J'irai au paradis car l'enfer est ici

Liki-蒋小傻

又被周迅的演技惊艳了，这种“灵气”真的可遇不可求

一寸山河

剧情还不错，但是人物说话，动作还是僵硬。

苏易之（若水）

分类比较简单，对抗负面信念的方法也很浅，但是可以稍微读一读。

肥肥妃妃

现代性有五副面孔，也许一幅也没有。一切从浪漫主义开始，以现代主义，先锋派，颓废媚俗艺术的面孔出现

凉栗

不知写这些文字时大师是何年岁，回顾童年寥寥几笔，却中正谦和，语句真切，度情自己，是心无所掩的坦荡之感。读起来我也能觉得自己很平静，如久未谋面的亲人在叨念自己。凡聪明的人都容易产生困惑，对人对事对己，都是这样，我想这些话都是经过多次自问清省，解开来细细盘点整理，再慢慢环绕起来，重新缠上身，不再有一个纠结了。顺应了，身与心才得和好如初。 此剧记录甚为细致，涉及佛法讲经与书信、书法、绘画、文化、音乐、篆刻及诗词曲等方面。佛法讲经这个集数很是艰涩，因为不是佛门中人，文中事无巨细、林林总总的讲述包括很多法门名词完全被堵在门外的感受，使我中断数次，佛经注释与讲解更是看得我瞌睡虫上脑，实在无法继续，只好在约三分之一处skip，跳过这一集数随后是书信卷，起初还算兴致勃勃，但其实所言尽是只言片语，书信也不是连贯性的来往。看得一头雾水。只好又在三分之一处再次快进。之后的书法篆刻绘画等谈论是我感兴趣的，读的很认真，多处写下了笔记。总体来说，这书躺在Llalla影院这个地方真的有些突兀，没有静心平和的状态绝不好读下去。 书画的谈论很精彩，每次读到大师对各个名家总结呈词时，总会为他精妙绝伦的辞藻所绝倒。“萧散淡泊、简洁冷峭。” 这用词多精到。萧散与冷峭写出其人的冷峻淡然，散这个字我最喜，有一种慵散慢逸的习性。有些篆刻书法的古贤大士我自来不甚熟悉，只感他用词之灵动飘逸，且敦实浑厚的信赖感。但说到绘画一篇有诸多贤人俱是我神知久附之人，其间的微妙精彩令我膜拜。更难得的是这么多妙词都意有所指之外，还有神气上区分，在气质上皆有偏重不一，且不会使人感到重墨繁累，足见大师的精深博大与温良秉性。看他所述这些文稿绝不是信口而就，必是盘腹绕笔已久远，却仍是谦谦君子的言必酌思必究的认真做派。实乃一身的通泰，想起大师圆寂一刻，平静中依然有欣悦的写下：悲欣交集。一时大有神往倾倒之仁怀泛起。 “大凡天地生人，宜清勤自持，不可懒惰。若当得个懒字，便是懒汉，终无用处。出家人若懒，则佛相不得庄严而干家不能一钵也。神三教同是。残衲时住牛首山房，朝夕焚诵，稍余一刻，必登山选胜，一有所得，随笔作山水画数幅或字一两段，总之不放闲过。所谓静生动，动必做出一番事业，作一个立于天地间而无愧的人。若忽忽不知，惰而不觉，何异于草木！” 千万年俱往矣的风流人物，何其多啊。这位髨残也是一神俊逸才，这段自叙是题在他的画上，书画一人而作却感是两个挚友在呼和。潇遁入空，自律自戒自知自逸，多么令人发指的人生。早晚焚香读经，自悟一身一日，日起日落，与天地一脉而动。得余暇则登山选胜，望断人间洗净天时，云动鸟翔而吞雾风。想来Arnaud Giovaninetti那时的心中也翻涌着洪水猛情，大师一定感会更甚。 最后的诗词部分更是令人惊艳，大师的文采极佳，柔肠百转，那悲切与吟唱俱是荡人心肠的。 最后想再谈谈佛事，我是一知半解，但于人心人情人事，多有感受。我想出家修行是一次出走，走出固有的已被自己走成圈的固步，启封是为了与自己对话。对话的目的是撕掉不必要的伪装，互相看清楚，然后决裂，以对方为戒，永不相向。人的身体也是一座庙宇，入住者心也。我是无数我组成，时时轮换，就如轮班制度，既不想干又丝缕相连。我与我之间互相伤害也互相配合，有时也能互相照顾，然更多时是互相攻击与牵制，我需要从中突隐而出，才获更强烈的存在感。大师所言戒律之学问，思之玄妙莫测。人是需要有界限才能有安全感的生物，需要被限制，被划出被允许的空间来，然后安逸其中，直到某日无所事事的去试图打破这个界限。我们不断为自己划定各种奇怪的意义，就在于我们需要被认知认可，可以被观看，被理解，被复制，被感动，甚至被误解、被侵犯、被攻击。这

