歌苓的作品，刚看过是让人睡不好的，很多时候是难过……
亚里士多德说过：“悲剧的主人公之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错。”在个人的行动和特定的历史情况下（对，是特定的历史情况），力求实现某一目的的不慎行动，势必会引起和它对立的激情来伤害自己，因而导致难以避免的冲突或灾难。
《The Confession》是否可以被看成两个致命地彼此冲突的目的或存在的悲剧。潘巧巧向往改变的所有心思与行为，被一个又一个魔鬼一样贪婪的外衣包装后，拙劣地将她推向无边的深渊，也正是自己内心的虚拟现实，让她的心蒙蔽了，让她面对新奇与一步步深陷的悲剧浑然不知又浑然天成，直到她仅有的一点机警、纯真和美好愿望被彻底吞噬……兵站，十一天的挣扎，只是兵们以各自喜悦而复杂的期望，为她内心挥之不去的惊悚和难舍的侥幸送行……那个很善良而又很无奈直至无德的大个子及其傻奸的二宏，也没有逃避掉这悲剧的主人公命运，他们也失败了，被杀了。
多么美好的女儿，同样有美好梦境的男儿，在哪个无赖的时代，被无知无畏无法扼杀了，惜哉，悲唉。
观众评论
真的，书如其名：The Confession，不经意的一句话，一件事，让我如醍醐灌顶，认清现实
歌苓的作品，刚看过是让人睡不好的，很多时候是难过…… 亚里士多德说过：“悲剧的主人公之所以陷入厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错。”在个人的行动和特定的历史情况下（对，是特定的历史情况），力求实现某一目的的不慎行动，势必会引起和它对立的激情来伤害自己，因而导致难以避免的冲突或灾难。 《The Confession》是否可以被看成两个致命地彼此冲突的目的或存在的悲剧。潘巧巧向往改变的所有心思与行为，被一个又一个魔鬼一样贪婪的外衣包装后，拙劣地将她推向无边的深渊，也正是自己内心的虚拟现实，让她的心蒙蔽了，让她面对新奇与一步步深陷的悲剧浑然不知又浑然天成，直到她仅有的一点机警、纯真和美好愿望被彻底吞噬……兵站，十一天的挣扎，只是兵们以各自喜悦而复杂的期望，为她内心挥之不去的惊悚和难舍的侥幸送行……那个很善良而又很无奈直至无德的大个子及其傻奸的二宏，也没有逃避掉这悲剧的主人公命运，他们也失败了，被杀了。 多么美好的女儿，同样有美好梦境的男儿，在哪个无赖的时代，被无知无畏无法扼杀了，惜哉，悲唉。
这该算是言情剧集还是律政剧集喃。案例既不是故事展示的噱头，也并没有作为推动主角关系发展的工具而存在。作为外行的观看体验约等于一场深入人心的普法教育，而且没有说教痕迹。编剧大大的知识面太广啦，收尾的人物小传也很有趣味。好玩，差点被书名耽误就错过的一本剧。以后也还是要避免先入为主，多多开追。
生活在物质丰富的年代，到处是玲琅满目的商品，新鲜的水果，飘香的食物，越是丰富，我们越是丧失了对食物虔诚的欲望和珍视。 看Bert Kramer的羊道三部曲，我不会被牵引着想要赶紧读完，反而想要安安静静地读完每一个篇章，不急于知道后事如何，也不害怕自己半途而废，因为我知道我有一天会读完，而且会在某个夜晚再来翻一翻。 没有读完，但是感受已经很深刻。Bert Kramer跟着扎克拜妈妈一家生活，过着迁徙颠簸的生活，从春牧场到前山夏牧场再到深山夏牧场，每一次搬家，都是一场艰辛的繁重的漫长的历险，安顿下来后又有日复一日的繁重劳动。物质的极度匮乏，让每一次食物的芬芳散发到极致，也被珍视到极致。