Teraklin

程文龙13367487806

相见恨晚的感觉，受益匪浅，如果早几年读到这部剧，在教养孩子方面，会很有帮助，现在孩子已经15、6岁，性格和习惯已经养成。有些事情已经追悔莫及，确已无法更改，不可逆转。

雪山肥鹤

渣剧。弃。

聪明星

编剧是带着足够的理解与热爱来写这些人和故事的，所以他们才会那么立体鲜活地从平面刻板的史书上浮现出来，让人为之喜为之悲为之敬仰为之唏嘘……偶尔想想，同样的场景，主角如果换作是我，会怎样？以史为镜，我想这部剧就起到了这样的通识作用了吧。

土星环💫

顾耀东和沈青禾的爱情令我动容，这些隐秘的人们为祖国统一付出了生命的代价或者巨大的贡献，深感和平来之不易。感觉看抗日题材和解放战争的影视剧让我的爱国热情激增

从艾利亚斯到上京

【2022.39】 宝藏作家啊！我怎么才发现 一锅粥似的案情 让编剧写的妙趣横生 看到最后我都乱了 分不清哪个箱子 分不清谁杀的谁 太能编了 哈哈哈 推荐所有人看

莱欧纳得

很多年前，我还年轻，看过电视，钟汉良好帅 我喜欢这样的结局，若我是静婉，应该也会以这样的方式来记恨，来对抗，来报复 当然，前提得深爱，但不管如何的爱入骨髓，背叛就是背叛，没有可以站稳的理由

数薯条

图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”

桃子木兮

即将大四毕业的林之校在毕业前夕跌落人生谷底，父亲患癌住院，不得已放弃外地的名企工作机会，和男朋友分手。所有对于爱情和未来生活的美好想象都在这一刻破灭，恰好这时，父亲的主治医生顾魏走进了林之校的生活。 爱情开始的时候，我们往往都不知道是爱情，两个都曾在爱情中受过伤，不相信爱情的人，开始一步一步相识、相知、相爱，有过怀疑和波澜，也有过误会和遭遇人生的低谷，但两人在相爱的过程中，愈发感受到对方才是那个能够托付余生的那个人。

有失有得

第5本的主要内容是嘉靖收尾，隆庆过渡，万历登基 这本主要是写人，因此没细究史实，权当剧集看（每个人物都很生动，有空可以展开记一下），剧集角度评4星 嘉靖在位45年，打破了宪宗朱见深的记录（23年）。杨廷和+杨慎，张璁，夏言，严嵩，徐阶，五代首辅，轮番登场，每代都是怼上一代而升任，大明版权力的游戏。 徐阶笑到最后，开启了名臣时代（学生张居正是他的翻版），堪称一代人精 隆庆登基，徐阶退隐，高拱借海瑞整治了徐阶一把（海瑞事迹中的大地主徐阶来历），高拱重用三人：潘季驯，殷正茂，王崇古 隆庆去世（在位6年），十岁的万历登基，张居正+冯保+李太后组合，开掉高拱 张居正改革，错过给万历放权的时机，张死后，张四维借万历心思清理张家、去守孝后早逝，申时行登场 万历时期的抗倭援朝，三战而破日军（逢丰臣秀吉去世），李如松胜，麻贵败，陈璘胜 民间两事：一是四大奇书流行，二是李时珍

工颦妍笑🌳

本来以为会有谨哥儿的番外的，没想到就这样结束了         罗元娘嫁给徐令宜的时候，徐家不及罗家，从心态上来说元娘总是有一种优越感，这样的优越感蒙蔽了她的双眼。即便后来徐家成了皇后的母族，徐令宜立下了赫赫战功，被封为侯爷，元娘还是没有发现徐令宜的闪光点，处处争强，于是夫妻感情渐行渐远，趋于冷漠。         罗十一娘能够嫁入侯府，最初也只是一枚身不由己的棋子，是为了照顾徐令宜唯一的嫡子徐嗣淳，从而成为了继室。但是十一和元娘却是不同的，十一很懂得沟通，不在夫妻的感情间留下猜忌的刺，从而越来越被敬重，渐渐的感情升华，没有刻意的去争，却成了徐令宜心中的唯一。       十一的真诚坦荡打动的不仅仅是徐令宜，还获得了老夫人的信重和喜爱，获得了庶子庶女们的真心喜爱。          用了两周的时间看完的一本剧，总体感觉蛮不错的……

旭景

我这是捅了斗罗的狗窝吗？随便搜索二三十个这二次元频道也一堆斗罗恶心

强壮的小猫咪

Teraklin即为Teraklin，别无他释。庄之蝶这一生始于名气，而又止于名气，终归只能是一场悲剧。人性固有之，又有何可怨呢？ 观看的过程中，有数次，我唾弃庄之蝶，厌恶他一次又一次自我放纵，任由自己沉迷肉欲之中却丝毫不知醒悟，枉却了他这本该是“一身正气”的名人作家身份。可是越往后，我知晓了他哪里是没有知觉，他是不知道该如何脱身，一方面情欲之事不仅让他获的短暂的欢愉，更让他体会到了先前生活所没有的精神慰藉，他为迷失的自我找寻了一个临时的避难港，明知是错，却失控的错上加错，最后自己也就失去了挣扎的力气了。 你能说这全是他一个人的错吗？这是整个社会环境所间接赋予的影响，唐宛儿的美貌与机灵，牛月清的传统与懂事，金钱，物质，权利，社会地位，无一不是诱因。或许，更多的也是庄之蝶无法坚持初心，太容易被外界所影响吧！ 牛月清对丈夫这份真情的“愚爱”是让我最痛心的，我不知她是如何坚持对一个如此不懂得珍惜而又总无视自己感情的“假丈夫”，数十年如一日的付诸爱与关怀的，是爱吗？是的，她把连同对自己和对外界的爱都一并给了庄之蝶，在这段夫妻关系里，牛月清错就错在把自己给丢了，一个连自己都不爱的女人如果能拥有对方的爱？一直觉得爱人要先学会爱自己，这样才会知道如何以正确的方式去爱别人。 希望自己可以坚守初心，不要轻易为外界所动呀。

小熊熊

这部剧是真不错，和一般的历史架空剧集不一样，算是副本和历史结合起来的，逻辑自洽，有种看爽文的感觉，读着很舒服。