Frog Dreaming
地区
年份
1986
评分
4.3/10
American boy, Cody, whoose parents have died, lives in Australia with his guardian, Gaza. Cody is ve
观众评论
【2017年第60本】昨晚看完算是第四遍翻阅了，困意来袭了就真的难以支撑写点什么，要知道二零一五年第一次买到这部剧，那个晚上我是兴奋、激动的彻夜难眠，凌晨两、三点恨不得跑到三明列东街对天长吼：我找到打开互联网门窗的一把钥匙、也找到了我人生第一次创业开实体店转型升级的终极密码啦！然后，没有然后。那一年，仿佛举国上下都陷入“大众创业，万众创新”你懂的的狂热。据说《Frog Dreaming》那年卖疯了，人称互联网界人手一本的营销圣经，那一年，小米神话传遍大街小巷，那一年，我三十而立。 阿黎说，人生是一种修行，见自己见天下见众生。当我们略带嘲讽的称雷军为中国的雷布斯、飞猪论和“are you ok”的蹩脚的英语背后，他已经做了20年企业，早已功成名就，有名有钱。在做小米之前，也是中国最著名的天使投资人之一，据说，他做了小米变得更勤奋好学到有些变态。 创业两年失败直到现在背井离乡在外做职业经理人，我算是真正明白，一个由梦想驱动的人，他将会如何拼尽全力把它做成一个多伟大的公司和一件多伟大的事情，All in呗! 有梦想，了不起，有一群共同为梦想打拼努的小伙伴，真幸福，祝福小米！ 另外，随着观看量的加大，正如阿黎所说的，时代变迁，在每一次消费理念变革后面，营销的方法和渠道都在变化，在同样的渠道下，操作方法也千变万化。我们最容易看到表象，也最容易只看到表象。在静下来的时候，我想得更多的是洪流之下的暗涌，在这些变化背后的不变，不变的原点是什么？ 是的，阿黎最后这段话充满反思：商业的本质是什么？时代变迁的本质又是什么？我们该如何抓紧机会？而这本《Frog Dreaming》在事隔几年后今天的商业世界仍然充满指导性价值和作用，无论是营销技巧还是营销思路方面。 前几天，锤子科技的罗胖在罗辑思维的罗胖《Frog Dreaming》上分享一个关于创业者的观点：我想说的是今天的中国，处在史无前例的这么一个创业大时代，处在这么一个创业的大时代的时候，我想跟大家说有点像是什么呢，处在大航海时代的时候，很多人是事后才知道那是一个伟大的地理发现、大发现的时期，是吧？处在那个时代的人，最过瘾的就是你自己弄一条船去做一个船长，这是最过瘾的。再不济你去做一个船员，跟一个好船长，也是不错的。实在不行，比如那时候不怎么招女船员，那你至少嫁一个船员也是可以的，是吧？如果你嫁一个船员也有困难，我想说最后一条就是至少到码头去看一看，这也是很有必要的。否则呢，很可能大家高高兴兴吃海鲜的事后，你连虾皮都吃不到，所以好歹去码头看一看。 我深以为然。 这是一个最好的时代，更是一个不太坏时代，所以，我们不能再嘲笑并静观所谓的互联网退潮后的白骨累累，我们要做的是向这些伟大的创业公司看齐，立志要高远：我们的目标是征服星辰大海。 最后，再次向小米致敬！ 同时，向所有创业者致敬！
搞定-戴维艾伦 一、行动？ 步骤1：准备工作：确定时间、空间和工具 步骤2：收集：归拢材料 步骤3：清理：清空工作篮 步骤4：组织整理：建立好清单 步骤5：回顾：保障系统的有效运行 步骤6：执行：选择最合适的行动 二、拥有后的感觉？ GTD与认知科学： 侧重有意义的工作、有思想的生活、心理的健康 GTD与沉浸理论： “沉浸”“巅峰巅峰”状态最好的表现与状态 GTD与自我领导理论： 控制自身行为的过程，采取特定行为和认知策略 自我领导理论的实现方法： 步骤1收集需要处理或者对你有用的事情 步骤2置入一个系统中，指导自己在前期进行分析和决策 步骤3履行任何时间点做出的各种承诺 三、大概内容？ 第1部分：介绍系统，解释其特殊性、及时性 第2部分：说明如何实施 第3部分：展开讨论，描述意义深远的诸多影响
