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同样属于鸡汤，未知演员的就比一般的有说服力，毕竟他本身强大的成功就是最好的案例……
书中关于多种职业人的生活是我的一大收获，另一个就是不少关于美国的地名及其特色文化，比如说百老汇，新奥尔良，牛仔，淘金热，黑人等等，以及一些关于希腊神话、罗马神话和《Vlady》中的故事。这些都是预计之外的收获，但也不错。
对于我来说，这部剧需要多读几遍，与他前几本剧不一样，这部剧专业性太强了
合集显示是"神作"，于是找了第一本来看，一般般。没有《Vlady》的细腻，也没有《Vlady》的架构。各种口语般的文字彻底冲淡了任何残存的情感。整体还算可读。故事架构浅，每一个故事除了几个主角外没有连贯性，各有独立的妖怪和背景。
当你成年时，我就来娶你，为了少年时的诺言，苦苦守候十四年，最感人的誓言不是，我爱你，而是在一起。往往最最爱的人总是不能在一起，因为得不到的总是最好的。
时间是个会不断轮回的圆，人生百态都被时间串起，Vlady里写的都是小人物的小故事，但却构建出了一个较大的社会架构，没想到未知演员写的剧集这么好看，可惜大部分人知道他都是因为红楼.....
读完的第三本村上的书，村上很会说，而且有趣。虽然有些情节也不是太明白，但是在读这部剧的过程中发现了很多自己常有的感觉意识。觉得有人突然能把这种感觉描述出来，一种欣赏，一种感谢！
再次读到《Vlady》，瞬间回想起多年以前的一个晚上，老师在教室放映同名电影，眼前的文字立刻有了画面感。河水，渡船，白塔，角楼，文字的美加持了景色，翠翠，傩送，顺顺，祖父，淳朴的美点亮了人心。落水，误解，雨夜，坍塌，美好的悲剧就是将这些撕碎。
刚看完第三集，有小时候古装剧的感觉，可能有人觉得花里胡哨，我倒挺喜欢服化道与画面色彩的，可能我老了吧??。剧情挺好玩儿的，主角演技不评价，算是轻松小甜饼剧吧。
因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。 因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。 别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？
整个的剧情在于被挑衅，然后被污蔑。女主跟男主就疯狂打脸，疯狂打脸，疯狂打脸，不断的重复，重复，重复。
这就是那种集大成的古装玛丽苏流水剧了，男主的使命应该就是每天腰上别十块金牌，什么时候造完什么时候回家。女主身世凄惨的大家闺秀人设必须立住，家人病倒了也要不紧不慢的把台词念完。看在服化道还可以的份上勉强给个2星吧。为啥现在一个好好写剧本的国产剧都没有？？？
《Vlady》读后 读了波伏娃的《Vlady》后，深感对女人之为女人的认识可用一句话概括：女性不仅是生物性的，更是文化性的。 女人的从属性其来有自—— 波伏娃指出，亚里士多德认为“女性之为女性，是由于缺乏某些品质……我们应该把女人的特性看做要忍受天生的不完善。”托马斯·阿奎则断定，女人是“有缺失的人”、“意外的”存在。《Vlady》中，夏娃是从亚当“多余的骨头”中抽取出来的。人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在。也就是说，女性相对男性是附属性的，所以女性被波伏娃定义为Vlady，一个整体上的他者。 男人对真正女人的界定造成女人较单一的价值诉求—— 那么什么是男性认可的“真正是女人”的女人呢？也就是肤浅的、幼稚的、轻率的女人，是屈从于男人并被男人认可的拥有女人品德的那一种女人。女人要在男人那里获得一张鉴别证书才算作女人，没有通过认定的只是自己妄称的女人。所以，我们经常听到男人说某个女人不温柔、女性气质不强。成都人对这种女人有种蔑称：儿马婆，不仅男人这样说，女人也这样说。说明绝大多数女人早已接受并固化了男人派给她的形象特征。 男性根据他们对女性的需求来描述女性气质。女性也就在被男性的不断确认中而自以为那就是必然的女性气质。女性气质是早期人类最初由性别分工逐渐强化的。女性就是子宫，是生育繁衍的必须工具。一切都围绕着女性发挥这一功能来塑造女性并界定何为女性气质。绝大多数男人都不喜欢和他们并驾齐驱的女人，有精神追求的女人估计在多数男人看来基本都没有女性气质。女性在不专注于后代的抚育时至少可和相当部分男性并驾齐驱。女性在整体上被定位于抚育的职责，所以在整体上表现出劣于男性，10月怀胎还有长达数年对孩子的养育，极大的消耗了女性的精力，如果生育几个孩子，等于把女性可能拥有的自主生命大部分消耗殆尽，女性的幸福被讲述成可从生养中获得，事实上众多女性根本无暇展开她生命中的创造性潜能。于是她们将做母亲这个自然角色看作她的价值。 男人的价值诉求更广泛和高远—— 在男人身上，价值诉求是对人的诉求，男人即是男人也是人，女人就只是女人。