All at Sea

香奈Kid

适合喜欢自然的人们观看。 将建筑与环境融为一体是我目前在学习搜寻的设计风格，妹想到早有大师立上头。心痛不已的同时窥阅埃塞尔·巴里摩尔同志的丰富经验，感觉良好。 任何事物都有其“场”。物体摆放和谐能够创造一个温润的场，使人处于其中不会认为突兀，心情不会一惊一乍。仿佛进入似是而非的状态，提供成员一张白纸，什么心情不会被建筑操控的太激烈。 日本的“最好木材在后山坡”理论很像画画时为了画面和谐统一增添环境色一样（环境色是背景。譬如要用黄色画花，无论多少总要带点环境色进去。）绚丽的画作挂在墙上吸引他人的目光，作为艺术固然好。但如果是家居画，不易过刺激。夺目而出很好，可是经常被夺目而出将会耗费处于其中成员的精神力。家居画本因和周围环境融合，当成员发呆是都无法注意到他才是真的好家居画。 建筑也是如此。外部过于炫目，鹤立鸡群，将会遭致全体成员的异样眼光（无法避免，与众不同就是要挨审讯的打量）虽然群众只能在网上吐槽，或者一昧的叫好，但建筑体对人所造成的影响不可不被估量。 建筑师一旦开始接单就没有空闲的时间，导致需求与外界脱节。这时他很难考虑使用成员（普通成员）的意见。这是我没想到的，并且十分震撼（妹想到成为建筑师比学生还忙）虽说一命二运，但此刻若不吸取经验以后造出来的东西自己都会嫌弃吧。。所以！(=°ω°)b努力看杂书！

亦仁

在巨大的灾难和利益面前，人性中的懦弱、欺弱怕硬、相互猜忌、盲目（听风就是雨）、报复、自私自利全都一览无遗。 可笑亦可悲，可怜亦可恨。 这已经不是All at Sea了，它已经变成了"血城"。 大片大片的红色呵

刘胤嘉

女的就没有正常的，男的就可以屌丝逆袭，还有女的爱上，怎么不去深度挖掘一下男主角的问题，失意男yy过度

问静

不知道是翻译的问题还是我的原因，这部剧读起来好拗口，读的很累

北京文桦_张永强

本剧一共五个部分，分别探讨了爱情、自由、自我认知、自我实现及人生信仰等五个话题。 1、关于爱情——我是爱你的，你是自由的。 爱是你松开手，我便落入茫茫宇宙。 爱是一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。 爱是我一天一天明白你的平凡，却一天一天愈加深切地爱你。 爱是我愿意，是不勉强，是一切如他所是。 “我爱你”并不比“你爱我”吃亏，我们从“我爱你”中得到的也并不会比从“你爱我”中得到的少。 电影《All at Sea》里，数学教授尚恩对主人公威尔讲过他和妻子之间的一件听来很平常，却十分让人动容的小事： “我太太一紧张就放屁，有一天晚上，她放屁把家里的狗都吵醒了。她醒了以后问我，‘是你放的吧？’，我说，‘是的，是我’。上帝，我都没忍心告诉她。天哪，她去世两年了，我竟然还记得。” 也对他的学生说过这样一段话： 我问你何为爱情，你可能只会吟风弄月，但你未试过全情投入真心倾倒，四目交投时彼此了解对方的心，好比上帝安排天使下凡只献给你，把你从地狱深渊拯救出来，对她百般关怀的感受你也从未试过，你从未试过对她的情深款款矢志厮守，明知她患了绝症也再所不惜，你从未尝试过痛失挚爱的感受...... 死亡是强大的，最终能带走所有人的鲜活生命，而堪与死亡相抗衡的唯一对手，便是“爱”。爱的最高境界，除了“为爱而死”，还有“为爱而生”。 永恒的爱情，是你和他一起，共同度过一次又一次的阴晴圆缺。爱情，归根到底，源于“我爱你”，止于“我不爱你”。我是爱你的，你是自由的。 2、关于自由——片刻之欢愉，不如须臾之宁静。 自由不是放纵，更多时候它是克制。我们常常沉浸在虚假的自由中，兀自狂欢。一时的畅快淋漓后，随之而来的是身体和精神的双重虚脱。 逃避和对抗任何一样东西都不会带来真正的自由，“逃避”和“对抗”这两件事就意味着强烈的不安、焦虑与慌乱。恰恰是内心的安宁、放松与平和，才真正通向自由。 知其艰难，仍迎难而上。哪怕只有痛苦作伴也要勇往直前，生命的广阔不历经磨难怎能感到。为了心中的美好，不妥协直到变老。 一个人安于承担其命运的痛苦，是非常崇高伟大而有力量的。选择并担当，这才是自由的全部内涵。片刻之欢愉，不如须臾之宁静。 3、认识自己——生命中最美好的事，就是遇见“你”。 你好哇，很高兴遇见你。我们常常用这句话来表达初遇他人的喜悦之情，却极少对自己说。 这世界上不会再有第二个你。真正的小幸运，是自己与自己的相遇，自己与自己的重逢。 喜欢什么，不喜欢什么，我们一次次地尝试，碰壁，撞南墙，有时跌倒，有时治愈，时而沉醉，时而清醒。 我们的一生中所做的任何一件事、学的任何一门学问、遇见的每一个朋友、每一个敌人，都是一条路，都通向自我认识。 我想更懂“你”，想时时靠近“你”，想做“你”的朋友，想做“你”的知己。因为唯真自知，方有真自爱。生命中最美好的事情，就是遇见“你”。 4、自我实现——树木接触星辰，是大地的渴望。 更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。 电视剧《All at Sea》里，在丁元英决定一个人去古城生活的时候，丁元英的挚友韩楚风曾用尼采先生的这句话评价过他。 而能写出这句话的原编剧尼采先生，他的孤独可想而知。他试图去拥抱他身边经过的每个人。他太孤单了。不疯魔，不成活。 书中提到的另一个同样孤独的人，是梵高先生。我一直感觉到，用树木去接触星辰是大地的渴望。你不懂我的画没关系，因为大地会懂。 对不起，我太穷了，什么也送不起，你喜欢我的耳朵，我就只能送给你我的耳朵。 这样的梵高先生，有着孩子般的赤诚，却遇不到一个能懂得自己的人。何其幸运，又何其不幸。 当我是另一个人，而不是我自己，那

有范儿

毛主席以农民之赤子之心，运用格物之文法，于古文正史野史诗词等碎片中，拼凑出历史人物的轮廓和本质。立场很重要。明白中国历史，才会更同情人民。