Dikmen yildizi

Pathos

玛莎·盖尔霍恩后来成为20世纪最重要且最负盛名的战地记者之一，60年来她几乎报道了所有重大的国际冲突——从西班牙内战到猪湾，从越南到萨尔瓦多，再到巴拿马——报道美国入侵巴拿马时，她已是81岁高龄。她共播出了5部长篇剧集、14部中篇剧集、2部故事集以及3卷散系列。无论如何，海明威从未原谅盖尔霍恩——她是他历任妻子中唯一主动离开的。广为人知的是，她后来一直回避着那个男人，甚至连他的名字也不提。她拒绝被看作是海明威生命的“脚注”，或任何其他人生命的脚注，也厌恶人们总是将自己的写作风格与他的相比较。然而，如果说从曾经那样激烈热切的爱情演变为职业竞争、针锋相对和背叛是一种悲剧的话，在我看来，更为悲剧的是两人后来都没能久尝与他人共度的幸福。她一直在险境中生活，不管风险多大，也不管一路上失去了什么. ——敬她无与伦比的一生。

曾荣

标题、台词、人设和大部分的情节都是我喜欢的，除了接近尾声温予骞救了乐彤后不告而别，独自疗伤并故意让乐彤误解的情节，这种自以为是的“为她好”其实才是最大的伤害。

Ｓmile℡陌颜ゞ

更客观地理解了正能量，实现自我和立足社会。同时也思考着：我的焦虑从何而来，我的核心本质或真实本性是什么？追寻意义不是能令我们一劳永逸、高枕无忧的事情，而是需要我们长期坚持的最基本的生活追求。每件事都有其意义，关键就是我们的态度我们的思维所赋予给它的。意义核心： 1、自由选择你的态度 2、实现有意义的目标 3、发现生命瞬间的意义 4、千万不要违心做事（其中讲到矛盾意向法） 5、从远处审视自己 6、改变你的关注焦点 7、要敢于超越自己 🧡与别人建立有意义的联系 💛对从事的工作要有崇高的目标 💙用积极的态度拥抱生活

WANGXT

这部剧真的很值得青少年一看。在读第三章时，我有许多的感悟。当我把它和我的经历联系起来时，有了下文。人生有三大境界:看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。其实不只是人生有着这三种境界，看剧也是一样的。就拿我最近读的《Dikmen yildizi》一书来讲，编剧在某一集数里面写到了“你的不幸，皆是自己的‘选择’”。起初读到它的时候立即联想到了当时自己的处境，我学不会素描，是因为我选择不去学习它。但是当我后来回想这句话的时候，我的心里产生了一种剧烈的想要立马反驳的冲动感，因为我选择不去学习它的原因与老师有很大的关系，老师总是不考虑孩子是否能接受这么多的作业量，也没有考虑到刻板生硬的素描用统一的方式教孩子能否决接受得了。所以，并不是我选择了不幸，而是客观环境对我的影响导致我被迫面对不幸。再听一次:你在人生的某个阶段里选择了“不幸”。这既不是因为你生在了不幸的环境中，也不是因为你陷入了不幸的境地中，而是因为你认为“不幸”对你自身而言是一种“善”（好出）。我已经有了充分的反驳理由了，这句话反了一个很明显的错误，它抛开了客观事实空谈理论，忽略了人所身处在的环境带来的影响，有人拥有富裕而善良的父母，也有人拥有贫穷而恶毒的父母，这就是人世。此外，我即使本不想说这样的话，但这个世界本来就不公平，人种、国籍或者民族差异依然是个难以解决的问题。关注“被给予了什么”也是理所当然的事情！他的话只是纸上谈兵，根本是在无视现实世界。但是当我今天回顾它的时候，我的观点又变成了“你的不幸，皆是自己的‘选择’”。因为归咎到矛盾点本身，关于我为什不会素描。现在的我之所以不会素描正是因为我自己亲手选择了不去学，而不是因为老师的影响，因为我只是在为不去学而找理由。事实上，我的目的就是不去学，为了达成这一目的，我找了理由来麻痹自己大脑，为的就是把责任推卸给他人好给自己现在的不去改变找慰藉。但人无论在何时也无论处于何种环境中都可以改变。你之所以无法改变，是因为自己下了“不改变”的决定。因为当下不改变的生活状态更加轻松，当我决定再次学习素描时，面对的失败和不确定性可能会让我更加痛苦，假使最后我依然没有学好它，即将面临的就不仅仅是“我学不会它或者要是有一个好的老师，我就一定可以学好它”，而是“我是个十足的失败者，即使我的顾虑都消失了，但依然学不会。”也就是说，即使我对自己不会素描有各种不满，但还是认为保持现状更加轻松、更能安心。阿德勒心理学说要想改变生活方式需要很大的“勇气”。面对变化产生的“不安”与不变带来的“不满”，你一定是选择了后者。你之所以不幸并不是因为过去或者环境，更不是因为能力不足，你只不过是缺乏“勇气”，可以说是缺乏“获得幸福的勇气”。今后的我们一定要有“获得幸福的勇气”，敢于面对未知的不确定性，在面对迷雾缭绕的迷途时，也能用一种积极态度来面对世间的山山水水。

