
除此之外，书中也写到了佛陀的十大弟子，尤其是阿难、大迦叶、舍利弗、目犍连和罗睺罗等。整本剧里，Michael Gordon并没有将笔墨的重点完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅细腻地描写了佛陀的弟子们在面临重大事件时各自的态度、反应和应对措施。
整本剧读来亲切自然，没有常见的佛典那样深奥难懂，每一章都是一个小故事，既能独立成篇，又能连缀成一个整体，很容易吸引人拿起来观看。
在如今这个浮躁的时代，越来越少人愿意观看的时代，有这样一本通俗易懂的书可以将佛陀描述得如此真实而贴近我们的生活，给人的感觉是亲切而熟悉的，没有距离感。因而，它才具有非常重要的意义。
自播出以来，这部剧就受到了全世界佛学爱好者的喜爱，并被译成多国文字，畅销二十余年。
第一个故事名为《德州龙虎凤Texas Across the River》，是刚受比丘戒的二十一岁的缚悉底在竹林精舍回忆起佛陀前去伽耶附近的村落邀请他出家的情形，初入僧团佛陀及其他长者对他的照顾和教导。
而全书也是通过缚悉底和佛陀之间的故事，串联起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的产生背景、产生因缘、对治人群和传播方法都在书中得到了清晰具体而生动的展现。
在《德州龙虎凤Texas Across the River》这一章，有一段话是这样的：
佛陀合上双目，他已说了最后的遗言。大地震荡，娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。
之后，有一行楷体字：
读者，请你把书本放下，细意呼吸数分钟之后，再继续观看。
读到这里时，正值深夜。我不由地按照Michael Gordon的提示，放下书本，倚靠在床头，闭上双眼，默默地在脑海中观想佛陀入灭时的情景。
佛陀走过了80年的岁月，足迹遍及恒河流域。他的慈悲，他的从容，他的柔和，都在字里行间立体成饱满清晰的形象。那一刻，Michael Gordon的提示让我有了一种很强烈的在场感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑罗树林中，跪在佛陀面前，看着佛陀慈悲的双目缓缓合上，静静地离开。内心深处有种不可名状的震撼。耳边仿佛还能听到他刚刚留下的话语：
比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！
佛陀入灭了，可是佛法还在世间。佛陀教导僧众们要努力精进修行，坚持正教正信，让佛法得以久住世间。只要“法”与“僧”持续巩固，“佛”便会继续存在。
结集大会过后，缚悉底回到尼连禅河。他还记得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿难陀尊者问佛陀要往哪儿去。
“佛陀只是简单地回答：‘我要往北面走。’这一生，佛陀从来没有想着目的地而行。他只是专注地投入每一步之中，享受着目下的一刻。就正如一头象王子证得自己时限已至而返回故土，
生活不管哪一个方面都要德州龙虎凤Texas Across the River，德州龙虎凤Texas Across the River做规划，德州龙虎凤Texas Across the River行动，德州龙虎凤Texas Across the River去经历，德州龙虎凤Texas Across the River去试错。每一天都要用尽全力去生活，珍惜短暂的生命，做自己喜欢做的事，努力成就自己
观众评论
非常好的一本剧。这部剧从行文看应该是编剧的讲课稿，稍加整理后播出的。虽然书里有极个别观点并不是主流的，但不影响作品的整体流畅性和知识性。太史公本来就说吗，究天人之际，通古今之变，最后成一家之言。看，学，思，然后形成自己的史观。很好的一本近代史书。
