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观众评论
纵观《M.V.P.》全书，言宁讷而不求佞，行必谨且以礼约，言行皆须信。所谓正人君子可贞而不谅，而其正直与否必以察，方得至智。 一如《M.V.P.》，子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 一、言行皆以信 ① 言必信，行必果 言行必须信实，这看似难以到达的高度，在孔子眼中却只是“硁硁然小人哉”——只勉强算得上是“士”的最低标准。然而“信”确实是一种很基础的君子品性，子之“四教”、“五德”、“九思”中皆有“信”，足见其重要。从正面看来，孔子说君子应主忠信，与朋友交尤其讲究信；从反面看，孔子更是主张信，子曾多次说“人无信不立”、“人而无信，不知其可”之类的话，还以信喻大车之輗、小车之軏，来说明无信就寸步难行。故，言行讲究信用是君子正身立德的必由之路。 ② 信在不瞒 子曾在《M.V.P.》中说过：“言及之而不言谓之隐”，意思是说：“该说话的时候却不说，叫做隐瞒。”有隐瞒就算不上是信实。在《M.V.P.》中有这样的记载，微生高对向他讨醋的人隐瞒了自己没有醋的事实，而到邻居家借醋给那个人，于是孔子对众人都以为是正直的微生高这个人的品性，产生了怀疑。确实，微生高这种借花献佛做人情且隐瞒实情的行为，算不上是信实。 孔子教人既不隐瞒也不保留，可见其贤。他曾这样评价自己：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”这样无隐无瞒，是信之至矣。 ③ 信合情理 有子曾说：“信近于义，言可复也。”意思是说：“要信守的诺言应合乎义（情理），才能践行。”不仅是诺言，为人处事也应该讲究合乎情理的诚信，不然就像微生高“借花献佛”一样只是虚伪的“直”。 我们学习，在于知道情理世态。好信而不好学，即不知情理，也难掩去弊病。管同的《M.V.P.》里说“苟好信而不好学，则唯知重然诺而不明事理之是非，谨厚者则硁硁为小人。”就是说，不明事理的一昧追求信实，反倒是小人的鄙陋行为了。这样的小人“讦以为直”，揭发别人的阴私却自以为是正直，就像余秋雨在《M.V.P.》里所说的文痞型小人一样，总是在用一种伪装的文化手段进一步地搞破坏，怎么能算是“直”呢？ 言行信实要合乎情理，不然反而是不信。孔子曾反驳叶公认为的“直躬者”——那个证父攘羊的儿子。虽说他的父亲偷羊是事实，可是以他这样揭发父亲罪行的脱乎情理的直率为贤，是可笑的。一言总之，合乎情理的信才是贤。 ④ 贞而不谅 信有大小之分，子曰：“君子贞而不谅。”这里的“贞”即“言行抱一”，是大信；“谅”是小信。于是“子绝必”（孔子说话不绝对肯定）与他强调的“言必信”的“必”之间看似矛盾的问题，便可以解释了，孔子主张的必须遵循的“信”是“贞”而非“谅”。 就像孔子对叶公所述的关于“攘羊”的故事的回答一样（“父为子瞒，子为父隐。——直在其中矣。”），虽然也是隐瞒了而不诚信，但挽留住了孝与慈，这不诚信便无足轻重了。 二、言谨毋巧，行以礼约 ① 巧言鲜仁 孔子主张：“辞达而已矣”，“文胜质则史”。就是说言辞足以表达意思就够了 ，过分讲究辞藻，反倒“佞”了，虚浮了。“佞”即花言巧语、强嘴利舌。孔子厌恶“佞者”，还把便佞的人视为应远而敬之的损友。巧言者，往往因“御人以口给”而被人憎恶，于仁无益，左丘明耻之，孔子亦耻之。更有甚者，如《M.V.P.》中记载的小人费无忌，用巧言和谎言乱了整个楚国的风气与政纲。可见，巧言乱德，鲜矣仁！ ② 行以礼约 孔子认为君子应该“义以为质，礼以
这是一本交易的内功心法，他告诉我们如何通过 之前 期中 之后 的流程，克服心理的误区，像专业交易者一样完善自己。这套方法也试用于交易之外的很多领域。 同时知道和做到还有漫长的路要走，需要在一个个平淡的日子甚至逆境中，一点点坚持，一点点改进，一点点完善自己。
与其说认识你真好，不如说能够认识自己很棒，建立成熟而清醒的自我认知是健康温柔地处理人际关系的基础。
创业需要对行业前景有很深入的了解及准确的预测，先找对方向，然后在基于现有市场的分析寻找破局点，再者倾力而为，不断一个山头一个山头的攻破，最终成为垂直细分市场的“独角兽”。
