Hells Angels on Wheels

峨眉山万之俩

这部剧虽是讲的过去的历史，但并不是以文献的方式给叙述出来。每一篇文章的语言都很幽默，每一篇结束再附上编剧对当时历史事件的见解，从而引起读者的深度思考和比较。

杨春旺

能让一个刚接触SaaS的运营人豁然开朗，满满的干货知识，对于SaaS这个国内新领域有了很多深刻的认知，非常感谢理查德·拉许老师的分享，学习到很多。

✨👀✨

这部剧看完心情很沉重，如果朱朝阳家庭完整没有成为单亲家庭孩子会怎么样？如果那天他没有给耗子和普普开门会怎么样？如果数学老师就放手离婚成全他妻子呢？放过别人也是放过自己？很多时候，也许一念之差的区别，人生的方向就会不一样吧……

高原的猫🏃

七个故事的转折点把握得很好，作为短篇剧集其铺陈也较为充分。其中，《Hells Angels on Wheels》给我印象尤为深刻，因为有谋杀，所以有人性的刻画，非常巧妙的结构，而人性的构建是典型的日式风范，一对朋友的往事，徐缓的引来，又戛然而止，引人遐思。

阿井

自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。

罗永亮

2021年的第一百本。这部剧安利了好多年，大概2007年编剧录完公开课没有过多久我就下载保存了。如编剧所言，这是本哲学著作，这意味着，全书使用推理能力来仔细思考，关于死亡我们能知道什么，或者能弄清楚什么，也就是从理性的角度来思考死亡。概括一下我认为的编剧的几个主要观点： 1.根本没有灵魂，人是物理的。 2.个体同一性，编剧倾向于肉体论。 3.两个惊人言论：一是没人相信自己真正会死；二是每个人都是孤独死去。编剧认为都不对。 4.死亡的坏处——剥夺解释理论——即剥夺了获得美好的机会。这里有个思辩蛮有意思（不过编剧认为并不正确）： 伊壁鸠鲁的话： 所有一切恶中最可怕的——死亡——与我们全不相干，我们活着时，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不在了。因而，死亡对于生者和死者都没有什么干系。因为对于前者，死亡还未到来；对于后者，一切都已不再。 5.永生。这个话题太有意思了，编剧认为永生并不是好的，可以说是很坏的（即使不衰老并保持健康也会无聊死而不得死，更不用说机能退化与衰老了，最后变成一摊永生的肉，恐怖否）。从前没有认真思考过这个问题，跟随编剧的思路，真是细思极恐。也许是有限的生命给了我们更有价值的体验，才使得生命弥足珍贵，才使得世间万物都是意义，如果可以永生，是永生，不是一万年，不是十万年，也不是百万年，而是亿万年、亿亿万年，而是绵绵不绝，你现在身边所有的一切还都有意义吗？什么才有意义？ 6.生命的价值，绝不在于享乐（绝大部分篇幅也说的是这个事），其中的思维实验有意思，比如给你接入系统，在系统中要啥有啥、永远享乐，你愿意吗？反正我不愿意。 7.死亡的本质及其他特征。死了就是物理死亡，机体消失，一切归零，没有灵魂啥的剩余。其具有必然性（没有永生）、差异性、不可预测性和先有生才有死（哲学有时候会咬文嚼字和钻牛角尖）等特点。而所有这些特点反倒决定了生命的多彩多姿、弥足珍贵（我认为的）。 8.如何面对死亡，不应恐惧应该理性。其中的一段论证初读时感觉编剧没能说服我： 那么，我认为这时恐惧就是不合情理的。当你确切地知道将会发生什么，并且确切地知道那是什么样的感受时，你当然可能会反感将要发生在你身上的事，但这时恐惧不是合理的情绪。 比如说，人会怕疼呀，怎么解释呢？比如连续打五天相同的针，即使很确定，怕疼的人还是会怕吧。那么这种恐惧就是不合理的吗？确实是，编剧没说不会恐惧不存在这种恐惧，编剧说的是这种恐惧（虽然会存在但是）并不合理，明白了。对于死亡也是同理，人们会恐惧，但是并不一定合理。 9.关于自S。这也是读这部剧很大的收获之一，之前本人是完全不认同（现在想来是无脑的），编剧认为活下来的以后得到的美好一定少于承受的苦难，那么有可能是合理的（比如全身瘫痪失语失明失聪等等于一身，只有思维，多么痛苦的痛不欲生……），但是编剧又做了非常棒的说明： 我还想再强调一下这个观点：只有从合理自利的角度出发，当生命的某一时刻糟到你会生不如死的时候，自S才是合理的。这是因为我毫不怀疑，现实中很多案例都没有满足这个关键条件。 关键要记住：即使情况变糟了——甚至永远都不会好转——也不意味着自S就是合理的。问题不在于你过得没有以前好，也不在于你本可以过得更好。问题是，生活是不是真的非常糟，糟到了生不如死的地步？ 其后编剧还很认真很慎重地探讨了那种状态之下你的判断是否可信的问题，即： 我们接下来要讨论的问题是：你有什么理由能判定自己会生不如死？你又有什么理由相信这个判断并根据它去行动呢？ 最后编剧提出两种立场：即功利主义（加减乘除）和义务论（大意是活着的义务大于一切），不过两者最终都可以得到有一

