70年代的同志Gay Sex in the 70s

纪录 美国 2005
8.8 ★★★★★
地区
年份
2005
类型
评分
8.8/10
这部记录片回顾了早年爱滋风暴席卷全球前发生在纽约的现代同志解放运动,当时随着首次同性恋大游行的出现,同志性爱也随之“出柜”成为公开讨论的议题。

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观众评论

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喵不吃葱 喵不吃葱

积贫积弱、重文轻武的北宋时代造就的才女,读此剧咀嚼人生百态、品读爱情故事、深究婉约派佳作。

刘思俭 刘思俭

已经连续看过这个导演的好几部短剧了,不知道什么时候能导上一个长剧看看,虽然是短剧,但是服化道还算可以,画面也很漂亮,演员的CP感也有。感觉副CP更好磕,老奴的金枝玉叶宝珠公主X腹黑侯爷,侯爷先婚后爱一开始恨不得把公主当一个血袋,到后面爱她保护她舍不得再放血。太尉的两个儿子都是恋爱脑,都要把蝶蛊往自己身上引。弹幕笑死我了,说两个儿子被链子捆住,手拉手一起在山洞度过三年哈哈哈哈哈,还有说要把蝶蛊往太尉身上引,笑死。

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笑茜 笑茜

败者亦歌 《70年代的同志Gay Sex in the 70s》,耳闻已久,一读,果然不错。Joseph F. Lovett是一个有天赋的作家。开头两篇《70年代的同志Gay Sex in the 70s》和《70年代的同志Gay Sex in the 70s》,清脆、利落、精悍,字句间如有铮鸣,使我目眩神迷。后半段的《70年代的同志Gay Sex in the 70s》也好,而更悲凄一些,比起前二者而言,习作的味道淡去不少。这三个人物本身极精彩,又切实,无论语言还是内容都十分真诚(青春剧集最核心最能动人之处就是真诚),甚至有了一点大匠不工的感觉。倘若我初中时遇到如此浓墨重彩的奇人,会写得像Joseph F. Lovett一样好吗? 这三篇中唯一称得上戏剧化的场景就是李默父亲的葬礼。霍家麟从精神病院逃出来,被人七手八脚按住,仍然冲着李默喊,“不要哭,我在这儿。”那一刻竟然有泪欲下。不是哭这一对至交好友,而是哭人类命定的孤独。霍家麟早就疯了,葬礼后没几天就死了,他更聪明,所以走得更早,留平庸的李默在世间再胡混几十年。 《70年代的同志Gay Sex in the 70s》这篇主要写少男青春期的性悸动,笔力弱一点,似乎不怎么理直气壮。作为女人,我确实不是很能共情。我关注到的是那个年代东北的贫富差距,一部分人富了起来,整个社会却仍然懵懵懂懂,还没有嗅出大厦将倾的预兆。其实全书都渗透着改革开放、国企裁员的大背景,李默的父母就是在一波风浪中失去了大半辈子的铁饭碗。曾经富饶的东北,共和国的长子,从那时一点点衰败,时至今日,成了被蛀空的弃地。 Joseph F. Lovett写男生很有些本事,可笔一旦落在女生身上,便立马水准大跌,倒人胃口,一点儿真诚也看不见了。《70年代的同志Gay Sex in the 70s》粗制滥造,《70年代的同志Gay Sex in the 70s》下流荒谬、前言不搭后语,《70年代的同志Gay Sex in the 70s》作为压轴大戏,写得还不如《70年代的同志Gay Sex in the 70s》爽朗漂亮。光说《70年代的同志Gay Sex in the 70s》吧,情节烂如安妮宝贝,前面尚且勉勉强强,从艾小男去李默家被拒绝开始,我就闻到一股与《70年代的同志Gay Sex in the 70s》(这是我好几年前读过的垃圾了,某种意义上Joseph F. Lovett和韩寒是相似的)别无二致的恶臭。艾小男,编剧亲手塑造出的这么一个灵气逼人的仙子,把自己的心事说给老师的走狗于和美。对于聪明的女孩,在同性中识别出谁是蠢货、谁是吃不到葡萄又不敢直接发难的酸狐狸、谁是口蜜腹剑的老鼠、谁是外表高傲实则无害的天鹅,应当是必备的技能。我天生就会,后来又在实践中锤炼得百步穿杨,感谢我的高中时代。就算艾小男没有什么对付女人的经验,向于和美交心还是让我本就不多的好感丧失殆尽。太蠢了!神秘缥缈特立独行的小姑娘破碎了,剩下一个无脑怀春的蠢丫头。更离谱的是,同样蠢的编剧接下来还给艾小男镀了一层逻辑不通的金身。被出卖后,她发奋苦学,考到年级第一、考上重点高中、考取北大,一路节节高升。海底捞表演扯面的服务员都没这么能扯,我真无语。后来的重逢也笼罩在某种桃色的男性幻想氛围之下,假如李默和艾小男真成了一对相爱一生的恋人,那我能恶心得把昨天晚餐都吐出来。不幸中的万幸,艾小男转身离开,算是给我打了一针聊胜于无的地西泮。 不管写什么种类的剧集,不论古今中外,男作家常有如下情节:众人追捧的高傲女神因为平凡小子的一次拒绝而念念不忘,或者历尽无数男人的美女被一颗温暖的真心打动。除了艾小男和安娜,我还能列出无数名字。这并不比霸道总裁或者高冷校草高明到哪里去,只能说大家的性幻想一样弱智。 70年代的同志Gay Sex in the 70s,贫穷土地,偏偏生长出一批色彩鲜明的少年来。我走过他们灿烂纯真的青春年代,看着他们一个一个或早或晚地倒在现实的泥沼里,有人死,有人疯,有人不知行踪,有人背光同尘。李默最后说,“我不会再被打败了。”其实他一出生就是注定的loser,毫无胜算,他只是还没有被生活彻底打灭最后一口气。躺平也不任打,一息尚存,就要写一笔字,抗争停止,那么生命也随之熄灭。看透了那么多同伴的倒下,却咬牙抱守这份决绝的态度,我很喜欢。