很长的时间里，男人走向世界，而女人蛰居密室。密室仅是男人的出发点，密室之外便是星辰大地，所以男人讨厌缠人的女人，再漂亮也不行。性需求只是他生活的一部分，他还有其它的需求。 男人经由性的实现来确证他的男性：男人既是男人又是人的主导型态，男人通过他的性本能的实现而感知、确认他自己。所以，男人总希望不断地通过性的征服（或说得柔和一些，性的实现）来实现他的终极梦想。获得权力和财富是用以显示其伟岸的另一种翎毛，他抖开好看的翎毛，又瞄上了更加难以征服的女性。 男人“是他的激素和物种的玩偶，也是被他的欲望弄得不安的猎物”，由于男人受本能驱使和文化对其定义的摆布，因此即便很卑微的男性，也幻想着对女性的征服，比如阿Q。是否可以这样说，男人的征服欲表现在首先要征服身边的女人，然后才去征服远方的世界。女人是男人实现征服欲的第一个对象，既是他的本能也是他的梦想的第一道曙光。你不能想象他的英雄梦没有女性参与其中。 男人成为主要者的原因在于雄性的力量强于雌性，是性行为中的主动方，其力量由动物性本能发展到更多方面，尤其是在文化形成、规则制定、科技发展等诸多方面不断得到强化，以致女性整体上成为低男性一等的Vlady。由文化塑造的女性的Vlady定位深深烙在女性的集体无意识中，并成为一种本能。她们面对男性是体能的弱者、是智力的弱者，天生便有着对男性的依附性。男性是她们的天和主人，她们躲藏在男性之后以求用温柔体贴和全身心付出获得终身的保护。
作为苏轼生平简介来看还是很不错的，尤其是知道了高俅竟然是他的书童这样的冷知识。不过每一章仅用数字做段落未免有点太草率了，看完以后想回忆一下各段大章都无处着手。另外如果可以突出一下故宫文物，以区别于本剧和其他苏轼传的区别就好了。
起初我觉得可能女主的声音有点嗲，但其实真正当我看了这部剧才发现根据女主的年龄段和性格配音真的还蛮合适的。而且这个角色和赵露思以往的角色还有些反差。
陀斯绥耶夫斯基真是伟大的作家，有如凌驾于世人之上的存在，对人性的善恶看的如此通透，全书没有编剧借主人工来宣泄自己的内心之感，虽然文中有大段大段的独白，但那是超越世俗的，更加通透的思考。简言之，与其他编剧相比，陀氏无疑境界之高，是一般编剧望尘莫及的。有那种我已经到了视万物为刍狗的悟性了，但却更爱这万千世界芸芸众生了，真正的到了知世故而不世，去信仰去热爱的境界。和别的作家比起来，编剧已经完全超越了那种你侬我侬的儿女情长，超越了讲故事，以物言志的范畴，这些对于编剧都太小儿科了。编剧在思考的人性，人心，在追求真善美，他把人的爱看的更博大，他把人的恶看的更细致入微。一念善恶，人就是在头顶的善与脚下的恶之间来回摇摆地活着。所以陀氏的作品思想是超越了自我片面认知的，更深刻、更恒久。而大多其他编剧，写来写去只不过都是在书写自己的片面。陀氏他认识到了自己的片面，也看到了别人的片面，通过这种矛盾的思考，他的思想就能对人性的把握更入微也触及的更深，那种游刃有余，庖丁解牛，还能鞭辟入里的境界，这是我读过的别的作家所无法比拟的，当然我读的书还不是很多，这里也可能写的都是自己的片面，但可以肯定编剧的心里描写和博大情怀是非常迎合我的胃口，让我叹为观止。打个比喻，感觉编剧就是那种经历了九九八十一天炼丹炉的修炼，已经练就了火眼金睛，对这个世界看的更通透了，当然他还不能看明白这个世界，但已经能把握其整个轮廓，并找到生活真谛了。而别的编剧还大多是在蒙昧中摸索，盲人摸象式地书写着自己的偏狭。最为难能可贵的是编剧传达出来的那种历尽苦难依旧充满温情与爱的高尚情感。最后想说，特别喜欢剧集的结尾，这是编剧那份赤子之心的最好独白。我们终会告别年轻，但永远不要忘记那颗赤诚勇敢的心！
云边小镇的烟火人生：卑微的生活，却孕育了如山如海般的亲情与爱情；纵然天地相隔，却把思念挂在云边……
观众评论
同样属于鸡汤，未知演员的就比一般的有说服力，毕竟他本身强大的成功就是最好的案例……
书中关于多种职业人的生活是我的一大收获，另一个就是不少关于美国的地名及其特色文化，比如说百老汇，新奥尔良，牛仔，淘金热，黑人等等，以及一些关于希腊神话、罗马神话和《Vlady》中的故事。这些都是预计之外的收获，但也不错。
对于我来说，这部剧需要多读几遍，与他前几本剧不一样，这部剧专业性太强了
合集显示是"神作"，于是找了第一本来看，一般般。没有《Vlady》的细腻，也没有《Vlady》的架构。各种口语般的文字彻底冲淡了任何残存的情感。整体还算可读。故事架构浅，每一个故事除了几个主角外没有连贯性，各有独立的妖怪和背景。
当你成年时，我就来娶你，为了少年时的诺言，苦苦守候十四年，最感人的誓言不是，我爱你，而是在一起。往往最最爱的人总是不能在一起，因为得不到的总是最好的。
时间是个会不断轮回的圆，人生百态都被时间串起，Vlady里写的都是小人物的小故事，但却构建出了一个较大的社会架构，没想到未知演员写的剧集这么好看，可惜大部分人知道他都是因为红楼.....