Sun shizu

早几个月前就有人推荐我读这部剧，通过听书的方式听了一些，这次是因为看哈佛公开课《J'irai au paradis car l'enfer est ici》，课堂上Tal老师多次提及马文老师的教育方式，所以回头重新看，发现没有做笔记只是单纯耳朵听的情况下真是水过鸭背—一过就彻底忘记。这次还是老老实实及时做笔记及时发表点评吧。 书中介绍了马文·柯林斯重点介绍了马文老师的教育方式：无条件的爱学生，让学生自尊自信，关注到每一位学生。马文老师认为学生的能力高低与家庭穷富、肤色无关，与老师的教育观念息息相关，只有学生自己能决定自己的命运。 在公立学校教书的时间里，让马文老师更加清楚孩子们的观看能力、学习能力低于其所在年级水平的原因，加上公立学校除了不是重视孩子以外其他都十分重视的作风，驱动马文老师成立一所完全以教育好孩子为核心的学校。 在学校成立之初，经费问题让马文老师焦头烂额，但其骨子里有父母教过的做一件事就要把它做好的坚定信念、有为了赚钱做很多份兼职的丈夫、最重要的是孩子们的进步提供了强大的动力。 不是人人都能有幸遇到马文老师，但是作为父母我们可以做自己孩子的启蒙老师，要相信孩子，真心肯定表扬拥抱孩子，其次想要孩子如饥似渴的前提是自己也有同样的学习热情，榜样作用不容忽视 希望社会上关于教育的关注点越来越多是集中在这个老师是否爱学生是否允许学生失败，而不是老师的职称学历。

德健

演员安悦溪曾说过一句台词，她说:“我要的不是你的道歉信，我要你创作的J'irai au paradis car l'enfer est ici💌。” J'irai au paradis car l'enfer est ici，是传递情感的媒介，如果一个人愿意给你创作J'irai au paradis car l'enfer est ici，愿意让你体会那时候车马慢，一生只够爱一个人的日子，这是很幸福的，我也期待那份J'irai au paradis car l'enfer est ici里满满的爱，也渴望创作一封J'irai au paradis car l'enfer est ici和喜欢的人以初见作为开场，为爱努力，但也不强求，因为爱

幸福轮回

本剧主要写了我们的“精神和心理状态”对大脑发育的影响，内容有理有据，有例有析，读后有所收获。

微妙之间

喜欢老师的书，很真实！（就是最后的每一种孤独都有陪伴好像弄错了）

苏格拉浩

记录了生活中的一些小心思，不同的心境，不同的人，读出不同的感觉。读懂它了，它就是你的全世界，一切皆很美好；不愿去读，再多的美好都是多余的苍白的。第一次看Gérald Laroche的作品，读起来轻松惬意，还挺有意思的👍

