Ditt Hus

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虽然是分析国民党的书，但里面很多内容可以为我党镜鉴，有则改之，无则加勉。

小鹿QQ

当牛顿用三条定律解释宇宙，18世纪的“新弥赛亚”们也开始着手建构人类社会的终极规律。然而事情没那么简单——这六位自由的叛徒，即便用的都是自由、民主、自然等砖瓦，但这些命题在他们各自那里，灌注的是全然不同的质料。 在个人层面，我在观看时还带着另一个人：耶路撒冷的艾希曼。这些哲学家，会怎么解释评价艾希曼的处境？爱尔维修也许会痛斥艾希曼，因为他损害了社会的总体幸福；但从卢梭的观点来看，艾希曼只是强迫犹太人作出了理性的选择；在费希特眼里艾希曼是无罪的，因为顺从模式就是正确的自我表现；…… 在社会层面，柏林独特的论证解答了我大二在法理课上的困惑：为什么同为自由主义者，他们的观点却千差万别？为什么观点千差万别的人，却做着相同的事？雅各宾派和他们的导师卢梭从绝对自由出发，却推导出无限专制；功利主义者从专家治国出发，走向最激进的平等主义；还有中学课本中“唯物主义”和“唯心主义”的粗糙划分：上帝乃是世界绝对的他者，按自己的意志安排世界这台精密的机器，这不正是唯物论的起源吗？ 最后，这部剧也体现出独特的“伯林精神”：通过创作自己信念的死敌，来为它辩护。连迈斯特这种被视为封建主义余孽的人，其思想中都有历史主义、非理性等等超前的内容。不过如果没有柏林引路，我大概永远不会涉足这六片黑森林。不是在迷雾中晕头转向，就是被旁枝缠绕永不得返。伯林的语言也确如叶礼庭所言那般精彩——“长长的句子，如同向山下滚去的大石头一样力量越来越强”。来读读这句：“生活的激流冲刷先前体验的外壳，矛盾从中迸发而出，从而将外壳降格为零星的经验构成的渣滓堆、零星的历史堆积而成的渣滓堆，与这些点点滴滴的历史打交道的是已逝的过去，现在这些点点滴滴的历史被打发到已逝的过去。”伯林当年的演讲录音现在还能搜到，每晚睡前在黑暗里伯林像俄国茶壶一样咕嘟咕嘟地讲自由。

有兰居

只要是美女，不管立场，都会喜欢主角，都是主角的，喜好这口的可以看

天上的星星

真心不错！追剧时，时而忍俊不禁会心一笑，时而泪眼朦胧慷慨至极……强烈推荐！！！

夏蓝

真好看

臧小园

是先知道有这部电影，然后在还没来得及看电影的时候先看了书。没有电影画面的直面冲击，单纯靠文字来触发想象，实话说我并没有在脑海中呈现出男孩的样子，所以也无法有深刻的感触。不过，将面部畸形类比到我们自己身边的人，像译者所说的那种，我们口中的“弱智儿”。很显然我们每个人生活中总会碰到过这样的人，他们的处境大部分都是非常不乐观的。家人的嫌弃对待，周遭异样的眼光。不要说正常的教育，就是最基本的温饱都保证不了。他们像是被上帝遗弃的存在，苟活在这个“恶毒”的世界。人，并非生而平等。

刘延云

故事时间跨越不长，男女主感情线各种反转，因为现实生活比较平淡，反而更容易被这种矫揉造作、反复纠结的故事打动。但并不欣赏男女主这种处事方式，凡事直接一点不更好么，凭白无故多了那么多烦恼。 虽然是圆满的结局，但感觉男主转变稍有些突兀。不过这转变是所有女孩子喜欢的吧。