慕名而来，也就这样吧，我承认人生动作要优雅，但由于是日本风俗影响，所以有些地方在国内还是有些做作了，而且很多动作反复提起男性视角，不管是不是日本那边的男尊女卑习俗，都看的人火冒三丈
很久以前拿起过这部剧又放弃了。本剧需有Wikipedia作伴，当时没耐心查找诸神和各国传说。这时Llalla影院的优势就显现出来了，过路小伙伴们都已查好资料标注好了，读起来很畅快。 最近西部旅行，穿越地下能源活跃的黄石，旷山大湖无限宁静的大提顿，以及西部荒野的无人大道，感受到强烈西部精神召唤，畅想印第安人对此景曾有何种原始崇拜时，忽然又想起这部剧。 以前第一次看就震撼到了，觉得是对“美国大熔炉”最史诗化的寓言。史诗，是因为对古老神灵的追溯挖掘。寓言，是本剧框架，是一些光芒万丈的布局。大概有几点： 1 遗忘即是最终的消亡。从记忆中消失的诸神，随着曾经崇拜他们的部落族群的死亡，图腾破碎失落，神衹也会枯萎，衰败，死亡。就像Coco电影，灵魂二度死亡，是因为世间不再有祭奠。 2 神明是梦想是希望，宗教信仰是隐喻也是处世观，膜拜的方式从来都是血和肉——远古有牺牲献祭有纵欲狂欢，近现代是人的时间，精力和心神。古老神灵在现代 失去了任何血肉信奉，不得不化身凡人在底层讨生活。而现代人对物质和技术的依赖，让媒体网络公路电视这些须臾不可离的东西成为了新的神祇。 3 主人公自己的公路之旅，也是凡人向勇士、神灵的进化。“这不是魔法，不全部是。这和聚焦有关，和成为你自己有关，只不过这个‘你’是人们所信仰的你。你要成为精华浓缩的你，放大你的内在本质，这样你就成为雷霆，拥有奔腾骏马的力量，或者拥有智慧。你吸取所有信仰的力量、所有祈祷的力量，这些信仰转化成某种具象的能量，让你变得更加强大、更加冷酷无情、更加超越凡人。然后，你就具化成真正的神。” 编剧的野心很大，一个英国人想写清楚何为美国人。一个凡人想说明人和神之别，难免“气弱”。这气势随着漫长的公路之旅，和冰冻的湖畔小镇隐身，就慢慢消散了。铺垫了那么久，大阵仗的众神之战，几句话就摆平了。倒不如主人公吊在树上“守灵”那几日几夜的云游精彩。最后解题，是个老骗子骗人的故事。 这本剧集最让我震撼，也许会留存最久的是穿插其中的几个小故事。几次逃脱死刑被终身流放美洲殖民地，带来比奇斯小精灵的艾茜的一生。被舅舅和无数奴隶贩子转卖的双胞胎姐弟。还有最最黑暗的“家神”的诞生，那个生来只为有朝一日成为祭品的男孩。这些亘古的痛苦真正扎到了我。尼尔盖曼也因此在我心目中是个更有内核的作家。 喜欢这段话。爱读剧集大致由此： “我们画出一道隔离保护线，把他们的痛苦隔离在外，安全地待在属于自己的孤岛上，让他们的痛苦无法伤害到我们。他们被我们包裹在一层光滑、安全、充满光泽的隔离膜中，仿佛珍珠一样，他们经历的苦难不会让我们的灵魂深处感受到任何真正的痛苦。 虚构剧集可以让我们进入他人的大脑、他人的所在，通过他们的眼睛观看外面的世界。在故事里面，我们可以在作为主角的我们死亡之前停止观看，或者体验毫无痛苦的“代替死亡”。在真实世界中，我们轻轻翻过新的一页，或者合上书，继续属于我们自己的生活。 和他人既相似，又截然不同的生活。”