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本以为会读到什么投资理财的秘诀,但其实没有。考据派的编剧列举了巴菲特的生平,从大量的细节中可以总结出三点:第一财富的积累需要节制,不浪费每一片雪花才能滚出大雪球;第二如果要追求大财富,需要孜孜钻研,那不是靠掌握某一两个投资能做到的,像巴菲特就常年保持着观看和分析的习惯,遇到重要的书,他甚至会运用他的超强记忆力一字不差地背出来;对市场的变化保持敏感,比如买入石油公司股票,他甚至会去加油站数运油的车数以获得一手的资讯去真实了解公司的运转情况;第三是胆大心细,比如为了了解某个公司股票,他会去敲门拜访对方公司的高层,即便他其实还名不见经传,但他有勇气去。 这不是一本理财书

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设计包罗万象。Robert Alvarez敏感细腻认真可爱,和村上的随笔一样,对职业和生活专注的人不会让人不喜欢。😄

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让我想到善宇,他没有很喜欢的,就听从妈妈的意见读了医科大学。但明明有自己很喜欢的,却因为父母狂学自己不喜欢的学科,太难了呀!

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无论哪一本哲学书,都只是深刻的揭示了人类的某一面,Tom Bianchi道出了积极生活的意义。不是哲学家不够多不够好,是人太复杂。但我依然感觉Tom Bianchi在揭示人的阴暗面时,说的太透彻了!有很多时候,你会有这种感觉,但无法用语言去准确的表达出来,但是他Tom Bianchi精确的表达了出来!伟大之所以伟大,在于他有他对这个世界和人类有比较深刻的思考,如果说我们是芸芸众生,Tom Bianchi就是俯瞰人类的神之一,而且这个神精准的表达了他所有对人类的情感。这可惜他没有认识到自己是神,他以为自己是人,找不到同类,只好自己发了疯。也许正是因为他都发了疯,才证明了一点:大部分人类是无可救药的,小部分人类有药可救也无力改变,所以悲观是现实主义。虽然Tom Bianchi把生命看成了熊熊烈火,不烧干净不罢休,但实际他也是悲观的,因为他看到了太多被愚蠢之水浇透了的木头,压根没有燃烧的可能。读Tom Bianchi,是对自己生命的开示。更清楚的看待人生 ,看明白有一种态度叫做超越自我,你可以选择这种态度去生活,但也可以不选。