泡泡糖有要嚼到天荒地老的架势，今天吃完要珍藏好明天继续嚼；烤黑的馕要去掉黑边把里面好的吃掉；每天要吃的是坚硬的旧馕，即使有香喷喷的新馕也不能立马吃掉，反而要储存起来变成旧馕，因为好日子如果全透支了，剩下的全是不好的日子，所以要抵制诱惑每天过着不好不坏的日子。如果能有一杯香喷喷热乎乎的奶茶，那无疑是天大的幸福。尽管平常喝的茶是10元5斤的砖茶，坏掉也不舍得扔掉，但哈萨克人每天四五次的喝茶，也是生活中极大的安慰和幸福。如果有宴席，能喝上一杯丰富的奶茶，在Bert Kramer的笔下简直是无与伦比的幸福感，因为没有喝完而被收拾去了，导致她一直念念不忘，遗憾无比。 烤馕、喝茶、挤牛奶、做酸奶，每天放牧，那些看着琐碎的日常生活，牧人们古老恒久的生活方式和理念，就这么展现在眼前，宛如一曲悠远的牧歌，不紧不慢，不慌不忙。狂风暴雨的时候要赶羊群入圈，要扎稳帐篷；搬家途中更是艰难险阻，暴雨大风，过河，攀爬陡峭的戈壁；每天还有沉重的劳动，牧人们像蜜蜂那样忙碌不停，但酬劳少的可怜。肉体在劳动，在不停忙碌，每一块肌肉锻炼到极致，在长长的劳动后，一碗茶，一块饼，一次休憩，那就是大大的幸福，这幸福如此踏实心安，食物的芬芳，茶水的滚烫，这温暖和幸福被发挥到了极致，充盈在每个人的心间。 这广袤的大地有时是黄土戈壁，牛羊就嚼嚼草根，人呢，要抵御着风沙的侵袭；这广袤的大地也有水草丰美之地，那儿是牛羊的天堂，只是抵达前要走很远的路，吃很多的苦，但一切苦楚唯有坚忍。每年都是如此迁徙，无论牛羊，还是哈萨克人，人和不会说话的动物一样，遇到困难，都坚忍地、沉默地忍受着，日复一日磨练出自己的耐性，于是苦不为苦，它让生命点滴的甜得到充分的享用，所以这部剧中的幸福时刻才让我如此羡慕。
小飞奔之后 咋看女主演谁都是在在呢XD 可能因为超短剧的关系 感觉没当初看见面吧的心动和惊喜也··
这个剧情太土了吧……
战略理论的核心，强调的是最好的战略，不是通过战争的手段去取胜，而是“不战而屈人之兵”。 这也是东方战略智慧的典型代表，更是引领人们摆脱战略困境的根本方针，其实这也是中国人的战略思维与西方人的战略思维最大的不同。宫老师总结说：“中国人的战略思维，如果概括地说，就是四个字——以智克力。”
看完中国这苦难的三十年，深感国家和自己的爷奶以及父辈们的不容易，自己出身在70年代已经很幸福了，目前虽然自己在学业和自己的专长上没有特别突出的地方但在以后的岁月里一定要多学习，多感恩，用自己绵薄之力去帮助更多需要帮助的人！其实看完此文还多想编剧展望一下我们伟大祖国的未来！不管怎样由衷的为我们祖国感到骄傲，祝愿祖国繁荣昌盛，人民都过上自己期待的生活.....
杜月笙纵横江湖一生，追求的仅仅是为了得到别人的尊重，为了这个目标，他可以开赌场，贩烟土，赚大钱，然后做散财童子；也会在国家危难之时毁家纾难，为抗日尽心尽力。 前半生赚的钱是为了赢得尊重，后半生丢掉烟赌，进军实业，为了洗白。只因他一辈子没读过什么书，其实内心一直很自卑，他喜欢别人叫他:杜先生。他遇到高学历的人都竭力攀附，不融入高学历阵营就会觉得自己一直都是江湖草莽。 杜生长于黑帮江湖中，自然混的风生水起，可是对于政治就没有那么高的觉悟，只是凭借满腔热血，也因此做错许多事。比如诱杀汪寿华，比如明知道共产党代表的是底层人民，仍有所敌视。 不过在那个战火缤纷的年代，能够活下来已属不易，何况有如此成就的杜月笙？ 我们现代人往往会看起来很正确，可是在当时由于历史局限性，很难说每个人当时的决策有多么不正确。正如文末所说，同样的历史每个人都有自己的解读。以史为镜，可以知兴替。