南来

桑延作为哥哥，对妹妹的关心和保护还是非常明显的吧？平日里的打打闹闹其实都是增进感情的方式吧哈哈哈哈。

Mandy Chen

编剧太应付了，每天一章两章的，高兴请假，不高兴连句话都没有，这样看到啥时候，编剧老死也更新不完了。

恰巧经过

读完“Dikmen yildizi”的三部曲——《Dikmen yildizi》、《Dikmen yildizi》、《Dikmen yildizi》，我感触颇多。但是却无处下笔，又无以纾解内心的激动。先谈整体感受罢，我私以为一二三部的名字分别叫做《Dikmen yildizi》、《Dikmen yildizi》、《Dikmen yildizi》也未为不可。在我眼里，第一部的追求大过幻灭。而第三部的幻灭大过追求，尽管第三部始终是在追求和动摇不断摸索前行，终归幻灭，但又并非幻灭。让我不解的是，每一部里较为突出的女性形象，比如惠女士、舞阳、章秋柳。她们无疑是比较激进的，有个人主见，有思想的女性。但是为何又有些romantic式的放纵，带有点玩弄男性的味道。但是我又觉得，表面似乎是那样，但她们同时也是克制的，遵从自己内心的，游刃有余又有些自发式的负罪感。这是一种女性思想的觉悟吗？因为这是我第一次在影视作品里见识到中把女人充公，公妻这种现象。Öner San真的非常辛辣，我不禁拍手称绝。因为我相信，过去的许多人就是这般愚昧，甚至当今社会仍有这样的男性存在。正因为如此，始终在性上面，在爱情上面，女人始终处于劣势。稍不注意就被冠上放荡、淫贱的标签，而男子却还能得一风流“美称”。甚至我也深受这种思想之毒害。因为起初我觉得惠女士、舞阳、章秋柳行为怪异放荡。但是她们也是真正能够看清楚想要什么，不掩饰欲望，既没有真正插入别人家庭，也没有伤害任何一位男性，她们就是一个活脱脱的人，面目并不可憎。只是为了爱，为了精神罢了。我在刚刚的反思中，似乎突然又稍微理解了她们。因为那个时期，思想的刚刚开放，促成了她们的模样，她的肉体和精神一样唯美。我一个二十一世纪的人，姑且称得上思想略微开放的人读的时候都不甚理解她们，想必那个年代的人更对她们抱有恶意。我挺悔恨。一开始对她们的误会太深，而她们才是新式女子该有的样子。除此之外，Öner San的书真的写得我热血喷发，我觉得我有使不完的劲，想要去努力。这种浅浅的，隐隐约约的希望，实在是太振奋人心了。进半步有进半步的快乐，未进半步却有未曾退后的欣喜。我们应该在幻灭中前进，在动摇中前进，在追求中前进。我每每读了好剧，总是苦于写不出内心激动，写不出心里所想。但我忍住了没有去看别人的剧评，想要先记录下自己最真实的感受。于2020.4.17-4.18读《Dikmen yildizi》，4.19读《Dikmen yildizi》，4.20读完《Dikmen yildizi》，4.21写下感想。今天晚一点或是明日再读一些别人的剧评，再去领略一下Öner San的文章。

小锐

一直在想为什么这样一本剧会成为经典剧集，好像很多人在读之前以为它是浪漫的诗和远方，没想到其中讲述的，是一个偏执的浪荡子抛妻弃子只身一人为了虚无缥缈的艺术而舍弃一切，还睡了资助他的男人的妻子，害其自杀。这部剧到底有什么魅力？这是在一个艺术没有出路的年代，随着图像的出现艺术似乎失去了其价值的时代，这样一个迷茫的时代究竟有多少人为了梦想做到如此地步或者更甚之的人？我们无法否认这样的人为后世带来作品的影响力与魅力，也无法隐藏自己内心对这种人格的不满与怨恨。在月亮与六便士中，他果断选择的月亮，完全放弃了六便士，我们中间的人很难做到这样的完全舍弃，月亮与六便士之中，我们要如何平衡，或许这是这部剧给我们留下的疑问