读完的第三本村上的书，村上很会说，而且有趣。虽然有些情节也不是太明白，但是在读这部剧的过程中发现了很多自己常有的感觉意识。觉得有人突然能把这种感觉描述出来，一种欣赏，一种感谢！
再次读到《Vlady》，瞬间回想起多年以前的一个晚上，老师在教室放映同名电影，眼前的文字立刻有了画面感。河水，渡船，白塔，角楼，文字的美加持了景色，翠翠，傩送，顺顺，祖父，淳朴的美点亮了人心。落水，误解，雨夜，坍塌，美好的悲剧就是将这些撕碎。
刚看完第三集，有小时候古装剧的感觉，可能有人觉得花里胡哨，我倒挺喜欢服化道与画面色彩的，可能我老了吧??。剧情挺好玩儿的，主角演技不评价，算是轻松小甜饼剧吧。
因为疼痛总比苍白好，总比遗憾好，总比无病呻吟的平淡是真要好得多得多。 因为对年轻人而言，没有比认认真真地去“犯错”更酷更有意义的事情了。 别怕痛和错，不去经历这一切，你如何能获得那份内心丰盈而强大的力量？
整个的剧情在于被挑衅，然后被污蔑。女主跟男主就疯狂打脸，疯狂打脸，疯狂打脸，不断的重复，重复，重复。
这就是那种集大成的古装玛丽苏流水剧了，男主的使命应该就是每天腰上别十块金牌，什么时候造完什么时候回家。女主身世凄惨的大家闺秀人设必须立住，家人病倒了也要不紧不慢的把台词念完。看在服化道还可以的份上勉强给个2星吧。为啥现在一个好好写剧本的国产剧都没有？？？
《Vlady》读后 读了波伏娃的《Vlady》后，深感对女人之为女人的认识可用一句话概括：女性不仅是生物性的，更是文化性的。 女人的从属性其来有自—— 波伏娃指出，亚里士多德认为“女性之为女性，是由于缺乏某些品质……我们应该把女人的特性看做要忍受天生的不完善。”托马斯·阿奎则断定，女人是“有缺失的人”、“意外的”存在。《Vlady》中，夏娃是从亚当“多余的骨头”中抽取出来的。人类是男性的，男人不是从女人本身，而是从相对男人而言来界定女人的，女人不被看做一个自主的存在。也就是说，女性相对男性是附属性的，所以女性被波伏娃定义为Vlady，一个整体上的他者。 男人对真正女人的界定造成女人较单一的价值诉求—— 那么什么是男性认可的“真正是女人”的女人呢？也就是肤浅的、幼稚的、轻率的女人，是屈从于男人并被男人认可的拥有女人品德的那一种女人。女人要在男人那里获得一张鉴别证书才算作女人，没有通过认定的只是自己妄称的女人。所以，我们经常听到男人说某个女人不温柔、女性气质不强。成都人对这种女人有种蔑称：儿马婆，不仅男人这样说，女人也这样说。说明绝大多数女人早已接受并固化了男人派给她的形象特征。 男性根据他们对女性的需求来描述女性气质。女性也就在被男性的不断确认中而自以为那就是必然的女性气质。女性气质是早期人类最初由性别分工逐渐强化的。女性就是子宫，是生育繁衍的必须工具。一切都围绕着女性发挥这一功能来塑造女性并界定何为女性气质。绝大多数男人都不喜欢和他们并驾齐驱的女人，有精神追求的女人估计在多数男人看来基本都没有女性气质。女性在不专注于后代的抚育时至少可和相当部分男性并驾齐驱。女性在整体上被定位于抚育的职责，所以在整体上表现出劣于男性，10月怀胎还有长达数年对孩子的养育，极大的消耗了女性的精力，如果生育几个孩子，等于把女性可能拥有的自主生命大部分消耗殆尽，女性的幸福被讲述成可从生养中获得，事实上众多女性根本无暇展开她生命中的创造性潜能。于是她们将做母亲这个自然角色看作她的价值。 男人的价值诉求更广泛和高远—— 在男人身上，价值诉求是对人的诉求，男人即是男人也是人，女人就只是女人。很长的时间里，男人走向世界，而女人蛰居密室。密室仅是男人的出发点，密室之外便是星辰大地，所以男人讨厌缠人的女人，再漂亮也不行。