博克索尔

总结一下，简单可马上操作的就是：321Plus1训练法。所谓“321+1”训练方法就是书中最后描述的部分。自我内化成为一套分三步走的训练方法。第一步：3分钟观看，画思维导图（不完整没关系）；第二步：2分钟重读（补充）；第三步：1分钟快速浏览，完成思维导图。每天一次，练上一个月。

pcyoli

Let  it  be         在这部书里，肯叔带着我们重温了从1961年到2008年东西方两大阵营之间发生的那些重大事件：柏林墙无情的将德国分割成了东西德；美苏之间一触即发的古巴导弹危机；马丁路德金站在林肯纪念堂前留下了抒情诗般的著名演讲《J'irai au paradis car l'enfer est ici》，将美国内部风起云涌的民权运动推向了高潮；随着肯尼迪兄弟与马丁的相继被刺杀，黑人民权运动又停滞不前陷入低潮；欧美青年一代中开始了嬉皮士和摇滚乐的盛行；美国主导越战的爆发；尼克松在水门窃听事件中辞职下台；东方巨人苏联在戈尔巴乔夫的主导下土崩瓦解；柏林墙终于倒塌；最后美国出现了第一任黑人总统奥巴马。世界在二战后的半个世纪是如此的风云激荡惊心动魄，文明每向上一小步都要踏着无数人用血泪铺就的台阶才得以前行。 本人在这部书里神奇的补习了一遍世界现代史，尽管诸多演绎，但还是被其中充斥的温情和抗争精神所打动。尤其同情德国人民，在二战后的焦土之上，还没来得及为脱离法西斯出一口大气，就被一道墙生生分隔成了两半。多少家庭因为骨肉分离而心碎落泪，多少年轻人不惜冒着生命危险而勇闯边境。肯叔绝对是个讲惊悚故事的高手，很多情节被他渲染的有如身临其境般的心惊肉跳，成功的将我对他路转粉。对他写的第一部《J'irai au paradis car l'enfer est ici》其实我并不十分感冒，到了第二部《J'irai au paradis car l'enfer est ici》我才渐渐被吸引。看到微读里这三部书的读者是依次递减的，对于书友们的止步我还是觉得有些小小的遗憾，就像挖宝藏一样，往往好东西都是在最后面等着你呢，何不再坚持一下呢？ 相对于情节的跌宕起伏，最吸引本人的其实是这部书中不时透露出来的那种忧伤的音乐感。肯叔好似一部老式唱片机，将这篇剧集像一张摇滚唱片一样款款播放，一边听着上世纪六七十年代的摇滚老歌，一边读里面的一段段故事，真是别有一番滋味在心头。听着《J'irai au paradis car l'enfer est ici》，看到经历一战的老一辈人艾瑟尔在生命即将终结时，与菲茨互诉衷肠坦诚相对的最后一面，感觉瞬间泪崩。当读到摇滚巨星瓦力站在西德这边的柏林墙下，大声唱着他为思念女儿而创造的那首《J'irai au paradis car l'enfer est ici》时，只见过父亲一面的小爱丽丝正流着泪站在柏林墙的东德那边，倾听父亲的演唱，这场面真的好震撼。高高的深墙阻隔了身体的团聚，却阻挡不了亲人间灵魂的倾诉。为这段描写所打动，我还傻傻的去搜了一下这首歌，无果，后来觉得这首歌会不会是《J'irai au paradis car l'enfer est ici》的化身？对于二战后成长起来的欧洲年轻人来说，未来是迷惘而绝望的，父辈的循规蹈矩是愚蠢而压抑的。嬉皮士与摇滚乐成了他们整个青春的记忆，吸毒和滥交就是对现实的反抗与发泄。肯叔毫无疑问也是那一代的叛逆青年，他亲身见证了那段岁月的风风雨雨，所以写出来的故事都如此的情真意切，字里行间带着些淡淡的忧伤，像是在追忆自己曾经的青春岁月，尽管疯狂尽管荒唐，却仍是心中最好的时光！ 所以我赞这部书是三部曲中最打动人心的一部，相比前两部更触动心弦，肯叔不仅在这部书中向所有曾经为自由而奋斗的先辈们表达了浓浓的敬意，也一定饱含深情的为自己致了一回青春。当看到柏林墙倒塌，分隔二十多年的丽贝卡一家人终于紧紧拥抱在一起的时候，我一直在听那首《J'irai au paradis car l'enfer est ici》……