2021.1.1(1)
这是我2020年读的最后一本剧，也是2021年的第一本剧。整体观看体验极佳，但是由于观看中途，自己心理预设了一个结局，所以对这本剧集的真实结局有些不满。是我的锅。
读《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》时最喜欢第二本《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》，读《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》也最喜欢中间部分，平行空间人类的故事。这部分给我的惊喜太多，以至于结尾部分反而觉得平淡无趣了。
“Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images”来源于席勒的《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》，原话为“面对愚昧，Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images也缄口不言”。剧集分为三部分，将这句话拆解为三段作为集数名，对应了每一部分的内容及主题。
第一部分，面对愚昧。这里的愚昧特指误打误撞发现电子通道的科学家哈兰姆，为了表明他的愚蠢，编剧甚至故意把第六节对哈兰姆的批评单独摘出，以碎片形式穿插到按照时间线正序讲述的故事中。
同样，愚昧也泛指为了获得能源，拥戴哈兰姆的无知大众，“实际上，公众所期望的只有一件事：他们自己过上安逸舒适的生活。”
甚至，连第一部分的主角，为全人类忧心忡忡的拉蒙特也存在愚昧的特质。作为一名资质较高的物理学家，他看不上哈兰姆，认为他是放射化学出身，只适合搞科普对尖端前沿一无所知，明明依靠平行空间智慧体的协助才建立了电子通道，却把功劳推到自己身上。这种鄙视也是推动他反对哈兰姆，证明电子通道危害性，试图关闭电子通道的动力所在。
第二部分，Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images。这一部分阿西莫夫用自己独特的想象，塑造出一个与地球截然不同的世界，这个世界的人类分为四种，只有单一性别、身体坚实的长老，像水母一样身体柔软、有繁衍能力的理者、情者、生育者。
读这一段时，忍不住翻出《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》对照，阿西莫夫对刘慈欣的影响很大，在《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》中，大刘也花费了很多笔墨，塑造了生存方式、生活环境与地球截然不同的三体人形象。
阿西莫夫的异世界人类更有特指性，在故事最后，我们将惊讶得发现，其实“神们”，就是人类“自己”。
第三部分，缄口不言。这一部分是对前两部分的总结和收束，给整个故事一个结局。但这个结局我并不太满意，觉得很普通，有种天才物理化学家狄尼森打脸哈兰姆、拯救全人类、名利双收、抱得美人归的爽文感觉。
这里想提一下这部分的反派人物，内维尔。这种性格偏激、情绪暴躁、最后一无所有的角色让我忍不住联想到三体中的维德。
至于塞琳娜，其实有种艾AA和程心合体的感觉，她是月球人，还是内维尔的伴侣，替他做事，套狄尼森的话，却被狄尼森吸引，转而倒戈，虽然最后是大团圆结局，可是如果站在纯粹月球人角度看，还是有些吃里扒外的属性。
还有一些题外话。阿西莫夫先生不仅想象力丰富，在科幻理论层面也非常硬，精准吐槽了学术界沽名钓誉的科学家们，也科普了很多物理层面的知识。
剧集创作最重要的是，让读者认为故事是真实的，故事里的人物是真实存在的。这部剧集每个篇章的出场人物都很少，主人公带领读者所见的世界，视野也相对狭窄，阿西莫夫先生成功得从小处着笔，给我们塑造出一个宏大而特别的世界。
让我忍不住感慨——阿西莫夫，永远的神！
观众评论
本剧详细介绍了我们的祖先是怎样进化而来的，他们是如何生活的，而我们的身体又是怎样在对环境的适应中变成现在这个样子的。 编剧告诫我们，现代人的身体在进化过程中还没有适应当前的生活方式：高热量的饮食、久坐不动的习惯等。而这种适应不良的恶果，就是患上富贵病，如糖尿病、心血管疾病以及癌症等。人类为此已经付出了很大的健康代价。所以，必须考虑什么样的生活方式才是适合我们的。人人都想健康长寿，对于我们来说，应该像先人那样，少吃多动，营养均衡，心态平和，保持健康的生活方式。不生病，晚生病，自然就会长寿啦！^O^
书的最后说，愿你还对爱情抱有几多向往和期待……这部剧讲了许多爱情故事，像小电影一样，不同的人物，不同的场景，不同的浪漫，不同的悲喜。有一些类似于道理的爱情感悟，不是硬要谁去接受，但或许你看过，可以从中找到属于自己的那个角色。只是，我没找到属于我的。
看完有点懵，可能造诣不足。 神话是当代人想法的诠释，每个时期都有不同的含义。而英雄的轮回有相似性，又如此千差万别。 感觉书中例子，较为牵强，解释空间较大。而对于神话的内核探究，也是因为神话解释的多面性，编剧只以一个故事传达者的角度进行。 从当初看原则，编剧推荐给岐山书记。没经历英雄的旅程，难以理解这种惺惺相惜。
果然啊，看剧集不能看太多的评论，尤其是你觉得这部剧集很有意思很好看的情况下。 对这部剧集，若是有什么“独到的见解”，还请想清楚些，自己私下下结论可以，但不要说些误导他人的话，比如用词不当、捏造抄袭、曲解文章内容……
可以了解逻辑思维中的许多误区，把心灵哲学范畴的内容梳理了一遍，甚为清晰
