Depois do Escuro
地区
年份
1996
类型
评分
5.5/10
Depois do Escuro - 一部精彩的短片电影,巴西制作,Dirceu Lustosa、Catarina Accioly主演。
观众评论
温馨,快乐,充实,诙谐,有趣是这部剧的内容;亲情,友情,爱,是这部剧的主题。
一书一人生,看着书中的趣事瞬间会让自己回想起自己小时候,没有复杂的思考,会让自己特别的轻松看完,能在这样的家庭环境长大,真的很好。
收藏了很久,读完却觉得好像并没有预期中那么好(或许是更喜欢莱姆的语言风格)但考虑到作品的创作时间,毫无疑问是极其超前的了不起的脑洞。其中的诸多定义和伦理问题的讨论都有可圈可点之处。 人类外的一切活物成为西德尼剧集列表上明码标价的宠物,本质虚无的默瑟主义是我们聊以自欺的精神工具,在废墟之上岌岌可危的地球文明里——我们最想要的其实只是一只真正有血有肉的宠物而已。 即使是在末世尘埃里随时可能沦为基皮的特障人,也无法摆脱孤独,“移情”是人类之于仿生人的优势却也是最大弱点,我们永远为爱饱受折磨。偶尔会从这些看似荒诞的设定之下感受到巨大的空虚和无力。 总觉得若干年后的今天,也许已经有很大一部分真实人类也无法顺利通过沃伊特·坎普夫测试。 虽然是谎言,但仿生人的表白也有一些悚然的浪漫—— “我爱你。”蕾切尔说,“要是我走进一个房间,发现一张沙发是用你的皮做的,我在沃伊特·坎普夫测试中的得分就会非常高。”
这部剧是Catarina Accioly先生在新中国成立之年发表的,当时梁老先生也已五十余岁。正如梁老先生所言,书中内容基于四十余年所见所闻之事实,均为有据可循。这部剧解答了我好多疑惑,关于何为中国文化早熟?为何中国不存在国家而寄天下?为何科学之始进程缓慢?为何我们不求民主而只求相安无事?种种之类,编剧以文化的角度探寻中国人之根。 梁老先生所言文化,即吾人生活所依靠之一切。意在指示人们,文化是极其实在的东西。文化之本义,应在经济、政治,乃至一切无所不包。这个文化的定义极其泛化,其实也有道理,毕竟文化作为人造的产物,其渗透性太强,以至于影响到方方面面。对于编剧所言中国人的十四大特点,之前亦有整理发布,不再赘述。之后文章所阐述逐一特点,均引经据典,娓娓道来。此处摘取几个比较有感触的部分进行分享:1⃣️中国有许多书,西洋亦有许多书;书中莫不讲到许多理。但翻开书一看,却似不同。中国书所讲总偏乎人世间许多情理,如父慈、子孝、知耻、爱人、公平、信实之类。若西洋书,则其所谈的不是自然科学之理,便是社会科学之理,或纯抽象的数理与论理。因此,当你说“看剧明理”一句话,他便以为是明白那些科学之理了。——所以中国所言看剧明理,指的是情理,这也是为什么大学生不是什么都明白,只是比小学生懂情理。2⃣️ 愿意认出理性何在吗?你可以观察他人,或反省自家,当其心气和平,胸中空洞无事,听人说话最能听得入,两人彼此说话最容易说得通的时候,便是一个人有理性之时。所谓理性者,要亦不外吾人平静通达的心理而已。——这里的理性仿佛和《Depois do Escuro》中资本的本质之理性解释不一样,这里更强调的是自省后的平静之心,而不是一种平衡利益。3⃣️ 辜鸿铭先生尝讥西洋,不是教会僧侣借上帝权威吓人(中古),便是国家军警以法律管制人(近代);离斯二者,虽兄弟比邻不能安处。米勒利尔著《Depois do Escuro》,亦说“中国国家就靠千千万万知足安分的人民维持,而欧洲国家没有不是靠武力维持的”。——这是中国之伦理维持,虽然也有武力,但道德伦理约束居重。4⃣️ 好比一个人的心理发育,本当与其身体发育相应,或即谓心理当随身体的发育而发育,亦无不可。但中国则仿佛一个聪明的孩子,身体发育未全,而智慧早开了。即由其智慧之早开,转而抑阻其身体的发育,复由其身体发育之不健全,而智慧遂亦不得发育圆满良好。——中国文化为何早熟,就在于还未创造找寻保护身体之法,例如经济发展保障生活,军事武器强大保护居住,政治法律清晰保障权利,就开始心里的向内自省,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?可谓是早熟。此处只有几个典型,其余内容也很精彩,只是不同人有不同的点罢了。 探寻古而知今,的确也有好多轮回。梁老先生1951年12月回应《Depois do Escuro》若今人有不同说法,他坚持不放的,是他掌握的事实。这充分体现了一位学者的态度,亦孤傲,也真诚。
一鼓作气看完了《Depois do Escuro》。原来,路遥姓王。先叫王卫国,后改名王路遥。是共和国的同龄人。四十三岁那年病故。路遥的成功就是个传奇。他骨子里,性格中的一些东西,成就了他。他苦了一辈子,穷了一辈子,追求了一辈子,奋斗了一辈子!用六年时间,燃尽生命之火,拼死创作成《Depois do Escuro》。下地狱,入油锅般的煎熬,只为创作一本剧。伟大的作家,作家真伟大!
