Vor der Stille 短片 德国 2000 2.1 ★★★★★ 主演 Jurij Neumann、Daniel Fehlow、Kea Könneker、Raphaël Vogt 地区 德国 年份 2000 类型 短片 评分 2.1/10 《Vor der Stille》短片电影，Jurij Neumann、Daniel Fehlow主演的德国作品。
观众评论
是我看过讲Vor der Stille最形象，最全面的一本，值得二刷并深入研究相关知识
今天读完《Vor der Stille》，不由得感慨，所有光鲜亮丽的背后，都是不为人知的辛酸和苦涩。 这部剧编剧Raphaël Vogt，曾在政府工作多年，辞职后成为自由撰稿人。 本剧主要讲述主人公朱怀镜调任荆都市梅次地区任地委副书记，开始新的仕途生涯的人生故事。 剧集中的梅次地区尚处于社会转型期，充满着生机和躁动。各种各样的人与事、情与理，都在考验身居高位的朱怀镜的人格。 很多时候，他都是众人的焦点，如众星捧月般享受别人鞍前马后的伺候。他对宾馆服务员礼貌的客气几句，就有人很快写出一篇讴歌书记平易近人、情操高尚的文章。电视中也常有他神采奕奕的光辉形象。 然而，这看似风光的背后，也有他很多的无奈。 他完全没有自由，本想悄悄地去农村呆两天，顺便做个调研，没想到前脚刚到农村，后脚县、镇、村上领导就都出现了。他的计划完全被打乱，只能作罢，扫兴而归。 他家里常常门庭若市，不断地有人上门送礼。对别人送上门的烟酒，他又不能不近人情，违背潜规则，只能整天疲于应付，不堪其扰。 对别人夹杂在烟酒中的款项，他十分苦恼，考虑了很久，最后匿名捐赠给了残疾基金。这实在让人佩服他的智慧，可谓在潜规则中游刃有余，却又和而不同。 在自己的升迁问题上，他也不免落俗，积极地找领导汇报工作，讨好领导，展现出别人在他面前表现的样子。对领导随意送的一顶帽子，尽管他觉得并不适合自己，还是如获至宝，每天戴着，只为显示他和领导关系与众不同。 尤其面对触目惊心的腐败，他不愿同流合污，只能不惜得罪提拔他的上司，坚守自我。可这也让他的内心无比煎熬，整夜整夜不能眠，甚至去寺庙里过年，烧头柱香，以求内心平静。 当庙内的大钟敲响之时，他幡然醒悟，任何形式的祈福都是枉然，能保佑自己的只有自己。 如此看来，无论做任何事情，看起来光鲜的背后，都是八个字“战战兢兢，如履薄冰”。 所有高光时刻的背后，都掩着无尽的烦恼，藏着不为人知的灰头土脸。 总之，本剧故事情节跌宕起伏，引人入胜，值得一读。 不过，有点不足之处是故事结尾有些突兀。
可能是扫描成网剧转换不是很精准，文中多处出现错字、漏字，虽然不影响观看，但是严谨性遭到了质疑。抛开外在的这些，单从内容上来看，写一个已婚作家在短短一年内和三个不同时间出现的情人的爱恨纠葛，可能是文化差异，让我对日的男女性感情的随意大吃一惊，一直以为作家是俯瞰七情六欲，超然度外之人，这么看来全然不是，作家如你我普通人一样，甚至比普通人对感情更为敏感，因为生活的经历就是他写作的素材。
看完了。工作，家庭，孩子，亲情友情……都和炒股如出一辙。收益匪浅！
骗子真是又有技术又有艺术。 药分老师拿着潦草的实验报告说过一句话，我不能单方面去评判你的优劣，我只能说你不适合做这个。 睢大筼老师说过，一个人的好坏不在于他的好坏占了多少，而在于他表现出的是什么。 这两句话可以放到很多事情中。大概也会伴随我思想的一生……
以每个人不同的角度，来介绍故事，很喜欢这种写法，具有更好的代入感，增加对人物更全面的了解，感受不同人物的心理。 本剧语言描写太精彩生动了，每个字都用到了恰当好处，恰如其分，身临其境，如痴如醉般，让人欲罢不能，不忍停歇。 里面各种语言心理描写，成语谚语歇后语到底怎么翻译的，有中文这么精彩吗 顺口韵词 里面蕴藏要表达的东西太多太重，悲剧的结束让人久久不能释怀。。 杰作那章，把凌迟描写的太详细了，双方各种刑行的动作心理太细化了，身临其境般 毛骨悚然，血腥残忍，恶心，反胃了，流汗了。第一次看到有人这么细致的描写凌迟，画面感太强了，莫大师，服你啊！