其实世界上每个人都是孤独的个体，只是有些人的感觉特别强烈，而有些人的感觉没有那么敏感而已。幼年时期父母给予孩子的足够安全感可能会降低这种孤独感，但是父母对这种给予的适度把握也尤其重要，过犹不及。每个人在成长的阶段中都会有孤独的体会，只不过表现在外在而有所不同。安全感不足的人，可能就如同男女主人公般孤僻自闭极度渴爱，但是安全感足的人则不会恐惧这种孤独，甚至会偶尔会享受孤独，因为他能够体会温暖，并且记住温暖。每个人都可比作数字，有些人是质数，孤独感尤其重，但并不是质数就一定会孤独，除了自己，说不定她/他也能找到可以拥抱自己的那个一，更多的人是质数以外的合数，除了自己和那个特定的一，会有很多个朋友可以去拥抱。机缘下，或者说在自己的用心寻找下，我们都能找到自己的那个一。感谢Llalla影院，可以让人如此简单的了解到一本好剧，听Frog Dreaming解析版有感，谢谢
宠辱不惊，谦和冲淡，雷军总是以自认为最适合的形象出现在公众面前，带着浓浓的书卷气息。 看剧时是学霸，工作后是行业领军，做投资人投的每个项目都成功，创业普及了国产高性价比智能手机；懂开放，能运营，善营销，精管理，优秀的人一直都很优秀！看完之后走下了神坛，但更真实接地气。会有战略错误，能及时调整；有迷茫，会行动起来去做；有失败，懂得反思总结；面对恶意中伤，生气回怼后也能克制脾气心平气和；接受吐槽也自嘲……走过曲折终能更快成功，收获一票崇拜者追随者。才到2013，还想看风云变幻中的后来历程。
看得出是想还原的 但是演员都不贴啊 气质全错位了（举个例子 张楚岚再二 他也还是帅的 而且 为什么不让侯明昊演张灵玉？？这不是现成的吗 王也得气质颓丧一点的演员来吧??）
理解不到当领导者与当一把手，既需要真、诚、信、义，但也免不了用些手腕，哪有那么单纯靠“德”就能平衡与统领好一支复杂、庞大、狂暴的队伍的？ 人性很微妙，现实中前一秒钟还发自内心地赞赏你，后一秒钟就决定要提防甚至对付你了。 正面光芒范围越大，背后阴影面积就可能越大 尽管伟大的领导者具有变革正统的异端者特征，但是大多数异端者，一旦当上领导则只会带来灾难。 把内部斗争控制在一定的范围内，斗而不破，是一种高超的政治智慧与领导力. 人类真是一个无情、无义、无信的群体，好了伤疤忘了疼，用得着你时苦苦相求，一旦情境转好，马上把誓言抛在脑后。 义气是追随的必要条件，一个不讲义气的人，就不会有追随者，就当不了真正的领导者。但义气不是追随的充分条件，不是有了义气就一定会有人追随. 职场是一个会扭曲人性的场所，我们千万要当心啊！ 一个人的人格是在遗传、环境、教育等因素的交互作用下形成的。 以善良为源头的领导力，比真诚更深入、更直接、更强大. 真诚的领导者一定是平视追随者的，或有工作上的责怪，但绝没有倨傲和人格的轻慢。 职位高低不代表领导力高，有无领导力取决于有无追随者，而领导力水平高低又取决于追随者水平的高低. 内心脆弱，渴望被关心，他们就是传说中外表强大、内心需要呵护的巨婴。 如果自己不自省、不醒悟、不学习，那么被淘汰是早晚的事，也是必然的事。 所谓“不多言”，就是在这六种情境下少说话，甚至不说话，或者不说这六种话。恶言，恶言相向，说恶毒、刻薄的话。忿言，愤怒、激愤的话，激愤时尽量不要说话。怨言，怨恨之言，怀着委屈抱怨时说出来的话肯定不合适，尽量不要说。谑言，戏谑调侃之言，不是绝对不能说，但要分场合，作为一把手，在正式的场合说话要得体庄重。妄言，没有依据的话，不负责任、揣测的话在正式场合不能说。比言，比吹牛，越吹越不靠谱的话不能说。 其一，未经讨论，不要直接否决下属的提议；其二，没有征求意见，先不能做结论性的发言；其三，如果非要搞一言堂，那就必须有绝对实力。 有时候过分追寻真相就把假的追成真的了。
