友谊的胜利Freundschaft siegt

cacci

1.一个不断寻找意义的人2.我要是许三多都会爱上史班长，史班长像带自己儿子一样，男人的情谊3.许三多转单杠转出了ZERO模式还说出了成功的味道4.许三多写日记的时候真不像个呆子简直就是个诗人

小小小xian

前面还不错，有创作出一种关系中常常遇见的纠缠迷惘。后面为了求闪回显得好乱，导致情绪都接不上了，夏玥离婚这个大事件啥也没感受到。

懒懒🎀☀️Chloe✨

编剧受亦舒影响颇深。文笔、主人公性格和三观都有亦舒笔下人物的影子。都市中产阶级的故事，所谓的人间疾苦也只是成功人士的形而上的精神需索。总之‘开篇几个故事较为经验，用于打发时间挺好。

王满堂

很多健身博主说的这里都有提到，还是提倡科学健身，从运动，休息，食物，心情等各方面都需要注意，这是个大的生态系统，各个环节都是环环相扣的

黑择明

财务思维分两个层次：第一个层次是打通财务与业务之间的关系，知道自己每天从事的业务活动在财务上如何表现，会产生什么影响；有了这个基础，就可以更进一步，到达第二个层次——用财务的逻辑思考业务问题，让企业的各种业务活动紧密围绕“创造价值”这一主题进行，避免各种盲目的举措。 企业的业务活动纷繁复杂，分为销售、采购、生产、薪酬、投资与融资五大业务循环，从每个循环的业务开始，看这些业务在财务上的表现和对财务数据的影响。 每一家企业都有各种各样的经济业务，纷繁复杂，各不相同，但这些活动在会计眼中，归根结底就是三件事：经营、投资和融资。将所有经济活动抽象来看，企业是在不断地重复着一个“从现金到现金”周而复始的循环过程。 在资产负债表中，采购过程的付款条件体现在应付账款和预付账款上；采购成果是否合理，体现在原材料的存放周期上；原材料变成产成品的过程中会产生在产品，在产品的周期体现了企业的生产效率；生产出的产成品在出售前存放在库房中，存放时间的长短体现了企业的销售能力；销售之后变成了应收款，它的回款周期体现了企业应收款的管理能力。从付钱采购，到最后收回应收款变成现金，就是一个企业的日常运营，即从现金到现金的一个完整循环。 以上的整个过程，我们可以通过对应的资产、负债项目的周转率，清楚地计算整个企业一个现金循环所需的平均天数。我们用应付、预付款项的周转率来反映付款周期，用原材料的周转率来反映原材料平均的存放周期，用在产品的周转率来反映平均的生产周期，用产成品的周转率来反映产成品的存放周期，最后用应收账款的周转率来反映平均的收款周期。将以上这些周期加在一起，就是企业在日常运营中完成一个从现金到现金的循环所需要的具体时间。 由此可见，财务数据可以反映企业运营的全貌，甚至具体到每一个细小的业务，企业中任何一个部门的运营状况和效率，都可以从财务数据中看出，财务数据的背后是鲜活的企业具体业务。 企业各种经济活动背后的驱动力首先是行业，行业分析有一个传统工具——五力图，它包括两大方面的因素：一个方面是竞争，包括来自行业内部的公司，也包括新进入者，还包括替代产品。竞争首先会冲击公司产品的价格，由于成本不变，当价格受到冲击时，毛利率马上就会下降，进而会影响企业的净利润率。所以，竞争会冲击企业的盈利空间，这是从效益的视角来考察企业。 行业会直接影响一家企业的盈利空间和业务的运营周期。虽然财务数据纷繁复杂，但我们可以把它们分成效益和效率这两个反映视角。虽然行业是影响这两个因素的重要驱动力，但面对同样的行业环境，企业可以选择不同的应对方式，我们称作企业的战略选择。 企业有两种大的战略选择：一种是成本领先战略，就是薄利多销；另一种是差异化战略。高毛利，低周转。因此，企业经济活动的背后，真正的经济驱动力是行业、战略选择和战略执行，而这些因素才是决定财务数据表现的内在因素。这个表现可以分成效益和效率两个视角，二者最终共同决定了一家企业的投资回报，就是企业创造了多少价值，这是一家企业一定要追求的最终目标。 我们可以通过资产负债表资产中的应收账款、应收票据、预付账款、存货，以及负债中的应付账款、预收账款、应付职工薪酬等项目来了解公司经营活动的运营情况。具体来说，可以通过这些项目的周转率水平来了解业务运营的运营周期，了解企业的效率情况。 我们可以通过利润表中的毛利率、三项费用、资产减值、净利润等数据了解企业的效益情况。利润表可以让我们很清楚地了解企业的利润是来自于正常的经营活动，还是来自于投资、金融资产公允价值的变动或是资产减值的变化。在经营活动中，我们可以进一步知道企业业绩优劣，是成本还是费用方面的

纤与谦寻

这部剧没读完，中间跳过了几章，感觉略微有些过度生活化，看多了感觉平平无奇，但里面还是有很多话让我很难不感同身受，半自传的形式让这对的感情显得自然真实，自然真实才是真正的爱情。

Patima🦋

尤里斯·伊文思曾拜王阳明的弟子王畿为师，哲学上应属于王阳明学派。曾用功过格，格非表格之格，乃格物致知之格。格者，正也，正其不正者以归于正之谓也。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶为良知，为善去恶是格物。”（王畿《友谊的胜利Freundschaft siegt》）