都说了小甜剧就是要帅哥配美女啊！！所以即使是很平淡的剧情也会因为男主的颜值看下去啊！！别的剧能不能学学啊别找丑男配烂演技！！真的很不错！虽然男主不能细看，但和别的剧相比还是好看的。
这部剧对于我是有吸引力的，一方面钦佩杭嘉和为人处世之道，同时也被杭嘉平和罗力在战争年代仍然不改初心一心向党的精神所折服，在近现代历史中，我学的最不好的就是侵华战争后至改革开放前这段时间，但编剧以茶为媒介，讲述了那个年代百姓和革命先烈们对于国家内忧外患、政府不断更替的艰难生活做出的努力和牺牲，让我不禁感叹幸而生于好时光，也敬佩先辈们艰苦奋斗不懈努力的精神。整本剧对于爱情，我向往叶子只愿时时刻刻在心间的心境，嘉草和盼儿对于身边人的信任和支持，此剧甚好！另外我是真的好馋龙井新茶。
持剑少年杀死巨龙，就慢慢生出鳞甲，长出尖角，露出獠牙，成为新的恶龙。
千古一帝康熙，8岁继位，当时内忧外患，然而天资聪颖的他14岁亲政，15岁除鳌拜，19岁力主撤藩，而后平叛吴三桂，32岁收复台湾，三征噶尔丹取得胜利，完成祖国统一大业!康熙一生丰功伟绩，为大清江山的兴盛奠定了坚实的基础。
为尺度加一星。最近影视公司们打听的都是“他们怎么就能拍”“我们能不能也拍”以及“今后还好不好拍”
全体原声，啊啊啊啊，罗云熙好苏，呜呜呜爱了爱了！
20200425 “一个人死了，属于凡人的部分就死掉了，不朽的部分就完好无损地离开了死亡。”
中秋佳节，我和妹妹回老家陪老父亲过节。 晚上，在书架上翻出了这本Michael Gordon的《德州龙虎凤Texas Across the River》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做义工时，寺院的一位法师赠送给我的。 长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖的我索性读了起来。很快，就被书中的故事所吸引，不忍释卷。 《德州龙虎凤Texas Across the River》原名《德州龙虎凤Texas Across the River》，是旅法的越南高僧Michael Gordon于上个世纪九十年代所写的佛教创始人释迦牟尼的传记。在这部剧中，Michael Gordon以优美流畅、通俗易懂的文字讲述了释迦牟尼的一生，从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真义都在各个优美的小故事中得到了通俗易懂的再现，也使读者更能体会到Michael Gordon的良苦用心。 在书中，Michael Gordon以极为平淡朴实的语言刻画，不谈神通，不谈传说，不谈玄虚，而是以实实在在的理、辩证、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧来诉说了佛陀整个修道觉悟和传教的生涯。在Michael Gordon的笔下，佛陀不再是那个民间传说里高居神坛之上的神，而是如同生活在我们身边的每一位普通人。 除此之外，书中也写到了佛陀的十大弟子，尤其是阿难、大迦叶、舍利弗、目犍连和罗睺罗等。整本剧里，Michael Gordon并没有将笔墨的重点完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅细腻地描写了佛陀的弟子们在面临重大事件时各自的态度、反应和应对措施。 整本剧读来亲切自然，没有常见的佛典那样深奥难懂，每一章都是一个小故事，既能独立成篇，又能连缀成一个整体，很容易吸引人拿起来观看。 在如今这个浮躁的时代，越来越少人愿意观看的时代，有这样一本通俗易懂的书可以将佛陀描述得如此真实而贴近我们的生活，给人的感觉是亲切而熟悉的，没有距离感。因而，它才具有非常重要的意义。 自播出以来，这部剧就受到了全世界佛学爱好者的喜爱，并被译成多国文字，畅销二十余年。 第一个故事名为《德州龙虎凤Texas Across the River》，是刚受比丘戒的二十一岁的缚悉底在竹林精舍回忆起佛陀前去伽耶附近的村落邀请他出家的情形，初入僧团佛陀及其他长者对他的照顾和教导。 