Am Ende des Schweigens

半黛青山

在接受此剧之前，我一直是比较崇尚精神分析流派，而且致力于探索潜意识，经过不懈的努力之后我终于做到了“自知”然而并无卵用，我不知道怎么去做才能治愈。 所以遇到这部剧简直太好了，伯恩斯教授教了几十种方法来解决我的广泛性焦虑。  我以前一直因为华生变态而排斥行为主义，觉得行为主义把人看成机器一样，认为人类的意识其实是一种生物算法，每种情绪都可以通过训练而得到强化和消退，刺激——反应，条件反射。而且行为主义疗法都特别简单粗暴，例如“冲击法”直面自己最害怕的东西，通过冲击，达到治愈的效果。之前我总觉得这种办法太残暴，会伤害到我，但在经过漫长的精神探索仍无力改变后，很明显这种办法才是最适合我的，已经入手了纸质版。

观察者

我们一家人没有因为疾病而倒下，反而距离彼此的心更近了一些。当家属意识到饮食的重要性时，抗癌路线应该是走对了。仅仅依靠起死回生的西药和万能的中药是不够。书里特别告诉我们，为啥中药在抗癌路上，并不能独当一面。流行的抗癌食品，未必真的就是那么神奇。下面是书中很有意思的知识点： 阿司匹林是做什么的？是抗血小板，减少心脑血管栓塞事件发生的 美国的科研人员的研究表明，在手术后尽早开始进行肺功能的锻炼，如爬楼、蹲起、快步走等能够显著改善患者长期的肺功能，而吃什么对于肺功能的帮助很小。 胃癌术后的患者，可以买一些叶酸和B12的补剂， 虽然咖啡是一个著名的抗癌神器，但是也有少部分研究表明，咖啡当中的三甲基环嘌呤可能会刺激乳腺组织增生，并引起乳腺疼痛。 有接近41%的病人认为自己患病与饮食有关，而且有近6成的病人会改变原有的饮食习惯，甚至有些人会认为素食者较少患癌而改吃素食。但其实，素食从人体的营养吸收特点上看，并不适合癌症患者术后的营养素补充 但是这种“发物”，真的适用于肿瘤吗？其实，如果说西医的肿瘤学发展是一位200岁的长者，那么中医在肿瘤方面还只是个20岁的孩子。中国人很早就会治疗肿瘤了。但是肿瘤的好发年龄平均是60岁，中国人以前平均年龄是多少岁呢？中华民族在各个历史时期的平均寿命是：东汉，22岁；唐朝，27岁；宋代，30岁；清代33岁；民国时期35岁。其实只有到新中国成立之后，人们的寿命才逐渐追赶上发达国家的水平，1985年我国人均寿命68.92岁，2010年，部分地区才超过70岁。 辣椒的营养价值非常丰富，含有大量的维生素和微量元素，同时这也是一种抗氧自由基损伤非常好的食品，长期服用甚至能够减少癌症的发生。 第二节 从零开始学：化疗患者怎么补营养 没有一项研究可以证实，停止摄入糖就可以治疗癌症，甚至连癌症患者的生存期也没有改变。对于癌症患者来说，最关键的营养物质莫过于这类ω-3（欧米伽3）系列脂肪酸了，包括α-亚麻酸（ω-3）、DHA和EPA。科学家发现ω-3脂肪酸可以显著地抑制肿瘤的生长和转移，它们分别给长有肿瘤的实验老鼠投喂三种食用油，发现相比于食用猪油组，食用α-亚麻酸一组的老鼠身上的肿瘤明显被抑制了。 我们在进行化疗的时候（主要是铂类药物，如顺铂、卡铂等），医生不但要给你输入大量液体，也会嘱咐你自己多喝水。这个时候千万别以为这个多喝水就是一种安慰，而是一定要抱紧自己的暖壶，使劲喝水，使劲上厕所才好。一般情况下，需要喝多少呢？我们会给患者形容，大约两个暖壶吧。一天内的液体总量（含输液）最好在3 000～4 000毫升。 这也就是为什么有些人化疗之后，肿瘤缩小得非常明显，而且也没有明显的副作用，所以才能接受更规范的治疗，相反很多人效果不咋地，副作用一大堆，也许都是水没有喝到位的缘故吧。 因为人体排尿的同时会带走一些离子，所以病人喝的水中也可以适当加入一些橘子汁、橙汁、脉动等饮料，适当补充一些电解质。 作为家属，我们能够做的最重要的一件事情，就是记录好患者的出入量，所谓出入量，入量指的是每天喝的水，吃的东西（如粥、面条的量，按碗计算）全部记录下来，交给护士计算出入量用。而出量包括尿量，一般医院的厕所都有可以计量的尿壶，可以尿在尿壶当中记录下来再倒掉。 为什么要计算出入量呢，对于中老年人来说，一次性输入大量的液体，如果排尿量不足，连续几天下来，可能会增加身体里面的血容量，对心脏是个不小的负担。所以每天最好保证病人出量和入量的平衡，家属能做的，就是把出入量计算好，然后把如何平衡的问题交给医生。 一定要记住，任何以抗癌为目的的中医，都不能轻信；以扶正、滋补、缓