性需求只是他生活的一部分，他还有其它的需求。 男人经由性的实现来确证他的男性：男人既是男人又是人的主导型态，男人通过他的性本能的实现而感知、确认他自己。所以，男人总希望不断地通过性的征服（或说得柔和一些，性的实现）来实现他的终极梦想。获得权力和财富是用以显示其伟岸的另一种翎毛，他抖开好看的翎毛，又瞄上了更加难以征服的女性。 男人“是他的激素和物种的玩偶，也是被他的欲望弄得不安的猎物”，由于男人受本能驱使和文化对其定义的摆布，因此即便很卑微的男性，也幻想着对女性的征服，比如阿Q。是否可以这样说，男人的征服欲表现在首先要征服身边的女人，然后才去征服远方的世界。女人是男人实现征服欲的第一个对象，既是他的本能也是他的梦想的第一道曙光。你不能想象他的英雄梦没有女性参与其中。 男人成为主要者的原因在于雄性的力量强于雌性，是性行为中的主动方，其力量由动物性本能发展到更多方面，尤其是在文化形成、规则制定、科技发展等诸多方面不断得到强化，以致女性整体上成为低男性一等的Vlady。由文化塑造的女性的Vlady定位深深烙在女性的集体无意识中，并成为一种本能。她们面对男性是体能的弱者、是智力的弱者，天生便有着对男性的依附性。男性是她们的天和主人，她们躲藏在男性之后以求用温柔体贴和全身心付出获得终身的保护。
作为苏轼生平简介来看还是很不错的，尤其是知道了高俅竟然是他的书童这样的冷知识。不过每一章仅用数字做段落未免有点太草率了，看完以后想回忆一下各段大章都无处着手。另外如果可以突出一下故宫文物，以区别于本剧和其他苏轼传的区别就好了。
起初我觉得可能女主的声音有点嗲，但其实真正当我看了这部剧才发现根据女主的年龄段和性格配音真的还蛮合适的。而且这个角色和赵露思以往的角色还有些反差。
陀斯绥耶夫斯基真是伟大的作家，有如凌驾于世人之上的存在，对人性的善恶看的如此通透，全书没有编剧借主人工来宣泄自己的内心之感，虽然文中有大段大段的独白，但那是超越世俗的，更加通透的思考。简言之，与其他编剧相比，陀氏无疑境界之高，是一般编剧望尘莫及的。有那种我已经到了视万物为刍狗的悟性了，但却更爱这万千世界芸芸众生了，真正的到了知世故而不世，去信仰去热爱的境界。和别的作家比起来，编剧已经完全超越了那种你侬我侬的儿女情长，超越了讲故事，以物言志的范畴，这些对于编剧都太小儿科了。编剧在思考的人性，人心，在追求真善美，他把人的爱看的更博大，他把人的恶看的更细致入微。一念善恶，人就是在头顶的善与脚下的恶之间来回摇摆地活着。所以陀氏的作品思想是超越了自我片面认知的，更深刻、更恒久。而大多其他编剧，写来写去只不过都是在书写自己的片面。陀氏他认识到了自己的片面，也看到了别人的片面，通过这种矛盾的思考，他的思想就能对人性的把握更入微也触及的更深，那种游刃有余，庖丁解牛，还能鞭辟入里的境界，这是我读过的别的作家所无法比拟的，当然我读的书还不是很多，这里也可能写的都是自己的片面，但可以肯定编剧的心里描写和博大情怀是非常迎合我的胃口，让我叹为观止。打个比喻，感觉编剧就是那种经历了九九八十一天炼丹炉的修炼，已经练就了火眼金睛，对这个世界看的更通透了，当然他还不能看明白这个世界，但已经能把握其整个轮廓，并找到生活真谛了。而别的编剧还大多是在蒙昧中摸索，盲人摸象式地书写着自己的偏狭。最为难能可贵的是编剧传达出来的那种历尽苦难依旧充满温情与爱的高尚情感。最后想说，特别喜欢剧集的结尾，这是编剧那份赤子之心的最好独白。我们终会告别年轻，但永远不要忘记那颗赤诚勇敢的心！
云边小镇的烟火人生：卑微的生活，却孕育了如山如海般的亲情与爱情；纵然天地相隔，却把思念挂在云边……