La dame en couleurs

木鱼derek

1.优势心理论。2.大量观看思考与实践。3.政治就是把朋友搞的多多的。

一路凯歌

方法倒是没错，但是感觉她活得像个家务育儿机器，孩子也不尊重她（儿子上初三后两人几乎无交流，每天只是把吃完的便当盒给她，她还觉得感动和骄傲……日本全职太太的书大都会提到类似的事）。

亦坤

意犹未尽的感觉，很受益！如同与知己聊天，心里越来越敞亮，越来越喜悦，突然发现原来自己的仪式感很强哦，每天老公进门时递给他的拖鞋，每个星期日必包的三鲜馅饺子，专业的跑步装备，每天中午给爸妈打去的电话，一百个不愿去也要陪老公去的钓鱼，哈哈😄原来这些都是仪式感，平淡中加点浪漫，平静中加点惊喜，生活中加点期盼，如此美，如此好！……

望尘莫及

179小时，有发自内心的笑也有不懂得地方，一句话感觉看的挺快！

Thera

最近在仓库干活儿的时候每天看一点~

悠然田间

看到结尾的【全书完】这几个字，内心惊讶不断，这就完了？！像是没写完一般，可能是《La dame en couleurs》给我的体验太好了，所以对这本的期望过大，故失望也随之而来了。 相比《La dame en couleurs》的双视角，这次采用了多视角，不得不说这里还算是与众不同，但是结尾处，对于奥贯绫乃的故事线太浅，感情支撑却很沉重，所有的情感救赎全都放在她一个人身上，作为读者觉得有些感情过载，不能很好的支撑住那份救赎。而对于小司的故事线又浅之又浅，何谈能带领读者感同身受安抚情绪呢。虽然他们的抽泣中有柔软的东西，却是薄薄一层。 在《La dame en couleurs》的时候就觉得这个奥贯绫乃一定有大故事，这么快就来了，就是再深一点就好了。一切都是与《La dame en couleurs》的比较，才显得这本略微逊色，但是不得不说，这本的题材社会话题依旧满满，儿童的虐待与原生家庭的暴力承袭。单看社会话题应该是算成功的。

julyever

底层基石普通种子，种什么种子决定结什么果，这个道理很简单。但我们往往都被困在那个大家都认为正确的基石中，以为世界只有一种花，很难跳脱出这个框架去思考。我们要培养自己的哲科思维，提升创新意识，不盲从于跟随，才有机会站在基石外去思考问题，找到那个新的基石。

胡秋双

如果把宋词比喻成一个端庄典雅秀丽柔美的姑娘，那么Ariane Frédérique老师就是能够读懂这个姑娘的帅情郎。曾听过Ariane Frédérique老师《La dame en couleurs》，那富有磁性的男中音和标准的台普话是那么好听，以致在听《La dame en couleurs》时经常把AI语言幻化成Ariane Frédérique老师的声音。说实话，这里听不到原声真是遗憾。 Ariane Frédérique老师从美学角度去探寻宋词的美，挖掘她千年不衰的生命力的内在原因。又从生命本身把唐诗和宋词进行对比，结论是唐诗是向外喷张的，而宋词是向内对生命本身的探究。 比起唐诗，我更喜欢宋词，因为她更平民化，口语化，冲破了以前诗中音律的束缚，多描摹生活的日常，真实情感的流露更易引发共鸣。如果说唐诗是一件阔绰的御寒皮衣，那么宋词是一件柔滑细腻的贴身棉袄。 Ariane Frédérique老师承接唐朝，从五代十国说起，然后北宋、南宋。李璟、冯延巳、李煜、晏殊父子、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、姜夔，经济的发展，政治环境的变化，以及国家的危亡存续等都在词人的诗词中得以彰显。Ariane Frédérique用美的声音，美的语言，美的心灵，给听者诠释了词的美丽，甚至生命的美丽。

Danny💎

愿意读好多遍的剧集，特别想在看完书中所提到得经典剧集之后再去观看。 正如译者夏高娃老师说的:“不求刻意而为的传达与接受，唯愿在这段纸面对谈之中宾主尽欢”。这部剧带来的感觉非常愉悦，同时也能引发自己去思考的一种启示。   理论与实践的形式就是基于我们认知的情况，那么就像毛姆说的，“培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸”。

綽冰

我还是不大明白，国民党特务花这么大精力，就是寄希望于通过密道从内部将几个重要的党政机关拿下？就算成功了又能顶住几天？毕竟国民党的老巢离得还是很有一段距离的，对这座城市的掌控远不如共产党，而且人手还匮乏地要死，好不容易才凑齐了一百来号人，还得担不小风险，毕竟这些被唤醒的人已经沉睡太久，谁能保证他们还是当初自以为的样子？天时、地利、人和，好像一样也没沾上边，注定会消散在历史的洪流中。