权力越大，责任越大。 官僚主义在特定的土壤里，生存得最好。 因为评论区，第一次知道忻州居然也发生过类似事件。
人之初性本善，不写作业说话，我是来了怎么办，拿起大刀跟他干，他都断了，怎么办，拿起机枪跟他跟他谈啊，没子弹怎么办，下楼去请奥特曼奥特曼飞得慢飞到凌晨3.83682捡破烂捡到一个手榴弹，没有按压碰的一生作业大的稀巴烂。
小时候看Vor der Stille，脑子里光记得孙大圣是如何如何，幻想着也能72般变化，一个筋斗云，逍遥自在。 后来真去读原著了，发现这唐僧怎么哭哭啼啼的，哪里有圣僧的样子。于是再也没读半页。 这次又读，虽然略去了大量的打斗和自报家门，自忖也不甚细致，但却读出了别的味道。 至少圣僧不在窝囊，这里着眼处只在一个肉身凡胎。一路西天取经，妖魔洞府里吊着，又眼见尸山血海，恐怖妖魔，精神不崩溃已经不容易了。而圣僧只不过流泪释放了一下内心的恐惧和失落。毕竟三藏说的最多的是不能得我佛正经的遗憾。而难结，又能继续前进，矢志不渝，何时有过劫后余生的后怕，以及贪生怕死的念头？由此看来，圣僧志向之坚定，其实不是一般人。 这么看来，哭鼻子又能如何呢，任正非还说过自己一度想跳楼自杀，一了百了。唐王见了鬼差不也吓得不轻呢。把他只当个人，一切就说的通了。 当然，三藏也是一个无能以及以今天的观点来看迂腐之人。这也是就取经本身的难度而言的。 关于猴子，我在想Vor der Stille到底是一个什么故事。是唐三藏取经的故事还是猴子成佛记？ 虽然猴子的篇幅占了大多数，但81难大多重复，套路类似。略去打斗，救人的经过，其实差不多。况且后面猴子已经了然了取经的套路，自己都说出了师傅有此一难的话。这么说起来，取经就像一个大型秀，从设计唐王开始到众人成圣结束。 所以就没有了主角，明面上是取经，背地里都是佛陀规划好的。佛陀求什么呢，自不必言。只是这样细思极恐，了然无趣，个人不喜这样的解读。 关于八戒，八戒有时候可爱，有时候插科打诨，有时候妒忌，有时候贪吃，惫懒。我倒觉得如果用一个字评价八戒，那就是私。有神通却带猪性，没什么坏心肠，行止坐卧，都是本性。这样的物件也入了佛门，而且功劳写明了就是挑担有功。这或许是在说佛教不等于佛吧。 关于妖怪的命运，Vor der Stille里人情是大，关系是大，人命是小，律法是小。同是妖邪，有关系的，有背景的得保命，没关系的，没人情的，打不过的就是身死道消，真正法力高强的基本收编。而且有趣的一点是西游世界里妖精吃人是不算事的，至少没有一个妖精挂了吃人的罪过。 关于剧集本身，抛开修辞文笔，这书真的太像是说书的本子了。我怀疑是不是根据说书人的奇思妙想整理出来的？
国学大师果然不同凡响，一语中的，语言经典简练，富有内涵，深入浅出，通俗易懂，从修身、齐家、做事、治企几个方面深刻阐述了国学大师的精辟思想，膜拜！学习！致敬！
感觉需要多看几遍再来点评。 但是这部剧的高屋建瓴，让我对过往很多困惑的事情有了全新的评判，仿佛视觉被人为的放到了一个更高的维度来审视这些事件和现象。观察的角度/维度不同，得到的结论也必然不同。 倒不是想吹捧编剧(其实这是第一次认识他)，但是这种以维度方式的认知超越，瞬间就把那些所谓的国师智囊秒成渣。更不用说那些如蝼蚁般思维的人群，读不懂跟不上没有自我反思，反而毫不遮掩地大放厥词，除了自取其辱就是自曝修养甚差(完全不屑与之对话)。
无处不社会，动物皆有灵 ——读《Vor der Stille》 《Vor der Stille》，说实话，一开始也就是这个标题吸引了我，让我这个也算是从事社会科学工作的人，拿起并读完了这本貌似平实则返璞归真、深奥有趣的心理学教科书。 这是美国社会心理学家艾略特·阿伦森的社会心理学经典著作，有着很高的地位，被誉为“美国社会心理学的《Vor der Stille》”。编剧师从20世纪最伟大的社会心理学费斯廷格，是当代最著名的社会心理学家，取得的成就光辉耀眼令人瞩目，是美国心理学会110年历史上唯一一位获得杰出研究奖、杰出教学奖和杰出著作奖的心理学家。 