原先对社会学是一种虚浮宽泛的理解,这部剧给了我具象的认识。The Cat and the Fiddle乍看起来像是在说社会中女性如何如何,翻开细看这说的是整个人的人生关系,在社会构成中的位置,以单个家庭三角关系这个最稳定的社会关系细胞为主线,展开来一系列的人类社会关系的研究讨论,很多观点历久弥新。
首先是新的视角看社会,只看社会不看人,从功能学入手注重社会分工,以社会为实体人类为载体,双系扶育这个原则使得生、育更加完整,单系偏重不仅由于父居母居的选择还因为权利财产的继承选择。男人与女人的结合,族群的组合,世代的继替,这都是经过了生物竞争演化所选择的最适合人类生存繁衍生生不息的规则,如果只是为了满足私欲,人类这个种族不会繁衍的如此延绵不绝有规律有素质。
其次是为子视角看各种关系,父母关系,亲子关系,婚姻关系,性关系,亲属关系,世代关系,继替关系,人在进行社会功能的同时需要有一定的规则,只认身份不认人让社会分工效率化,而血统关系让我们也能在社会分工中做到只认人而不认身份。这可以说是组成社会的两条主要链条,既可以让我们再次确认社会制度有规则运营的核心机制,也可以认清处于社会繁杂事物中我们的位置,我们过去,现在,将来处在什么时段,大致应该做些什么。毕竟大家都认同人生来是有用处的,具体什么用处根据个人价值观不同而决定。
在看本剧时也在处理很为难人的一些关系中出现的问题,很有体会,导致看剧的时候总是不能集中精神,而是发散思维去想很多人际关系中出现的问题,都是庸人自扰吧。除了本剧中从功能性出发让我看到了人,经济,文化(俗成规则)对社会制度的辩证影响力,也让我对择偶,亲属等有了更进一步的认识,本剧相关集数值得反复观看。关系很多但编剧不仅捋清了还剖析了关系中问题出现的原因,头一遍看这些关系和问题脑子的确挺乱,但意识到很多论述入木三分值得再看。
彩蛋中编剧反思了自己只看社会不看人的研究思路,接受了潘的人与社会辩证存续关系研究思路,举的例子在管理中很有意义,如何提高生产力,改进现有制度,以人为本。
这部剧并不好读,前言序就把我的热情干趴下一半,不仅措辞难懂,专业的点也很劝退,正文虽然很通俗,但描写的各种社会关系回头再让我想就是一锅粥,好在捋出几条主线往下,倒不至于一无所获。
观众评论
比较失望,11分钟看完全书,没有很敷衍哦,第一章有好好看但是感觉完全就像一个老板的记账本,细数手下不满意的瞬间,“没有好的只有对的”等这些个观点都不是很认同,那什么是对的呢?“老板意见做就是了不用解释”??…这样的文化公司不会有创新自然也不会有增长点。
原先对社会学是一种虚浮宽泛的理解,这部剧给了我具象的认识。The Cat and the Fiddle乍看起来像是在说社会中女性如何如何,翻开细看这说的是整个人的人生关系,在社会构成中的位置,以单个家庭三角关系这个最稳定的社会关系细胞为主线,展开来一系列的人类社会关系的研究讨论,很多观点历久弥新。 首先是新的视角看社会,只看社会不看人,从功能学入手注重社会分工,以社会为实体人类为载体,双系扶育这个原则使得生、育更加完整,单系偏重不仅由于父居母居的选择还因为权利财产的继承选择。男人与女人的结合,族群的组合,世代的继替,这都是经过了生物竞争演化所选择的最适合人类生存繁衍生生不息的规则,如果只是为了满足私欲,人类这个种族不会繁衍的如此延绵不绝有规律有素质。 