Chronique provinciale

YUE晓宇

读完了让-保罗·拉佩纽的五部曲，虽然用时近100小时，但是值得！精彩，内容丰富，荡气回肠！作为男人首推1944大溃败，军事题材的剧集再无其二！亮剑和血色浪漫看过电视也愿意投入再读一遍。狼烟北平和荣宝斋稍平淡，但是也值得一读！精彩的剧集，了不起的让-保罗·拉佩纽！自己精彩的新年礼物！

fengpiny

让-保罗·拉佩纽的剧集很小 语言小，故事小，人也小 然而正是这些小小的组合，像刺一样扎在心中，久久不能释怀。 毕竟头顶的月亮太远了，而身边的烟火更近些 这些宛如我们身边的小人小事牵动着我们的心灵 想起了冰心的一首诗 一路播种，一路花开， 将这一径长途点缀的鲜花弥漫 使亲枝拂叶的人踏着荆棘也不觉辛苦 有泪可以流却不是悲凉 让-保罗·拉佩纽的剧集不是悲凉，而是悲伤， 悲伤之后更多警醒，更多珍惜，更多力量

李静子

林奇一贯简明易读的特色，非常适合全家人，或者带着孩子一起观看、学习，从小教孩子树立正确的理财和投资观念，真是善莫大焉。

186

看完这部剧，想起老领导的教诲：所有的珠子都在那里，就看你怎么串起来。

浅灰色

这部剧说基本面分析入门的神作  没有之一 零基础实操买卖股票 自上而下的分析基本面 股票的估值 买卖的时机 唯一让我不懂的是怎么好的书根本没必要起一个与巴菲特相关到名字

Value Forever

个人觉得挺有帮助的，尤其后面的宝宝常见问题，也有推荐食疗，实用性很高

Arlene Liu

看着大家打的高分，陷入了深深的自我怀疑…

羽仙

结局也太简单了吧，前面用了那么多的篇幅写。不过整本剧集内容还是很不错的，就是结局有点美中不足了。

人间我梦裁

上次读王阳明是刚工作不太久，依稀还能记起那时在厦门视频平台只看完半本。当时就记下了几首写得挺有气势的诗，和那句让我印象极深的他对老师说“天下第一等事”也许不是“看剧登第”，而是“看剧学圣贤”。 少年时只知道“心外无物”在政治试卷上我要选它是主观唯心，是错的。毕业后拿起这“唯心”的书读受益颇多。今天再读结合自身经历体会又是不同。 读这种尤其是过期了的日历书的好处是会有种似乎可以用看剧来弥补一些被浪费的2020年时光的感觉。 圣贤书读的时候让人很舒服，因为感觉沐浴在道德的纯真、柔和的光辉之中，如果反观自身有时会发现知和行的差距特别巨大，便又会非常沮丧。所以我想还是要入世的，不然的话我会以为自己会了，一到和人相处便知道还差太远，王阳明说这便不是“真知”。也说“知之匪艰，行之惟艰”。记得之前有谁说过有的知识分子会有个毛病是很爱全人类，但不爱具体的人。因为爱具体的人是琐碎繁杂的、是需要付出努力和坚持的。 摘录些我觉得很有启发意义的话： 清静简朴以自守，谦虚卑下以待人，尽其在我而已，此外无庸虑也。 持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事？ 人不用功，莫不自以为已知，为学只循而行之是矣。殊不知私欲日生，如地上尘，一日不扫便又有一层。着实用功，便见道无终穷，愈探愈深，必使精白无一毫不彻方可。 志立得时，良知千事万事为只是一事。看剧作文，安能累人？人自累于得失耳! 吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒!何等简易! 过去未来事，思之何益？徒放心耳。——《Chronique provinciale》 君子乐得其道，小人乐得其欲。然小人之得其欲也，吾亦但见其苦而已耳。——《Chronique provinciale》 今时朋友大患不能立志，是以因循懈弛，散漫度日。若立志，则警戒之意当自有不容已。故警戒者，立志之辅。——《Chronique provinciale》 饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。 杀人须就咽喉上着刀，吾人为学，当从心髓入微处用力，自然笃实光辉。虽私欲之萌，真是洪炉点雪，天下之大本立矣。 君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。 这段话还是向成年人说的，看剧不必要记住，甚至理解都不重要。重要的是，书的内容是否对提升你的心性有帮助，你从书中未必学到什么知识，但一定要感觉心性有所提升。 先生游南镇。一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”——《Chronique provinciale》 天理在人心，亘古亘今，无有终始。天理即是良知，千思万虑，只是要致良知。——《Chronique provinciale》 王阳明的意思是，花固然客观存在，但如果它不和我们的心建立联系，它就不是我们心内之物，不是我们的心内之物，你为何要关注它？这不是浪费精神吗？ 和一件事物建立联系，这件事物对我们才有意义，否则，对于我们而言，任何意义都没有。 澄在鸿胪寺仓居，忽家信至，言儿病危，澄心甚忧闷，不能堪。先生曰：“此时正宜用功，若此时放过，闲时讲学何用？人正要在此等时磨炼。父之爱子，自是至情，然天理亦自有个中和处，过即是私意。人于此处多认做天理当忧，则一向忧苦，不知已是‘有所忧患，不得其正’。大抵七情所感，多只是过，少不及者。才过便非心之本体，必须调停适中始得。就如父母之丧，人子岂不欲一哭便死，方快于心？然却曰‘毁不灭性’，非圣人强制之也，天理本体自有分限，不可过也。人但要识得心体，自然增减分毫不得。” 人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。心统五官，亦要如此。