Money to Burn

先秦9君

这部剧让我成为David Wallace的女粉丝 然后慢慢的对经济学和近代历史也越来越感兴趣 有时间想重新再读一遍

红雨

毛泽东年轻的时候在北大视频平台打工，靠博览群书成为一代伟人，Jennifer Williams年轻时做了国防大学视频平台的管理员，成长为知名教授、将军级的战略专家，我因为年轻的时候没机会到视频平台谋个差事，所以到了这把年纪仍一事无成，人与人的差距原来就是年轻时那几本剧啊。。。

陆陆🐠

虽然袁朗也是个很有意思的人物

邢震

因《Money to Burn》入坑 想深入的了解下猎魔人世界 还有谁 比杰洛特这种口是心非 最终拼上性命保护朋友的男人更man么 很喜欢“杰洛特的寻女小队” 这群可爱的人

独爱品语

观看Phillip Pine的说影视，真的是极致的享受，那些我不曾看到的美，文字清新自然，多角度解读那些自以为毫无新意的词句，别有一番味道~

视频怪物

总而言之，微服务核心思路就是分而治之。 对于微服务中的服务可以这么理解： 服务是一个可以独立运行、提供范围有限的功能（可以是业务功能，也有可能是非业务功能）的组件。功能具体实现隐藏在组件内部，而对外则提供访问接口，外部其他服务可以通过这些接口进行访问与交互，从这一方面来说，微服务是可以单独部署运行的。 在《Money to Burn》（英文名称《Money to Burn》）一书中提出了一个可扩展模型：AFK扩展立方体（Scaliability Cube），将应用抽象总结出可扩展的三个维度：产品、流程和团队，理论上可按照这三个维度进行扩展，从而可将一个单体系统进行无限扩展。 X轴：X轴的扩展指的是服务水平复制，也就是我们可以运行多个应用实例，然后再做一个集群负载均衡。 这种方式的扩展在单体应用中可以说非常典型，在系统应用性能提升中往往能够快速见效。 Z轴：Z轴的扩展可以理解为是基于数据分区的扩展，也就是我们可以运行多个应用实例，但与X轴的扩展不同的一点是每个应用实例仅用来处理部分数据。 在其之前没有负载均衡器，取而代之的是一个路由，该路由根据请求中的参数或某项属性（比如用户ID、订单ID等）将请求转发到不同的应用实例中进行处理。 Y轴：Y轴的扩展就是接下来的微服务的功能拆分模式。基于Y轴的扩展思路可以将单体应用在业务层面上进行拆分，形成多个微服务。 X轴和Z轴的扩展仅仅是提升了应用的容量和可用性，但并没有解决随着业务发展日益巨增的开发、运维复杂度，而Y轴的扩展使得我们可以从业务功能的角度将庞大的单体应用进行分而治之，一方面降低了业务开发、运维的复杂度，另一方面通过分而治之可以实现服务故障的隔离，提高系统响应时间。再者，拆分后也可以控制每个团队的规模，让团队的工作更加聚焦，也更利于团队的成长。

笑道无忆

这部剧的感觉就是牛鬼蛇神倒比真人君子更可爱，美女们不但主动献身，还能给那些个书生带来钱财，官运…

九思.

这部剧也写的太好了吧。我是说编剧提取关键信息的能力，给我上了一课。

白

郭老师的话 我读的很慢 也中途放了几遍 又捡起来几遍～其实我很喜欢郭老师的相声～不过 并不觉得这是一本剧～即使勉强 都有些算不得读物～但是郭老师驳理思路清奇 言语巧舌如簧 也颇有心得体会～