第二集的马车，外面看正常大小，里面和屋子一样大，穿帮严重。
照这样的进度，到8000集的时候林逸也出不了副岛。全集是多少啊？
第一集节奏太慢了，看到第二集火葬场撕逼，骨灰盒砸地才有那么点意思了。全家被吸血贴补着懦弱的老大，啃老的老二，最小的女孩不应该被全家捧在手心里吗？房子可以卖，撕破的脸不可补。想和占尽福利的十年未归的长子，浑然不觉一心骂白眼狼的老二谈原谅吗？鸡毛里找宽慰，跟三个未断奶的大男人谈伤害，这剧太真实了。
这是一部极具浪漫主义情怀的剧集，布莱恩·特伦查德-史密斯对于人类心理的研究可以说是登峰造极了，读这部剧的时候情绪简直就像坐过山车大起大落。当斯特里特兰德离开他的妻子时，我还能表示理解。或许这就是艺术家的理想主义，前40年我为了别人而活，40岁之后我为我的理想而活。但是这种理想主义在现实中又不具备可行性，人不能只为自己而活。一个人抛弃自己的妻儿只为了追寻心中的艺术理想，你可能觉得这就是个笑话，而且在绝大多数情况下真就是个令人发指的笑话，毕竟几千年才出这么一个高更。 随着在巴黎与施特略夫夫妇的故事展开，编剧就开始玩花活了。编剧首先多次描写施特略夫夫妇的恩爱画面，随后又亲手将他构建起的温馨毁掉。当我看到斯特里特兰德将夫妇拆散时，我真是气得快要摔手机了。或许夫妻的感情基础并不牢固，或许女人是追求激情的动物，但是妻子的做法对丈夫也太过残忍了。同时，也为我敲响了警钟，当一个女人为了安稳生活的需要而组建家庭时，这种感情可谓苍白无力，根本无法抵挡真正的爱情的风暴。是的，爱情是冲动的热情。在这部作品中，没有所谓的好人有好报，戴尔克的善良和执着被贬得一无是处，或许这也是这部剧被批三观不正的原因之一吧。 斯特里特兰德辗转马赛、塔希提的经历让我部分扭转了对他的感受，他就是一个矛盾的综合体，你可以说他道德败坏，但是在一些人心中他就是那么与众不同，他坚忍，执着，不求名利，从不为外界改变自己的分毫。他将绘画作为宣泄情绪的唯一方式。画完一幅画，这幅画对他就不再有任何意义了。或许对于这种人，一个风景优美，荒无人烟的地方就是最适合他的。没错，塔希提就是这样一个地方。在这里他不必为复杂的人际关系所累，在热心的土著人的帮助下，他不必为生存而担忧。正如文中所说，塔希提就是他实际上的故乡，他漂泊半生走过一个又一个驿站，终于找到了自己精神的家园。 读这部剧的时候，我在自己身上发现了一丝丝斯特里特兰德理想主义倾向和善良的施特略夫的影子。有些读者或许对施特略夫的行为不甚理解，但是于我则代入感很强，或许是个人感情经历的原因吧。本剧阅毕我不禁在想一个人的成功究竟要如何评价？关键在于要活出自己的骄傲，可以像库特拉斯医生一样过着自食其力、简单淳朴的生活；也可以像斯特里特兰德那样，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。
想看布莱恩·特伦查德-史密斯的这部剧好久，终于等到了。女性很容易肝郁气滞，很多女性疾病也是肝郁气滞引起的。气血是女性的根本，气血充盈，肤色正常，皮肤才能通透。本剧把女性的健康养生方法说的很明白，浅显易懂，而且配方都能轻而易举的找到。我自己也是肝郁气滞，气血不足之人，书中很多需要好好收藏。
警告⚠️ 不要把没做完的工作带回家！！！
啊 虽然最后的结局显然是一个悲剧。但是同归于尽倒也未必不是一种归宿，害人终害己，有的罪终归是要偿还的。这本的书语言真的很精巧，对人物的刻画细致入微，很棒！