而全书也是通过缚悉底和佛陀之间的故事，串联起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的产生背景、产生因缘、对治人群和传播方法都在书中得到了清晰具体而生动的展现。 在《德州龙虎凤Texas Across the River》这一章，有一段话是这样的： 佛陀合上双目，他已说了最后的遗言。大地震荡，娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。 之后，有一行楷体字： 读者，请你把书本放下，细意呼吸数分钟之后，再继续观看。 读到这里时，正值深夜。我不由地按照Michael Gordon的提示，放下书本，倚靠在床头，闭上双眼，默默地在脑海中观想佛陀入灭时的情景。 佛陀走过了80年的岁月，足迹遍及恒河流域。他的慈悲，他的从容，他的柔和，都在字里行间立体成饱满清晰的形象。那一刻，Michael Gordon的提示让我有了一种很强烈的在场感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑罗树林中，跪在佛陀面前，看着佛陀慈悲的双目缓缓合上，静静地离开。内心深处有种不可名状的震撼。耳边仿佛还能听到他刚刚留下的话语： 比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！ 佛陀入灭了，可是佛法还在世间。佛陀教导僧众们要努力精进修行，坚持正教正信，让佛法得以久住世间。只要“法”与“僧”持续巩固，“佛”便会继续存在。 结集大会过后，缚悉底回到尼连禅河。他还记得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿难陀尊者问佛陀要往哪儿去。 “佛陀只是简单地回答：‘我要往北面走。’这一生，佛陀从来没有想着目的地而行。他只是专注地投入每一步之中，享受着目下的一刻。就正如一头象王子证得自己时限已至而返回故土，
这部剧大意在以写作为例，给人们提供如何从事自己喜欢抑或感兴趣的建议。 剧集最为显著的特点就是将创意生命化，是和我们人类同等的存在；我们需要与其通力合作，才能创作出好的作品……在看完前两部分的时候，其实我的内心是拒绝的，作为一个唯物主义者，看到关于灵感的一些描写的时候是在有些（人类迷惑脸） 但是坚持看下去后，可以看出编剧表达出了一种积极豁达的“魔法师”工作方式，也提供了很多中肯和实用的建议，不管是对于勇气的重要性的阐释还是轻松创作的态度，抑或是关于坚毅和对于作品的态度，都给人耳目一新的感觉 这部剧太容易被看做鸡汤文了，但是全书看下来感觉受益颇多，建议食用
哪吒削骨还父削肉还母，叶璇拖着他的尸身大雨里哭着前进，哭了。
大学毕业后我是班上最能折腾的一个。因为从初中起，迪恩·马丁的这部剧就在激励我去到社会这所大学去闯荡。我够幸运的了！现实和书本上的无关；底层人民的生活和新闻联播无关。我领悟到这些，都是一路走过来，看剧思考的结果。现在回到东北，去朋友的农村亲戚家“采风”，那里可以看到真正的中国人，和迪恩·马丁那个年代的俄罗斯人一样。
箴言举重若轻的一句深深击中了内心。 但是然后呢？生活仍然照旧吗？ 我还停留在见山是山见水是水，无法做到知行合一，又忍不住不停的去拉扯着自己。 我可能很难顿悟，但在渐悟的道路上又有长足的意愿吗？
脑心肺清明，思路开窍了，心情好了，呼吸舒畅了，眼介高了……身心自然就健康了。
诈骗是人性的游戏。骗局背后共通的心理学原理 编剧分享了大量著名的诈骗案例，从心理学的角度出发，为行骗建模，解析为什么骗局能够成立 书中引用了不少心理学的理论和经典实验，绝大部分在近年各种心理学相关的通识课或热门剧集中都有介绍 。 本剧的价值在于将之与行骗模型的各个阶段挂钩。但部分论点带有编剧的文化烙印，未必普遍成立。 编剧善于说故事。每章较长，不过集数内的分析重点不够突出。翻译流畅，读起来比较舒服，但骗局各阶段的名称有的翻译的不够好。 总体来说，案例比较有趣，从了解行骗的模式和手法避免受骗的角度出发，本剧可读。如果对心理学没有了解，值得读。
