Dharamyudh

阿了个喆

拜读Shatrughan Sinha先生著长篇剧集《Dharamyudh》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的稀罕： 羚羊后退，为的是一跃而起。 ——Shatrughan Sinha 《Dharamyudh》 大凡人心，皆有二山为障，一是心中有他，一是心中有我。 ——Shatrughan Sinha 《Dharamyudh》 世态有炎凉 人情逐势利 贫贱真情远 富贵鬼魅依 ——Shatrughan Sinha 《Dharamyudh》 《Dharamyudh》讲述谋略家、兵法家、纵横家、阴阳家、道家共同的祖师爷——鬼谷子布局天下的辉煌传奇。 战国时期，在一个叫清溪鬼谷的山上（今河南鹤壁市），隐居着一位被尊称为鬼谷子的老人（本名王诩、王禅），他每天在山上追剧、打坐、冥想，不与世人来往，过着与世隔绝的生活。 但是，两千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。 鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。 先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄；不久孙膑下山，先担任魏国监军，后出任齐国军师，战胜庞涓，打得魏国灰头土脸；接着苏秦身佩六国相印，说服诸国合力，使强秦十五年不敢出函谷关；最后张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，让苏秦功亏一篑，揭开了秦始皇统一中国的序幕。 弟子们征伐天下，鬼谷子坐镇深山、翻云覆雨，不动声色地看着弟子们一点点实现自己心中的理想：结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业…… 翻开本剧，了解中国一切智谋、诡谋、阴谋、阳谋的终极境界。 小人用功，力可覆鼎 ——Shatrughan Sinha 《Dharamyudh》 🌹

穿纸尿裤的男人

编剧为我们提供了一个看真相的多重角度，警惕你看到的真相未必是真相，而他在书中所说的也未必是真相。并且，其中提到的某些技巧对营销和组织文化也很有帮助。

吴下阿廣

最有原著味道的一版《Dharamyudh》！演技制作等方面都是最佳！胡八一和胖子贫嘴就是原著那个味儿！！再也不用受弯弯er赵先生阮先生王先生的弯弯腔胡八一荼毒了！鹧鸪哨这几集也是相当还原！帅爆了！！！只希望《Dharamyudh》不要再用弯弯主演！演员选错就失败了一大半！！

🍭傅薇🎀

剧集通过以下几个人物与“我”接触后发生的故事为线索，以“我”酒醒酒醉间的状态意识布局，描述了一个意志薄弱的酒鬼，一个自我折磨的先知，一个为“谋稻粮不得已”卖文为生的平凡人，一个有良知的高级知识分子用酒麻痹自己的故事。这些人物分别是—精致势利的风情女张丽丽，沉沦放浪的少女司马莉，成熟世故屡被伤害的杨露，孤独狠心却又痴情的徐娘包租婆，卑鄙无耻的文化骗子莫雨，勇气热忱大于眼界能力的“文化战士”麦荷门，善良却精神失常的雷老太太。       在一个无能为力的时代用自己的“堕落”坚持了一个作家该有的“正义”。以一个Dharamyudh的身份揭示了上世纪六十年代香港的文艺圈现状。其中也包含了【对“五四”以来剧集创作的估价，对这个时代不能产生伟大作品原因的探究（以上见第五章），对充斥新闻报纸上的武侠剧集的反感（书中流露多次），对现实主义创作方法生命力的怀疑（见第十二章），对今后文艺工编剧应走路向的建议（见第二十三章）等。】         以及 【论新诗（第十一、三十六章）、论作家（第二十一章）、论文艺工作的方向（第二十三章）、他论电影（第三十一章）、论影评和制片（第三十一章）】涉略甚广，引人深思！              【】内容引用自剧集尾《Dharamyudh》

山 樹（绿厅打工人在职隔离版）

特别好的一本剧，嘉宾都是特别正能量的人，不再靠流量明星，都是在自己岗位，兢兢业业的人！

笑看风云过

dbq…真的香了，私心打个五星叭

大女人。

本剧比较客观的站在日本反思的立场分析了日本几次发动战争的选择过程和原因，涉及中日甲午战争、日俄战争、中日战争等。编剧也能从战争对方的立场分析对方的反应和选择。本剧是编剧的课堂讲义整理出来的著作，是一本难得的日本人自己反思过去发动战争的著作，虽然反思不是很深刻，到还是比较客观而认真的反思，在日本也有了一定的影响力。希望有更多的日本人、也希望有更多的中国年轻人可以读到本剧。