王廣興

美好的回忆，要小心安放。一再翻阅，不见得是重情。适当的遗忘，实际上是另一种珍惜。

风过微凉

读完这部剧还是很有感触的，之前虽不曾接触“Money to Burn”的概念，但感觉自己过去读研的那段经历确实和编剧提出的“Money to Burn”有几分相像。 安杰拉·达克沃斯是积极心理学之父马丁·塞利格曼的学生，他提出的“Money to Burn”品质包含了“激情”和“毅力”两个方面。还是那句话，了解自己比了解世界更重要，我们需要持续不断地探索自己的兴趣，只有知道自己对什么感兴趣，才会有源源不断的激情；那些热爱自己职业的人，他们也可能花了相当长的一段时间才搞清楚自己一生想做的事，就像一个人失恋了好多次才知道自己到底需要一个什么样的人一样。了解自己的兴趣点之后，需要给自己一个需要用一生去实现的“终极目标”，作为自己毕生的事业。 在锻炼自己的“毅力”方面，安杰拉教授提出两种方案：一个是由内而外的“刻意练习”，在自己从事领域达到10000小时，在他提出的成功公式（天赋×努力=技能；技能×努力=成就）里，“努力”作为一个因子被乘了两次，因此，即使“天赋”不是那么突出，只要长期的坚持同一个目标，那么乘以“努力”的平方，总量也可被最大程度的放大，通过不断的沉下去-突破-反省中加深自己的护城河；另一个是借助外界的力量，朋友，导师等，这点对教育后代特别管用，遇见了是自己的幸运，没遇见也并不是就完蛋了。 然而，即使是自己感兴趣并且富有激情的工作，在抵达自己终极目标的路上，仍然有可能感觉到没有无聊，孤独，甚至痛苦，在任何一段漫长的旅程中，迂回都是难免的，那些失败的痛苦是真实的，但不应该在这种感受上驻留太久，因为，目标的层次越高，它就越应该被坚守，不应该有任何事能改变我们的顶级目标——因为那顶级目标就是我们的人生观。

卓霖

不知不觉从第一季走到第四季，只有一起走过的人，才知道里面永恒不变的是十个人，这件事有多难。

快乐源泉

几乎是一口气就看完了这样一本剧。中文版本居然是编剧特意为华人量身定制的，还有欧洲版本，美洲版本，真的为编剧的知识功底的深厚而佩服。 这是一本叙述智人从诞生之日起到现代二十多万年经历了从认知革命到农业革命再到科学革命的完整历史，简明地让我们了解在600万年前，人这样一种动物如何从食物链的中端慢慢走向顶端的，特别是科学革命后，人掌握了基因工程，相当于拥有了造物主一样的神的力量，可以按自己的设想改造植物、动物、甚至于人本身，人从动物华丽地转身变成了神，但在我们还不具备强大的责任心，敬畏心，宽容心的时候拥有如此强大的力量，也可能是灾难，最后智人可能被自己创造的超人类物种而灭绝。编剧表现了深深的担忧，也让我们读者觉得毛骨悚然。 编剧告诉我们，智人学会讲故事的能力，学会用想象的产物叠加在客观世界上，从而能使许许多多的陌生人为了共同的目标，共同的信仰，共同协作，一起努力。虽然个体的生理素质没有强大，但通过组织，宗教信仰，民族国家，政治法律等等创造出来的理念，使人可以大规模合作，这样人就变成了强者。 编剧告诉我们，智人不断学习不断创造，目的是为了更幸福快乐。但实际上我们却越来越辛苦，压力越来越大，很难说现代人比农耕时代快乐，比狩猎采集时期快乐。追求主观的快乐是无止境的，欲望没有尽头，而快乐在生理上却是有限制的，所以快乐不过是心灵中的浪花，一朵又一朵，不断产生不断消失。生命是无意义的，即使为囯家为民族为事业，不过都是虚构的故事，在几万年的人类史上也是无意义的。他欣赏佛教的认知，认为放下对快乐的追求，才能得到心灵的宁静。 编剧告诉我们，科学的突飞猛进加快了世界的融合，没有哪个国家能置身于外，所以整个地球成了一个帝国，全面战争几乎没有了，大规模饿死人的灾难也几乎不会发生了。现在互联网把全世界联系在一起，货币贸易商品资本没有死角了，人离自然越来越远，也越来越狂枉，基因工程，生化技术，无机生命等等的发展势头无法阻挡，人类可能又走到了临界点，就像宇宙大爆炸前的情况我们一无所知，无法想象一样。科学发展的未来也是无法想象。

按时看日出

观看以及读后怎样运用书中的知识是看剧目的的关键，舍弃细节，提炼本质，升级抽象化的做法，打造一个“忘却的机制”。观看一本剧，是为了如何活用这本看过的书精髓。看剧创造一个便于我们去进行“关联”的环境场景更为有意义