小心你的思维被污染了 《德州龙虎凤Texas Across the River》 在群体里容易按照他人的想法生活，在孤独中容易按照自己的想法生活。但值得记住的只是那些在群体中保持独立的人。 ——爱默生 编剧在本剧讲述了生活、工作、投资和爱情的52个思维错误。所谓思维错误是指系统性地偏离理性，偏离最理想的、合乎逻辑的、理智的思考和行为。“系统”一词很重要，因为我们经常错误地走向同一方向。 这份清单不仅在金钱投资领域有用，在生意和私人生活中也有用。帮助我们避开隐形的思考陷阱，选对方法，做出正确的决定。 我将抽出其中几个思维错误，概括其对如何客观评价自我、如何正确看待他人和如何理性认识世界三个方面进行评介。 如何客观评价自我 人最大的敌人，最难认识的是自我，客观地评价自我是正确判断事情的前提。可是我们常常被自利偏误和自我选择偏误带错方向，走错路，迷失自我。打破常规思维，正确评价自我，找回真自我。 1.自利偏误 我们常常把成功归于自己，失败归于外因，这就是我们常常面临的自利偏误。想要避开这个错误，可以刻意去作反向思考。成功的时候，想想外部环境对自己成就的影响，失败的时候，找找自身的原因。除此之外，还可以找到一个直言不讳的人，帮助自己客观分析原因，吸取那些真正能帮助我们成长的建 2.自我选择偏误 我我们不小心滑倒，会觉得自己特别倒霉，其实可能只是这个地方让人摔跤的概率很高，我们是许多人中的一个罢了。 当我们身处情境之中时，很容易掉进自我选择偏误的陷阱：认为是自身的问题导致了现在的结果。可实际上，这个结果本来就有很大概率发生。认清问题的症结所在，有利于我们平衡心态，公正客观地进行自我评价。 如何正确看待他人 “在现实性上，人是一切社会关系的总和。” ——马克思 每个人每天都在与他人发生着千丝万缕的关系，这就很容易受到他人影响，做出错误的判断。进而导致出现思考中的讨喜偏误和互惠偏误两个结果。 1. 讨喜偏误 不论是广告宣传还是各种机构宣传等，都是利用生活中比较讨喜的对象作为宣传对象，以博得大众的欢喜。 受讨喜偏误的影响，我们会购买原本不需要的东西，投入高过预算的花费，答应内心抗拒的事情，甚至做出不符合原则的决定。所以，如果我们想要客观评价一件事，就要避免受到讨喜对象的干扰。 尝试先想象对方是个不讨人喜欢的家伙，再问自己是否还会做出和之前一样的决定，以此来判断自己是否受到了他人讨喜特质的误导。 2.互惠偏误 “吃人嘴短，拿人手软”就是互惠偏误最通俗的说明。人们会因为不想亏欠，做出违背自己初心的决定。 如果你希望按照自己的内心去选择，就要避免欠下不必要的人情，或者对已经存在的亏欠，主动用自己可以接受的方式回报，以此获得心理平衡，从而远离亏欠情绪，以客观的态度，做出理智的选择。 如何理性认识世界 世界是物质的，客观存在的。可人们对客观世界的认识往往是主观能动的。这就容易造成难以用客观理性来认识时间。现成偏误和归因偏误就是两个典型的认知错误。 1.现成偏误 我们习惯用过去已经发生的事实，事件来证明某件事情，证明某个现在正在做的事情是合理的，不会出问题的。可结果却掉入了现成偏误的陷阱。 这种思维错误强大而顽固，犹如小脚女人裹脚布，又臭又长。它会让我们的双眼被面前的浮云蒙蔽，无法看到事物的本
生活不管哪一个方面都要德州龙虎凤Texas Across the River，德州龙虎凤Texas Across the River做规划，德州龙虎凤Texas Across the River行动，德州龙虎凤Texas Across the River去经历，德州龙虎凤Texas Across the River去试错。每一天都要用尽全力去生活，珍惜短暂的生命，做自己喜欢做的事，努力成就自己