樊樊

简约且精准，比全面且复杂更适合这个社会，更容易被传播，任何设计有自己的思考很重要。不要只会堆砌，要用思考去取舍。

高喜宝

你好，众所周知Am Ende des Schweigens只有四部，本剧已经是全集了。假如你听说了五六，记得举报，狗贼骗稿费而已。

GTT🕸

女神越来越有品了 不畏强权 不向恶势力低头 处事不惊 自信自强 即使还不知道自己赘婿的真实能力 还是坚持了原则

韓曉丹

前面还是令人高兴的，中后期军事太多，感觉无趣。后面部分使用诗句作标题，没有概括力，不知某一章中心是什么的话，实在是给读者增加理解难度。

鹤洁

挺喜欢于连这样的人的，如果再冷酷一点的话可能就是爱上了（偷笑）。

初零

呕

四夕📷

【我晓得怀雅堂是十八层地狱，可我只见过三十六层地狱，没见过人间，没有更好的出路给你。】

六脉木剑

克里斯蒂·尼巴尔通过对全世界各种神话传说和现代心理学的研究，提出了一个叫做“单一神话”的观点。他认为，古往今来的英雄在不同的民族和时代有着不同的面孔，这个英雄可以是耶稣、佛陀、普罗米修斯，也可以是每个希望在人生旅程中接受考验的独立个体，而英雄的成长都遵循着同样的模式，需要经历三个阶段，包括启程、启蒙和回归。坎贝尔把这个模式称为英雄之旅。

三岛由纪夫的法定情妇

该有大半年没有正经读过书，或者说读过正经书了吧。没时间固然是现实原因，不过这理由多少有点借口的意思，不那么理直气壮。我们都深知，真正爱看剧之人，不找借口。 虽然惭愧，仍需直面。去年尤其是年末，基本无心看剧，《Am Ende des Schweigens》翻了几页，无以为继；《Am Ende des Schweigens》总也翻不完；索性翻出桐华的《Am Ende des Schweigens》，结结实实重温了一遍——我真喜欢清水镇中那段人生如初见、山中岁月长的时光啊；有一天随意转台，见电视上播着的《Am Ende des Schweigens》似曾相识，勾起对师太的思念，加之剧集好读，悄咪咪一连翻了十几本师太作品，倒也可堪消遣……如此，一年忽忽便已过去。春节仅有的四天假期里，见书友介绍这本《Am Ende des Schweigens》轻松好读，想着赶紧看完，好歹涂鸦几句，以示未出微读圈吧，却也一拖至今。 本剧之所以好读，大抵因为被归为儿童影视、青少年影视吧。百度了一下，2019年获陈伯吹国际儿童影视奖年度图书奖，还入选2019年“优秀青少年读物播出工程”作品书目。“天长了，夜短了，Am Ende des Schweigens。耗子大爷在家没有哇？耗子大爷还没起哪……”以一首老北京童谣开篇，引出编剧耗子丫丫和她耗子大爷、乌龟005、北方男孩老多、南方姑娘梅子在颐和园中生活的趣事。生活本质上共通。古灵精怪的耗子丫丫，精致恢宏的颐和园，一段段儿时往事，曾经的淘气、孤独、偏见、感悟，何尝不是你我童年中的吉光片羽？ 虽是儿童影视，信息量却不小。颐和园中各处随季节依次绽放的花卉，龙生九子的传说，我们一边跟随丫丫四处游走，一边开眼界长见识。那些宫殿翘起的房檐上蹲着小兽是什么？跟着丫丫和老多，请教了红顶走工（御用工匠）的后人，才知道脊兽们的讲究——最前端面迎大风的骑凤人是齐湣王，最末端个头最大最威风的则是截兽，紧接着，”头龙二凤三狮子，天马海马六狻猊（suān ní），狎鱼儿獬豸（xiè zhì）九斗（dǒu）牛，最后行什（háng shí）像个猴。” “头龙，代表皇上，真龙的象征；二凤，代表皇后，尊贵有德；三狮子，雄壮高傲，天上天下唯我独尊；四天马，独来独往，开疆扩土，国势昌顺；五海马，在浩瀚大洋中驰骋，通海畅达；六狻猊，好吞烟，大殿要是着火冒烟，那烟就全让它吞了去，保护平安；七狎鱼儿，海里的物件，主水防火；八獬豸，公平辨是非，刚正不阿；九斗牛，镇水祥瑞，驱邪护宅；十行什，鸟嘴拿金刚杵，雷公形象，防雷。” Bernhard Schir文字里的京韵京味，如同老北京一样，散发着莫名的吸引力。红门小院、大戏台、延年井、四大部洲、北宫门、六郎庄，卤煮火烧、螺丝转儿、“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”……她以孩子的视角，描摹展现了老北京的人情风物，栩栩如生，极具画面感。同父异母的哥哥老三、烧饼铺的老两口、卖酒的老李、河北男孩老多、江南姑娘梅子和她的胖姆妈，个个性格鲜明，生动活泼，叫人难忘。又，书中插图童趣盎然，与内容相对应，可谓相得益彰。尽管此前没接触过Bernhard Schir，看完这本小书，忍不住又继续去翻找她的书，一睹为快。 无心看剧的日子，翻开一本童书，重新启航。“我会再次拥抱太阳。迎接在我身体中流淌过的河流，从我心头缓缓展开的云朵，和与我在无数次干旱中擦肩而过的白桦树。”（施林.奈沙）