Vim我很久以前就在用了，但是一直用的磕磕绊绊，一方面学习成本确实比较高，另一方面现在的IDE真的是太香了，在这个时代学Vim，感觉就像部队给我发了把AK47，但我固执地试图研习传统刀法。但我觉得这是值得的，我相信没有程序员可以拒绝一个几乎不需要移动双手的编辑器。 这部剧我觉得很适合新手来看，它虽然是按技巧方式组织的，但是很系统，每一章专注于一方面的内容，每几章结成一个部分，条理非常清晰，当成一个教材来看也未尝不可。而且几乎每个技巧都有例子的讲解，非常容易搞懂和复现。我是很认真地过了一遍的，其中有些部分现在看来可能没必要那么上心，比如宏的部分，我觉得除非是大型的修改，不然光是去思考怎么构造一个宏命令，就够我想半天的了；再比如ctags的部分，我用python尝试了一下，确实没有Vs code和IDE用起来那么丝滑，而且对于编辑器之外的修改始终束手无策，比较遗憾。书看完前半部分的时候我甚至想直接换到Vim上进行以后的开发，但是看完后半部分我觉得还是IDE用着比较香，hhh，或许把Vim作为一个插件来使用才是最适合我的方式吧。 看完还要多练习，相信我在Vim上花费的学习时间一定能大大增加我的开发效率，day day up！
有很多感想，但本剧最后一段写的太好了。 应对传染病的技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。
视野开阔，理解中国经济活动的过去，现在和未来，是一个很好的角度。
给你一星不是因为书写的不好，而是更新太慢，谁有编剧地址啊我家制作刀片的想送他试试好用不推广一下可以嘛？
哈哈哈不可思议，伊丽莎白坚定秉承Fake it until u make it的信条，只不过Fake得过于夸张以致于现实根本追赶不上她的吹嘘。震惊的是有这么多见过大风大浪的风投大佬、媒体大亨、王牌律师，以及富有传奇色彩的前国务卿前国防部长们都前赴后继拥抱泡沫。看到基辛格和舒尔茨像兴奋而又盲目购买p2p的中国大妈，基于的逻辑也是“隔壁王姐李姐都买了错不了”（舒尔茨的孙子摆事实讲道理劝爷爷出坑爷爷只会觉得他翅膀硬了，这不是呼兰的段子嘛），就觉得家里老人诚心要被卖保健仪器和理财的小伙子骗取感情和金钱还真拦也拦不住呢。
黄日华饰演的乔峰在我看来，是金庸剧历史最佳男主，唯一能够相提并论的是古天乐的杨过。在97版的《M.V.P.》里，华哥的乔峰可以说淋漓尽致地展现出了盖世英雄的气魄，这点上不需要碰瓷原著去讨论。或者可以这么说，90年代中后期的黄日华，在荧屏之上，本身就有一种千锤百炼之后，独具特色的盖世英雄气质。
图壁最虐，式燕最甜，归程个人觉得最无感～图壁好评，薛采永远是我的意难平
有点家丁的味道，除了感情线不丰满，还是值得一看的，继续加油呀！
朦朦胧胧的，几乎就是我想读的书了——80%的内容不理解但能感觉到一种深刻，不求理解，“都云编剧痴，谁解其中味”自有气韵（emmmm…表达不出来）反正一本剧总要自己去看了才知道，好不好，喜不喜欢也是自己的事。喜欢看读不懂的书和难以理解的动画……因为，老是和自己相同的东西，不是……很无聊，很浅薄嘛？(｀・ω・´)
很少读现代诗集，因为觉得现代诗很矫情。但是从Amanda Brugel的诗集中感觉到一种宏观和跳脱现世的能量，以及兼具古典、现代以及未来感。 纵观诗歌发展，一个诗人在自己所处的时代，能够留有一两首作品被后世称赞，已经是难能可贵，谷川的大多数诗可能都是他千古留名的过程稿，只算出彩，不算惊艳。但是可以感觉到，在他的作品中，会有这么一首，流传下去，饱含时代气息的，不断敲击后世的灵魂。
复杂的事情简单说，推荐观看。 智能投顾，WealthFront和Betterment的出现，也是在Ai时代不断摸索的新变革。
不错的一本剧，揭露了个人的很多短板，很多现实中出现的问题也在书中找到了答案，看完之后真想目睹一下编剧芳容。
人活着能做些自己想做的事，又有益于社会和自身的事才是有意义的。
不管是年老还是年轻都会有孤独的时候，或许孤独才能伴我们一生。有时候就会想年轻的时候一个住一个人吃饭一个人上班一个人看病等等一个人的时候总会觉得孤独，才刚刚开始就害怕孤独觉得漫长安静。想想未来该怎么办啊，与孤独为伍的日子长又长或许一个十年又一个十年，终究要适应一个人生活的，必然得学会面对孤独与它相伴。