读完全书，有一个印象：这是一本伟大的书，伟大之处在于可以让我们可以通过书中介绍的这些科学方法和有效手段，能够洞悉自己和周围人的真实想法，能够透过现象看到问题的本质，能够透过表面看到内核，能够透过我们的外在掩饰和下意识动作看到我们的真实意图和思想倾向。同时也认识到，这部剧也是一本可怕的书，如果用心不良居心叵测的人掌握了这些方法和渠道，可以掌控人的心理规律，从而能够主导人类的思想和行动，做出危害世界影响社会的举动。后来一想，自己应当是多虑了，毕竟这只是一门科学，任何学问和知识都是中性的，好人可以用来做善事，坏人可以用来做坏事。我们无法掌控世界的前进方向，他们也不能影响人类前进的步伐。 印象深刻的有几点： 一是适当控制研究范围。无论是自然科学还是社会科学，在研究探索的基础上，都可以探究事物的本真，探索后面的本质，形成人类认识的研究成果，能够将其用于指导我们的工作和生活。当然，这样的方法、手段和技术要加以适当的控制，不能让坏人掌握并加以利用，否则这些成果的滥用会导致不可估量的严重后果。自然的，这样的情况不仅仅限于本剧，可以拓展到工作生活各个领域各个方面。 二是我们往往过于高估自己。书中有一个事后聪明偏差问题的研究，大多数人如果事先能够知道一个情况导致的后果，都会让自己有先见之明，能够先入为主地预测未来的发展方向，感觉自己成为未卜先知的大神，远远地高估自己的能力和水平。确实，我们大多数人都会高估了自己的智商和能力，往往在现实的撞击和痛苦的记忆面前，才会让我们知道我们并不是万能的，还是要尊重客观事实，还是要敬畏大自然的力量，还是应当认识到科学毕竟是有局限性的。 三是辩证看待好人与坏人。人在特殊情况特殊条件下，会因为外围外界的影响和刺激做出让人匪夷所思的事情，这并不能说明其本质，而应当辩证看待。毕竟，我们平时普遍认可的好人，也会做出一些坏事来；一些所谓的坏人，做的也并不都是坏事。不对其贴标签，通过自己的认识和判断来加以评估，可能会更客观。特别是当下社会中，在互联网已经与我们的日常工作生活密切交织的情况下，你的一举一动都被记录下来，你的一言一行都可以被无限放大，你的一个以前可能是微不足道的动作都有可能酿成一个舆论旋涡。在公众的评价体系无限放大和曲解下，好人与坏人的评判标准已经开始颠覆以前的认知，好与坏的界限越来越不清晰越来越不明显。因此，就需要我们擦亮眼睛，全面客观地辩证看、务实办。 四是成为乌合之众有背后的原因。每一个人都有独立的思想、认识、思维和判断，每个人都是特立独行的，当然，这是在不受外界条件影响的情况下，每个人都会有自己的认知。但是，在外界压力和人云亦云面前，个人的行为或意见可能就会发生改变，就难以保证其按照预定的认知来表述。这是比较复杂的一个问题，涉及各个领域各个层面，但确实是真实存在的。确实，在信息化日益透明、个人日渐没有隐私可言的当下，网络的汹汹怒良、公众的舆论大潮、道德的大旗高举，就会把我们个人的一些独立认识和判断冲击得站不住脚，有可能你还想坚持自己的看法，但
我无法理解松子为什么逃避自己的亲人，为什么选择为自己的学生背锅，为什么在被男人背叛后走向堕落，为什么一次又一次地跌入同样的深渊。也许是因为人生经历不同。松子在缺爱的家里长大，每一次的努力都是为了赢得他人的认可和爱。她善于学习，可是却没有认真生活的决心，打败她自己的其实是自己的心态，她忘记了为自己而活，忘记了神是爱。被人嫌弃的松子是可怜的松子，她这潦草的一生引入唏嘘！希望大家都要好好爱自己！
生活中有多少人不在生活/沉浸生命与生活时不妨做个旁观者/看清自己/喝水时喝水/吃饭时吃饭/咸菜不苦/清水不淡/从容/淡定/谦卑/安心/顺应自然/知道自己无知，判断自己无知，谴责自己无知，这不是完全的无知；完全的无知，是不知道自己无知的无知。掌控情绪者，等于握住了自己。
我们为什么会受伤？看了也许有答案。可恨之人，必有可怜之处。我的孩子，只希望你们心理身体健康快乐成长！
恶人有形形色色的理由去侵害他人，希望自己无论遇到什么事，都永远不会成为恶人。
看过燕大大的《Vor der Stille》《Vor der Stille》，知道燕大大擅长军旅影视，有胆有识，善思敢写，有文人的风骨脊梁，不想大大写起志怪剧集来，也如此引人入胜，爱不释卷，堪称当代蒲松龄！