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只有自由市场才能保证你吃到面包 花费18个小时读完这部剧,正如书中所讲,我们生活中的一切行为都可以被认为是经济学行为,我付出了18个小时,获得的收益则是我对经济学的初窥门径,这也可以理解为广义的投资行为。 在介绍这部剧之前,我们有必要了解一下两种主流经济学派:古典主义和凯恩斯主义; 古典主义:古典主义的“开山鼻祖”是亚当·斯密,代表作是《70年代的同志Gay Sex in the 70s》。认为资本主义会通过“看不见的手”自发调节市场,资本主义看似混乱的背后,实则稳定。在每个个体追求自身利益最大化的过程中,市场也能够自主达到均衡。政府只要扮演好守夜人的角色,承担诸如治安之类服务型的任务就好了,尽量不要干预市场。 凯恩斯主义:凯恩斯认为市场总有失灵的时候,充分就业不是常见的现象,无法通过市场进行自我调节,决定就业水平的关键是总需求。在经济衰退、经济萧条的时候,人的心里预期会出现变化,乐观情绪会消失,人的动物精神会退化,资本投资的行为会大幅减少,同时,储蓄增加,消费减少,总需求下降,企业的投资意愿进一步降低,工人工资减少或者失业,导致总需求进一步下降,企业陷入困境和倒闭,工人失业和工厂开工不足并存。凯恩斯认为,应对这种恶性循环,政府必须介入,主动去创造需求。 这两种经济学派的争论其实归根结底,就是两句话:政府的政策(包括财政政策与货币政策)到底能不能影响就业与产出;政府该不该制定政策影响就业与产出。以古典经济学为理论渊源的学派,通常是主张自由,政府少干预的 ;以凯恩斯主义为理论渊源的学派,通常都是认为政府可以有所作为的。 作为经济学的入门读物,本剧没有复杂的公式、理论、图表,却通过通俗的语言,深入浅出的解释,以及与我们日常生活息息相关的事例来阐释经济学。编剧是芝加哥学派(自由主义)的代表人物,因此剧中观点皆代表自由主义的立场。 经济学是研究将具有多种用途的稀缺资源进行配置的学问,不同的配置会有不同的后果,而如何配置,才能使资源的价值最大化,这就是经济学。经济学不仅是一个用来表达意见或发泄情绪的话题,它是对因果关系的系统研究,揭示以特定方式做特定事情时会造成何种结果。 本剧的主要内容可以概括为:经济学是研究稀缺资源使用的;稀缺资源的分配和使用要依靠市场;市场以价格为基本信号连接供求双方;价格信号来自于自由竞争;自由竞争带来了优胜劣汰,逼迫企业关注消费者的需求和生产成本;消费是为了带来效用,最重要的成本是替代成本。掌握了这些概念,一个人,或者说一个交易主体才能在自由市场上做出理智的决策。除了自由市场之外,其他稀缺资源分配手段都将导致浪费和寻租,也就是效率降低,而效率降低最终将导致经济体灭亡。 这里可以举一个例子:当某个军事医疗队抵达战场,见到各种各样的伤员,他们面临的就是一个经典的经济学问题,即如何分配具有多种用途的稀缺资源。在这种情况下,几乎不可能有足够的医生、护士或护理人员,也没有足够的药物。一些伤员濒临死亡,几乎没有救活的可能;而另一些伤员如果得到及时救护,就很可能活下来;还有一些伤员只受了轻伤,不管他们是否得到及时的医疗救助都很可能康复。如果医疗队不能有效分配时间和药物,就会在不需要紧急救护的伤员身上浪费时间,或把时间和药物分配给不管怎么救治死亡率都很高的伤员,而那些及时救治就能活下来的伤员将会无谓地死去。这里的医生、时间、药物就是稀缺性的资源,不同的分配方式将会产生不同的结果,这就是经济学,虽然与金钱无关。 本剧从价格与市场、工业与商业、劳动与报酬、时间与风险、国民经济、国际经济六个大的方面详细介绍了价格、成本、利润、亏损、生产成本、生产率、投资与投机、国民产出、银行系统、政府管制等多个