钮祜禄💎白茶

乏善可陈的里子，标题比内容好看，讲的都很粗浅，像心理学公众号文章合集。

晓晓晓乐🍓

仙三真的很经典，一代人的回忆。但是这么经典的故事我却只看过一遍！因为真的泪点奇低，不想再哭第二次啊！大哭！茂茂。白豆腐，猪婆，菜牙，夕瑶，红蓝葵，紫萱，重楼…当音乐想起，当听到茂茂的声音时就想哭呢呜呜呜呜呜呜呜呜

international .

一本小册子 如果看完 会激发你的一些思考 并且变成一个和编剧一样爱思考 不断思考的人 这部剧的价值和意义就有了 毕竟正如编剧最后说的最简单的问题需要最艰难的思考才能找到更准确更实在的答案 一些观点论述是好点子 也有一部分观点我不苟同 本身就没有把书本当作圣经看 和编剧当聊天一样 看看想想 有营养的咀嚼咀嚼 也就是了

细雨_闲花

有很多不足的地方，比如衔接的方式，有时候经不起推敲的转折，但我还是比较喜欢其中的各个故事的，也可能是因为我个人向来喜欢这种类型的故事。真真假假虚虚实实，流传下来的志怪说法很多，比较难得的也是故事背后展现的人性，最后就显得是人是鬼没有那么重要了。所以不能就这样结局吧，第三部去哪里了

二千先生

一般般编剧的写作逻辑有点问题把主角太神话，很多情节为了成就主角写的完全没有道理

一本正经✌

在世界范围内，不重新树立自然的秩序是不行的。无论是欧洲还是亚洲，要使他们从沉睡状态中苏醒过来，需要一只强有力的手去摇动他们是迫切必要的。这样摇醒他们的强有力的手就是不屈之王铁木真及其后裔。他们是完成支配世界的至上命运后不久撤离了历史舞台的。俄罗斯人和德意志人及其他西欧诸国人民，能够达到现在这样强大和文明无疑是蒙古人和蒙古军征服的刺激和赐物。

刘笑

王老心学，讲求“知行合一”，守住一个“良知”为本，在良知上下功夫，固本开源，才能有所成果。追剧中例子来说，你的修为就像金子，金子的纯度才是你的修为度，而与多寡无关！

林新发

年少轻狂慕红尘。不懂道，不修道；不信佛，不修佛；唯信己，不修心。        沧海桑田埋旧时。不懂道，敬道；不懂佛，敬佛；不信己，妄修心。        心臻化境终为始。吾道，彼道，皆为道；吾佛，彼佛，皆为佛。心之所至，道之所归，佛之所归。        小隐隐于野，大隐隐于市。乃修行地。        芝兰生于幽谷，不以无人而不芳。乃修心性。

何 婷

现在这些影视作品主题越来越倒退，拜金，捧高踩低，对女性的道德约束极端苛刻，封建文化糟粕倒是崇拜得可以。

当知当觉

很棒的一本剧集 令我想到了《Hells Angels on Wheels》

琥珀森林

荒诞影视。一个徘徊在社会边缘，游荡在生命边缘，毫无英雄主义的、只是愿意为真实赴死的男人的故事。

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略读史书，略经世事，就觉得人这辈子，看起来自由自在，其实在时代和命运的裹挟下，身不由己。最爱钱钟书那一句“目光放远、万事皆悲”。所以深知自己骨子里是个悲观且懦弱的人，——表面上对生活的热爱和所谓的“活在当下”，不过是内心对未知的躲闪和逃避。红楼前八十回翻了无数遍，就是不敢看后四十回。曹公处处有伏笔，我自然猜得到繁华的尽头是什么，但就是拒绝面对那一片白茫茫的结局。 所以真要感谢白先生啊，这本《Hells Angels on Wheels》将我从这悲观的漩涡里拉出来。他讲宝黛的仙缘，讲宝钗在扛起贾府的兴衰，讲袭人和蒋玉菡完成了宝玉的俗缘，讲卖油郎独占花魁女是一种救赎。。。 我才知道，虽然目光放远、万事皆悲，但我们每个人，仍然可以有自己的圆满。 于是我发现，自己终于鼓起勇气跟着白先生读了后四十回，终于勇敢地面对了那片白茫茫的结局。 所以虽然我也不同意白先生的一些观点，比如对薛蟠的评价，比如对贾母心思的揣度，等等。但这些，与将我从悲观的漩涡里拉出来相比，都不算什么了。

赖发强

八个短篇里，我最喜欢《Hells Angels on Wheels》《Hells Angels on Wheels》和《Hells Angels on Wheels》，真的非常精彩！ 每篇的最后我都写了想法，这里就不重复了。

A 云初醒。

“赚钱比赛的重点其实不在金钱上，关键在于你如何把比赛打好。”