2021.1.1(1) 这是我2020年读的最后一本剧，也是2021年的第一本剧。整体观看体验极佳，但是由于观看中途，自己心理预设了一个结局，所以对这本剧集的真实结局有些不满。是我的锅。 读《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》时最喜欢第二本《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》，读《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》也最喜欢中间部分，平行空间人类的故事。这部分给我的惊喜太多，以至于结尾部分反而觉得平淡无趣了。 “Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images”来源于席勒的《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》，原话为“面对愚昧，Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images也缄口不言”。剧集分为三部分，将这句话拆解为三段作为集数名，对应了每一部分的内容及主题。 第一部分，面对愚昧。这里的愚昧特指误打误撞发现电子通道的科学家哈兰姆，为了表明他的愚蠢，编剧甚至故意把第六节对哈兰姆的批评单独摘出，以碎片形式穿插到按照时间线正序讲述的故事中。 同样，愚昧也泛指为了获得能源，拥戴哈兰姆的无知大众，“实际上，公众所期望的只有一件事：他们自己过上安逸舒适的生活。” 甚至，连第一部分的主角，为全人类忧心忡忡的拉蒙特也存在愚昧的特质。作为一名资质较高的物理学家，他看不上哈兰姆，认为他是放射化学出身，只适合搞科普对尖端前沿一无所知，明明依靠平行空间智慧体的协助才建立了电子通道，却把功劳推到自己身上。这种鄙视也是推动他反对哈兰姆，证明电子通道危害性，试图关闭电子通道的动力所在。 第二部分，Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images。这一部分阿西莫夫用自己独特的想象，塑造出一个与地球截然不同的世界，这个世界的人类分为四种，只有单一性别、身体坚实的长老，像水母一样身体柔软、有繁衍能力的理者、情者、生育者。 读这一段时，忍不住翻出《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》对照，阿西莫夫对刘慈欣的影响很大，在《Storyboards and Pre-viz: Making Words Into Images》中，大刘也花费了很多笔墨，塑造了生存方式、生活环境与地球截然不同的三体人形象。 阿西莫夫的异世界人类更有特指性，在故事最后，我们将惊讶得发现，其实“神们”，就是人类“自己”。 第三部分，缄口不言。这一部分是对前两部分的总结和收束，给整个故事一个结局。但这个结局我并不太满意，觉得很普通，有种天才物理化学家狄尼森打脸哈兰姆、拯救全人类、名利双收、抱得美人归的爽文感觉。 这里想提一下这部分的反派人物，内维尔。这种性格偏激、情绪暴躁、最后一无所有的角色让我忍不住联想到三体中的维德。 至于塞琳娜，其实有种艾AA和程心合体的感觉，她是月球人，还是内维尔的伴侣，替他做事，套狄尼森的话，却被狄尼森吸引，转而倒戈，虽然最后是大团圆结局，可是如果站在纯粹月球人角度看，还是有些吃里扒外的属性。 还有一些题外话。阿西莫夫先生不仅想象力丰富，在科幻理论层面也非常硬，精准吐槽了学术界沽名钓誉的科学家们，也科普了很多物理层面的知识。 剧集创作最重要的是，让读者认为故事是真实的，故事里的人物是真实存在的。这部剧集每个篇章的出场人物都很少，主人公带领读者所见的世界，视野也相对狭窄，阿西莫夫先生成功得从小处着笔，给我们塑造出一个宏大而特别的世界。 让我忍不住感慨——阿西莫夫，永远的神！
［2019年第十三本剧］ 在读这部剧之前，我们首先来思考一个问题：是什么使得女性的地位至如今这个地步？ 首先从自然生理结构这一缘故来看，在生殖中女性扮演着被攫取的角色，可是这并不会一直赋予雄性在物种中的优势。在白人霸权的社会里，黑人们却能摒弃看似先天实则后来的种族偏见为争取平等权利而进行革命。波伏娃认为，是因为“女性没有本真地把自我确定为主体”，因此成为了“整体中的‘他者’”。 再从精神分析角度来看，精神分析学家认为女性的自卑从小女孩时期认识到缺少阴茎这一阶段开始，错将焦虑与惊恐看作是原始就有的情绪，深陷于神经官能的紧张感。一味逃避，无法实现自我超越性。而男性将阴茎异化为自我价值衡量的尺度，生理特权转化为人与人关系的特权。 而历史唯物主义观点认为，一切历史实现构成了人类。随着劳动力要求的不断提高和私有制的出现，父权代替了母权。为了克服自然和被压倒的恐惧，需要进行不断地自我征服直至主宰地位。但私有制并不一定导致妇女的奴役地位，劳动力局限带来的阶级分化这一论点站不住脚，因为除此之外女性还有其他可以投入时间和精力的地方来实现其价值。 在历史潮流之中，对生殖崇拜的母权社会，尽管有， 但是随着社会的发展人愈发地意识到自身，原始图腾还未完全退去，男性已经将“自己的同意异化”，对女性进行利用和侵占，“精神战胜了生命，超越性战胜了内在性，技术战胜了魔力，理性战胜了魔性”。于此，母权社会在历史进程中停下了脚步，男性的先天优势让他们将手中的权力牢牢握紧。在两性双方都没有产生打破这种局面的意识时，男性几乎充当了一切社会法律与自然规则的制定者，这当然是从男性自身的利益出发；而女性没有想过也无法走出这种“享乐”，逐渐被物化，成为男性的附属品，受到父亲与丈夫的束缚，长期失落于男权社会的语境里。众夫所指之下，愚蠢与脆弱成为女性的代名词、吵闹与眼泪成为女性的标志物。 当女性摆脱了家庭，投入社会运动和新时代革命中来时，事情发生了转变，女性意识有了崛起的趋势。但是，工薪与工作时长的无理压榨、避孕措施的不堪、堕胎在法律上的明文禁止、道德的压制等又再一次压在女性身上。
了解了北平抗战历史，书中人物Michael Pellerin先生刻画栩栩如生，汉奸嘴角丑恶可恨，最后也不得好死。不愧为大师之作。