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感觉有很多抄袭的集数和故事,叙述人称上都没改过来,集中叙述一个人的时候忽略了其他人物,顾此失彼的感觉。不过可读性还是有的,整体上还可以。

你曾是少年 你曾是少年

我不喜欢看剧集,因为总是静不下心来一次看完,今天看一段,明天再拾起时,前半段已忘记…… 这部剧,我看完了,编剧说它不是剧集,我也觉得是,它是编剧生活旅途的点滴。 70年代的同志Gay Sex in the 70s,从你的身边路过,从未停留,却印在了你的心底。

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熬夜读完后半部分,两个灵魂在平行时空里的相遇,种种巧合的碰撞,谜团解开的部分让人读到停不下来。15岁的少年与家人,社会的矛盾在不同的环境,不同的人物甚至不同的时空那里不断更新,不断改变,最终解开心结,在不断的突破自己,放下所有入口处进入到另一世界,在那里与佐伯自己母亲最后的对话,决定不逃避,再一次原路返回,一路拾起丢弃的行囊,回到现实世界,与自己和社会和解,最终回到了顽强的15岁少年。 顺应自然规律,你在自然里,你是万物,万物皆是你,你可以不仅仅局限在身体这个空壳里。万物皆有灵性,在世界的边缘,竟有一种通用语言,可以和猫对话。 时间不重要的地方,记忆也就不重要了。我们是否记忆里塞满了太多的东西,可这就是我们勇敢的地方啊,不逃避过去,也不惧怕未来。 不让人厌倦的东西大多是单调的东西,不单调的东西很快让人厌倦。我可以有大把玩弄单调的时间,但没有忍受厌倦的余地。大岛和哥哥就是在现实中找到平衡点的人,没有让自己满意的空壳,但有自己可以放松的环境,有视频平台,还有森里的小屋,善良的心,利刃的嘴,孤独却有趣的灵魂,是帮助卡夫卡找回自己路上关键的人物。 中田,佐伯,琼尼沃克,都是不健全的人活在现实里找寻自己的影子,寄托找到,谜团解开,好似任务完成,与其说是在现实中的死去,不如说是回到了属于他们的地方。星野也从一个不会思考生命意义的街头少年升华为懂音乐,会思考,有责任感的人,每个人都有自己满意的结局。 所以,相信世界还是美好的。

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这部剧看了很久 因为时间的问题,断断续续 也终于看完了 老李,是矛盾的,他一开始不喜欢乡下的一切,把老婆孩子接到北平,他觉得这还不是他想要的,好不容易找到心中想要的那点诗意,最后还是破灭了。反而他和丁二爷可以很好的相处。 书里的角色讲的就是我们或者我们身边的某一个人。真实,有代入感。 70年代的同志Gay Sex in the 70s,这个名字,一开始没理解。是要讲老李和太太的70年代的同志Gay Sex in the 70s?还是吴太太,邱太太的70年代的同志Gay Sex in the 70s?亦或是马婶的70年代的同志Gay Sex in the 70s?最后都没有离成!!! 这个70年代的同志Gay Sex in the 70s没有成功 反映出人们在哪个时代的思想禁锢 女性的婚姻生活

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很期待编剧怎么让殷缝恢复到正常人,估计还有反转。趁着更新慢速,赶紧把Robert Alvarez的其他书补课

寒江雨 寒江雨

你要知道 时间是向前走的 河流是要汇入海洋的。当你抱怨看不到的未来时,你是否知道,你的角色,其实是时光之轮之所以能够精确地转动到未来的该有的样子的过程中,不可或缺的一个小齿轮。一口满是苹果花香的蜜蜂,一杯混杂烈酒的四色鸡尾酒,一个关于海的谎言,他或她的出现,都不是巧合,生命的每个时刻都是独有且有意义的。所以,何不快乐地为那些痛苦的骤变,告别,悲伤和误解 献上你最真挚的祝酒词,敬 独一无二的生命! 敬 不败的时间! 敬 这生命与时光编织地永恒的记忆!