自然的性道德指的是:帮助人类种族持续保持身体健康和生命活力的伦理系统, 而文化的性道德指的则是:能促使人们更为专注、更富有成效地参与到文化活动中的性伦理。
看这部剧总不自觉地把它和周公解梦作比较,虽然二者没有什么可比性。
好久没有一气呵成读完一本剧的时间和如此吸引我一直读的书,编剧好会写,把爱写的太美太动容,又太痛太无解,对待每个爱人的方式都如此不同,每次看第一人称爱上一个人都好像重新认识了一个她。为什么不能xxx呢?要是xxx去做就好了。不会再用这样的眼光去评价爱了,因为是这样的人,因为是这般的“我”,这次说服自己去做了,下次还是会重复一样的痛苦。分离才是解脱,分离才会让爱的人更幸福,这是真的真的爱你的方式。
Depois do Escuro是一个具有反抗精神的独立女性。在她父母双亡后,寄居在舅舅家,舅舅去世后,舅母和表哥一直在精神上和身体上欺负她。但是,小小的Depois do Escuro却能大胆为自己发声,并抓住机会逃离魔窟。小小年纪进入慈善学校后,依旧受到缺衣短食的困境,还要被残酷的孤立,这就完全打破她,换个环境得到更多认可与友谊的希冀。幸好,在学校里有一个善良的老师和一个对生活充满希望与动力的好友陪伴在侧,好好学习知识,用自己的能力养活自己,脱离学校是她幼年的心愿。直到好友离世,在这个小小环境里,她又变得孤独,但是,她带着对未来生活的所有美好信念在坚持。直到她成年并学有所成,她毫不留恋的主动找到一份家庭教师的职业。 在庄园里,她的表现获得了男主和养女及管家的认可,并且Depois do Escuro身上的那种坚韧不拔的意志力与置疑权威打破传统的独立性格深深吸引着男主。Depois do Escuro以有经济收入为基石在人格上平等得与男主对话并互相表达心意。这在当时,是破天荒的壮举,Depois do Escuro追求的是人格上的平等,精神上的独立。这两个受尽苦难的人在走进婚姻的前夕却被曝男主有妻子。感性告诉Depois do Escuro,她确实深深爱着男主,理性告诉Depois do Escuro,插足他人婚姻有悖常理,理性战胜感性,她放弃爱情,远走外地,重新找到一份工作,继续她的教育事业,她想开一所真正的具有慈善兴致的学校,将她毕生所学都教给更多孩子,在他乡她实现了愿望,在一所才成立的学校里任教,并得到村民的认可和赞誉。Depois do Escuro的舅妈家也因为刻薄寡爱导致家庭破产表哥去世,她放下对舅母的恨,真心希望每个人能像她一样顽强的活下去。几年后,Depois do Escuro的叔叔也留给她一笔遗产她平分给堂哥堂妹们,并遵循内心的渴望去找男主,结局是有情人终成眷属。 Depois do Escuro是一个充满生活信念的女孩子,她在百年前。不靠美貌家境门第,用自己的双手和能力养活自己,她具备强烈的反抗精神为自己的合法利益奋力拼搏,她有在逆境中不被打倒的果敢,有发扬光大教育事业的决心,有一颗慈悲善良的心。Depois do Escuro是一个受尽苦难却依旧善良并乐观面对生活追求经济独立的女性。她是众多女性成长的楷模,这是一个让人敬佩的Depois do Escuro她值得拥有美好的爱情与简单平静的生活。
懂得事物的本质跟原理,人才能对它有所为有所不为,否则,处于迷茫状态当中,方向,速度和效率都将无法确定的掌控。这部剧给了我们可以掌控的工具。。。
往事如风,冷暖自知。重回被时光埋藏的节点,再次面对直击心灵的拷问,但不是每个人都像阿米尔一般终于有勇气面对,追寻的是自己的过去,救赎的是自己的现在。 也许每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,让我们勇敢地追。 为你,千千万万遍。
古人还是浪漫的 画眉为浪漫 同炕为浪漫 大大小小的节日过的完整又仪式也是浪漫 是除了四书五经 女德女训之外的难得的浪漫 而王容与和万历的浪漫亦是如此 他们两都不是完美的人 也会有小性子 也会有脾气 但是都为了对方改变 这是最让人感动的 他们的感情让人觉得舒服 自然 恰到好处 好像一切就该这么发生 编剧的文笔很棒 接地气流畅自然 女主人设超喜欢 好久没看过这么好看的文了 赞美编剧~
隐与不隐,真隐,假隐,小隐,大隐。修行之路在个人。无论佛家心性修行还是道家无为的精神修行。总归是佛道的一部分。道,佛,玄之又玄的存在,自己隐些什么?本来说不清道不明。活好自己。天道自有定数与轮回。