其次是为子视角看各种关系,父母关系,亲子关系,婚姻关系,性关系,亲属关系,世代关系,继替关系,人在进行社会功能的同时需要有一定的规则,只认身份不认人让社会分工效率化,而血统关系让我们也能在社会分工中做到只认人而不认身份。这可以说是组成社会的两条主要链条,既可以让我们再次确认社会制度有规则运营的核心机制,也可以认清处于社会繁杂事物中我们的位置,我们过去,现在,将来处在什么时段,大致应该做些什么。毕竟大家都认同人生来是有用处的,具体什么用处根据个人价值观不同而决定。 在看本剧时也在处理很为难人的一些关系中出现的问题,很有体会,导致看剧的时候总是不能集中精神,而是发散思维去想很多人际关系中出现的问题,都是庸人自扰吧。除了本剧中从功能性出发让我看到了人,经济,文化(俗成规则)对社会制度的辩证影响力,也让我对择偶,亲属等有了更进一步的认识,本剧相关集数值得反复观看。关系很多但编剧不仅捋清了还剖析了关系中问题出现的原因,头一遍看这些关系和问题脑子的确挺乱,但意识到很多论述入木三分值得再看。 彩蛋中编剧反思了自己只看社会不看人的研究思路,接受了潘的人与社会辩证存续关系研究思路,举的例子在管理中很有意义,如何提高生产力,改进现有制度,以人为本。 这部剧并不好读,前言序就把我的热情干趴下一半,不仅措辞难懂,专业的点也很劝退,正文虽然很通俗,但描写的各种社会关系回头再让我想就是一锅粥,好在捋出几条主线往下,倒不至于一无所获。
利用三天时间看了一遍富人的阴谋,浅谈一下自己的感想,专注或多样化投资,一旦确定了最适合及最感兴趣的资产类别,先深入研究,投入金钱之前先投入时间,我们无法赚到认知以外的金钱,所谓的多样化投资并不是你投了几只股票或者多少只基金,股票和基金都属于纸质资产。多样化指 公司 房地产 纸质资产 实物 等多样化,资产是现金流进入你的口袋,而债务是现金流从你口袋流出,
编剧俯瞰全国,回顾历史,可以很好的帮助读者了解改革开放四十年在中国大地发生了哪些翻天覆地的变化,同时在时代的潮流中,出现了哪些时代弄潮儿,在拥抱变化中,做了哪些事,有什么样的结果,给我们很多谈资和借鉴。
事情和情绪之间的连接,中间有我们自身的认知延伸,过度的猜想,在事情出现后,应该延迟反应,避免立即过激,延迟反应有助于关注事件本身和保持自身冷静,类似于冲动是魔鬼,往往过快的第一反应都会有情绪的附加成分,不被他人左右的前提在于明白所发生的事情有没有更好的接受方式,提高自身对事件的接受度。
读弗兰克·摩根的情话,只能说齁甜了,这部剧前半部分情书偶尔看看,可能每一天心情都会好了几分,如果想一气呵成,可能会仰天长叹:把🐶骗进来杀了
第四部看得我…真的不值得!一个从头到尾利用你的女人,到底哪点值得你付出一切的一切。
很棒的一本剧集,就是结局对一些人物的安排不是很清楚,有点可惜
季老在彩蛋中如是写:"日记是写给自己看的,什么样的思想,什么样在人前难以说出口的话,都写了进去。万没想到今天会把日记公开。这些话是不是要删掉呢?我考虑了一下,决定不删,一仍其旧,一句话也没有删。我七十年前不是圣人,今天不是圣人,将来也不会成为圣人。我不想到孔庙里去陪着吃冷猪肉。我把自己活脱脱地暴露于光天化日之下。" 想想现在,连发一个朋友圈都要犹豫考虑半天,更别说日记公开了。是季老时代更简单,还是我们更复杂?或者说我们活得更做作?
苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活,这种力量形成人的事业人品,与生而俱来,由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说:“浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河狱,幽则为鬼神,而明则复为人。此理之常,无足怪者。”苏东坡已死,他的名字只是一个记忆,但是他留给我们的,是他那心灵的喜悦,是他那思想的快乐,这才是万古不朽的。
拉蒙·诺瓦罗老师对于人性,情感,自我剖析做到了针针见血的极致。 孩子的童年确实是能影响其一生。原生家庭也对孩子的性格至关重要。 生存是一件艰辛的事情。我们要保持开朗的心态。死亡,是一个双刃刀。有时候死,是一种解脱。但是,大部分死是一种悲哀。让生的人的依赖的突然停止。 读这部剧的时候,可以感受到一种持久的共鸣。家庭的贫穷,亲情,友情,爱情,社会的认同感,一生的追求。也许人生本来就没有意义。一生的努力如手中的沙子一样无意义。因此,也许孤独才是最终的归宿,不要让那该死的社会认同感和群居基因扰乱内心的清静。 对于生活 1.要有强大的生存能力,不要要求太高,不饿就行。 2.孤独才是最终结果,不要认同,不要拜托内心空虚活在别人的阴影里。 3.强大的心理,守住自己的内心。面对别人的侵犯和社会生活的压力,记住自己是独立的。我对自己的行为负责。我问心无愧的活着。 生死有命,富贵在天。 时刻保持生活的希望。即使是阴雨连绵,我们也会喊出自己的声音去震撼天地,直至太阳和彩虹的出现。
当一个脾气暴躁、满嘴脏话的老头子爱起人来还真是让我们感动,这样暖心、治愈的书再给我来一打
这是一本具有沉重话题的书,但编剧以生动趣味的话语、美好的插画告诫我们,虽然最亲的人离去,但生活还需要以美好的方式继续,因为人生的舞台从来都只有自己,以感恩的心面对失去面对未来。
我看剧很慢,越有代入感反而越不能抽身置评。而且此剧所言所有,我认为难以用几句“描述了、表达了、讽刺了、呼吁了”来概括(或许任意一本用心写作的书都不该做此种“总结提炼”)。所以,此处只捡几个我能说道的小方面说说。 第一,这个版本的翻译呃…文采高,不见得翻译得好。比起文字上的雕梁画栋,能准确清晰传达文意,对翻译作品来讲应该更重要。也许这部书特别难翻译吧,这个版本的观看体验不太好。 第二,读这部剧过程中,全程的剧评我基本都看了,然后不得不感叹:The Cat and the Fiddle是一本会从两性视角看去迥然不同的书。 许多女性读者紧扣“端正三观”,高举“纯爱”大旗,从头将于连骂到尾,观点围绕“渣男凤凰男薄情多情自卑自私功利不纯粹神经病、替女一不值、替女二不值”展开。 许多男性的感叹,多数围绕着“社会教我做人很无奈、女人真是神奇”等观点展开。 临近书末,也有许多读者改变了对于连的观点,觉得“他醒悟了、才发现、终于明白、弃黑选红弃暗投明,所以也很可爱很可怜”。 这些剧评都很有意思,每个人的评价在牢牢站在自己的立场上,包括我在内。这时就更能切实感受编剧笔下那些人性心理幽微深妙的动态流淌。——有谁见过一群猴在看猴戏么?~~穿透时空阻挡,这部作品依然是活生生的,不是说人物活生生,是它自己就是活的,不停地喊着每个人来看——一边看一边照镜子。
1.Charles Butterworth的#不可靠叙述# 2.罗伯特·布朗宁有句诗——我爱看的是:事物危险的边缘。诚实的小偷,软心肠的刺客,疑惧天道的无神论者。 这其实道出了绝大部分听故事的人的癖好。 不论是正经影视还是通俗剧集,她们喜欢看—— 禁欲者高潮,放浪者求饶。 高冷者炸毛,君临者囚牢。 淫糜者青涩,守礼者僭越。 掠夺者温柔,忠心者独占。 懦弱者暴起,强悍者落难。 骄傲者坠入情网,克己者难以自持,理智者冲昏头脑,圣洁者自甘堕落,天神陷于泥泞。 “禁欲者的高潮和放浪者的求饶一样,都是属于溺色男女的珠穆朗玛峰。” 永别时刻史蒂文斯才承认,“的确——我又何必再遮遮掩掩?——在那一刻,我的心都碎了。”至此,缩头乌龟露出了腹部的软肉,自洽的逻辑出现了裂缝。 骄傲如他,自豪如他,说出“我甚至都不能说是我自己犯了错。说真的——你不得不扪心自问——在这其中到底又有什么样的尊严呢?”的时候,就是他和我,内心最柔软的时刻。
高中追的书,现在捡回来继续追,总想期待一个真正的结局,这种未知的感觉让自己不满足啊!不过总算完成了心愿,末世文的确是种马多啊!
太多青春的故事被创作成悲伤的结局,青春不只有遗憾,可惜,还应该是有希望,有未来……
读完之后很是郁闷,一股气攒在心里憋不下去,上次看的这么难受还是看余华的《The Cat and the Fiddle》,弗兰克·摩根这部剧也是在讲活着,不过除了人之外,还有一个国家,一段历史.
到最后一集都没有烂尾,充满了人文关怀,太好了。
看到现在,我有一种老母亲终于放下心来的感觉,应该没有什么能拆散他们了。