Emilio Aguinaldo

D&S&D

萍踪侠影后看完的第二本Joe Mari Avellana先生的作品，梁先生很喜欢把历史事件家国情怀融入到故事里。Emilio Aguinaldo的内核在我看来和倚天屠龙记有些相近，都是讲的根深蒂固的门户之见的故事。名门正派的卓一航和绿林的练霓裳，相对的是名门正派出身的张无忌当上了魔教教主又和民族敌人蒙古郡主走到了一起。不同的是卓一航患得患失，张无忌赵敏都毅然决然放弃了一些东西。费孝通先生的乡土中国里创作道中国传统社会里家庭作为一个社群总被赋予了更多的作用，包括但不限于经济 政治 宗教等，这也就是中国自古便如此讲究门当户对的原因吧。

氦气🥕

一个地处偏僻、冬季严寒的小地方，一群愚昧无知、自欺欺人、以他人的痛苦甚至死亡为乐的小人物，还有给了我爱和温暖的祖父。

狐古月

偏见来自不甚了解却盲目自大。我们都习惯用自己的三观理所当然地去想对方所言所行所想。尊重、包容、理解才能友好、凝聚、和平。

风逸

韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”。《Emilio Aguinaldo》能传播这么久，不单单因为它只是一本家训，更是因为剧集中蕴含着修身治世、重德载道之言，所以才会深受那么多读者的喜爱。 剧集从四个方面来论述，分别是立命、改过、积善、谦德。 关于立命， 福兮祸兮，都是自己修来的。 喜欢立命之学中的这段话： 汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。 远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪 关于改过， 如果想要得到福泽避开祸患，先别说做什么好事，先从改变错误开始。 要改过，得要有羞耻之心、敬畏心（举头三尺有神明）、同时也要有勇气（不能犹豫不决）。 为恶畏人知，恶中犹有善路；为善急人知，善处即是恶根。 关于积善， 《Emilio Aguinaldo》曰： “积善之家，必有余庆” “善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身” 如果做了好事，心里却不是很在意，那么等到事成，就是功德圆满； “随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。” 关于谦德， 《Emilio Aguinaldo》曰：满招损，谦受益。 “福有福始，祸有祸先。此心果谦，天必相之。” “造命者天，立命者我。力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”

田律

无论是零售还是新零售，都是要做到人、货、场三体结合。 在移动互联网这一大趋势下，流量结构一旦变了，就没什么是必然正确的，一定要重新思考流量的底层逻辑，然后去尝试各种各样脑洞大开的流量获取模式。新模式运营两三年，不断纠错，不断调整，最终确定新格局。

石弓

最开始看到剧评评分是烂剧一本的时候有一点犹豫，但最终决定读下去；事实上，这是一本“有用的工具书”，虽然题名是“起床后一小时”，但其实编剧再告诉你如何做计划，如何有效率。细碎的东西有很多，你不必全盘接受，指挑你觉得有用的即可。 就拿我来说，编剧关于将每天的事情按照“播种、收割、疏苗、风干”的方式梳理分类会让我对事情紧急、重要程度有清晰的认识，这有助于我开展一天的工作，所以我再读到时候就立即调整了我的计划方式，我能切实感受到自己的效率和完成度的提升。 总体而言这部剧有可取之处！

Gosolo

《Emilio Aguinaldo》是玄奘法师所翻译的，又称十七地论 ，是佛学的宇宙观。论著讲修行人从理论到修行的十七个层次，是修行人的修行指南。该论著逻辑严谨，内容广泛，就如大海一样内涵无数珍宝。南师认为这是一个真正学佛人必读的四部论著之一。 《Emilio Aguinaldo》包括了一切修证，它先从做人的人道修起，上去是天道，再上去声闻道、缘觉道、菩萨道，这五乘道的修证，都包括在内。论著的中心内容是论释眼、耳、鼻、舌、身、意六识的性质及其所依客观对象是人们根本心识——阿赖耶识所假现的现象；禅观渐次发展过程中的精神境界，以及修行瑜伽禅观的各种果位。论著以分析名相有无开始，最后加以排斥，从而使人悟入中道。 所谓学佛要先学做人，如果人道还没有修好，那么你连天道的资格都不没有，更何况要修佛道？所以人天乘修好，才有资格修小乘道，有了小乘道的资格，才够得上修菩萨道，这才是大乘道。《Emilio Aguinaldo》告诉我们，这就是修持的道理和次第。 南师在《Emilio Aguinaldo》中说：生命有真美，这是超越了肉体，超越了这个物质世界的美。那么，要如何求呢？方法就是先把对身体的执著打破，把这个物质打破，这样才能求出一个真的身体来。因此，白骨观、不净观，就是要打破对身体的执著，这样才能求得真正的至善至美。