It's Not Easy Being Greek
地区
年份
1998
评分
8.7/10
《It's Not Easy Being Greek》短片,喜剧电影,Peter Kambasis、Mary Krohnert主演的加拿大作品。
观众评论
观看是什么? 观看有很多种含义。这部剧所说的观看是指主动观看,观看的本质是一种活动,需要主动参与,投入时间、精力去思考、质疑和总结,越主动,观看的效果越好。借用书中的原话,为这部剧加一个副标题:如何运用你的心智来观看一本剧,也就是如何让自己从不太理解到逐渐理解的一个过程。 观看的目标也不尽相同。基本可以分为三种:娱乐消遣、获取资讯,以及增进理解力。 作为一个有自我要求的读者,应当能够做到以下两点: 第一点:主动提出四个基本问题,并且在阅看剧籍的过程中,尽可能地找到答案。 (1)整体来说,这部剧到底在谈什么? (2)编剧细部说了什么,怎么说的? (3)这部剧说得有道理吗?是全部有道理,还是部分有道理? (4)这部剧跟你有什么关系? 第二点:做笔记。 笔记有三种类型:结构笔记、概念笔记和辩证笔记。结构笔记用于检视观看,概念笔记和辩证笔记用于主题观看。辩证笔记是更高层次的笔记,往往是针对一场讨论情境的笔记。 做笔记有很多好处:保持清醒、将思考过程用语言表达出来,以及帮助记住编剧的思想。 做笔记的方法很多,以下是推荐的一些方法: 画底线 在画底线处的栏外再加画一道线 在空白处做星号或其他符号,强调书中最重要的十多处 在空白处编号,记录编剧的论述过程 在空白处记下其他的进度,也可以用 Cf 这样的记号 将关键字或句子圈出来 在局面的空白处做笔记,记下自己的问题或答案 观看的四个层次:基础观看、检视观看、分析观看、主题观看。 第一个层次:基础观看。 基础观看,也就是理解字面意思,「这个句子在说什么」。它包括四个阶段: 一,观看准备阶段,包括四个方面: (1)身体方面,良好的视力与听力 (2)智力方面,基础的认知能力 (3)语言方面,口齿清晰 (4)个人准备:与他人一起学习,保持注意力、服从等 二:认字,能够观看简单读物 三:字汇的增长及对课文的运用。快速建立字汇的能力,从上下文推测不熟悉的字眼;学会不同目标与不同领域的观看法 四:精练与增进前面所学的技巧;消化观看经验 第二个层次:检视观看 检视观看也叫做略读、预计,系统化略读。指在一定的时间之内,抓住一本剧的重点:「这部剧在谈什么」。方法如下: (1)先追剧名,然后如果有序就先看序 (2)研究剧集列表页 (3)如果书中附有索引,也要检阅一下 (4)读一下播出者的介绍 (5)挑几个看来跟主题息息相关的篇章来看 (6)最后一步,把书打开来,东翻翻西翻翻,念个一两段,有时候连续读几页,但不要太多 关于粗略的观看,有一个很重要又有帮助的观看规则,却经常被忽略。即:头一次面对一本难读的书的时候,从头到尾先读完一遍,碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。如果你坚持要了解每一页的意义,才肯再往下读,那你一定读不了多少。在你努力去了解那些细微的重点时,就会错过书中说得那么清楚的一些大原则。 如何集中注意力呢?最简单的方法就是用手指着读,目光跟着手指一起移动。 第三个层次:分析观看 分析观看也就是全盘观看,在无限的时间内完全读透一本剧。 第四个层次:主题观看 主题观看也可以叫做比较观看,它是最复杂、最系统化、最有收获的观看方法。 分析观看的十五个规则 第一阶段:找出一本剧在谈些什么的规则 规则一:依照书本的种类与主题作分类 规则二:使用最简短的句子说出整本剧在谈些什么 规则三:将主要部分按顺序与关联性列举出来。将全书的纲要拟出来之后,再将各个部分的纲要也一一列出。 规则四:找出编剧在问的问题,或编剧想要解决的问题 第二阶段:诠释一本剧的内容规则 规则五:诠释编剧使用的关键字,与编剧达成共识 规则六:从最重要的句子中拍出编剧的重要主
由于躁郁症,我感受到了更多的东西,感受也更加深刻;拥有了更多的体验,体验也更为强烈;给予了更多的爱,也得到了更多;因为哭得更多,所以欢笑也更多;因为经历过所有的冬日,所以更能欣赏春天;因为死亡如紧身衣一般,所以更了解生命的意义;因为看到人性最善良和丑陋的部分,所以慢慢了解关心、忠诚和豁达的价值。 这依然是我最喜欢的话。
几乎是一天一篇,看完的,有一段时间是搁置了,但总算是坚持下来了。通篇看过去,还是比较喜欢读唐前的文章,作为一名老师,也被韩愈深深吸引了,打算再去看看他的专著~ 有读者说本剧不全➕翻译欠佳,我没看过纸质的,也不了解,但是总体按照朝代顺序,是完整的,我看完的感受是,“It's Not Easy Being Greek”就是让你在有限的时间内,大致浏览各家名文,从中发现自己感兴趣的方面,继而深究其一二。 下去去学校借本纸质的,再看一遍
打分:*** 本剧通过简单拆解大脑结构与运作激励,通过正向/负向举例的方式,通篇讲了一个道理,那就是: 1. 根据大脑神经可塑性原理,平日里我们可以有意识让自己的意识,浸泡在积极正向的体验中,从而形成大脑的顺应模式。 2. 伴随人类的生物演进的是人类大脑的应对模式,这是一种总是快速识别危险的反应机制,虽有利于远古时代的人类求存,但却给人类的现代生活,带来不必要的压力,进而催生诸多情绪/心理问题。 3. 通过常规性地寻找机会内化积极体验,我们可以让大脑形成新的反应回路,从而更好地满足自己的核心需求(安全感/满足感/关联感)。一旦形成大脑的这种顺应模式,我们会发现竟然原本就可以这么“轻松不费力”地达成所愿。 如果没时间读此剧的朋友,只要明了这个道理,翻阅本剧中对应你所属情绪的集数,学习如何练习“浸泡”在积极体验中即可。接下来,就是每日有意识地“享受积极体验/消减不好体验”即可,即所谓在你的“心理花园”中,“用鲜花除却杂草”。
重读《It's Not Easy Being Greek》 ——向死而生,视死如归。 这部剧字里行间都透出了Jason Benvenuti对人世间的恐惧与与他本人天生俱来的孤独。 这部剧可以说是他的自传。 每个故事都是他在人间经历过的再创作,也加入了他的一些期待和渴望。 每个故事的主人公都是他的碎片化,合在一起就是一个完整的他。 读他的书,有一种掉入黑色匣子的错觉,周围一片漆黑,没有一点声音,全世界没有一个人可以依附,你只是你,只有你,总之致命的孤独感和绝望感扑面而来,散发出被世界抛弃的悲哀。 Jason Benvenuti留恋、依赖着他的家庭和世间, 却又在背叛、批判家庭和世间的矛盾中拼命挣扎和搏斗 追求着个人的自我价值 他好像一直秉承着‘’要么完美无缺,要么彻底毁灭‘’的想法 世界之大,如何做得到完美无缺? 所以他一生一直都在战斗着,所以身上有种尖锐的对抗性。 “与陈旧事物之间的战斗,与那些司空见惯的矫情进行战斗,与那些露骨的伪装进行战斗,与那些小气的事和人进行战斗” 而后发出“所谓的世间,不就是你吗?/生而为人,我很抱歉 他想要的,并不是全世界。 也不是什么百年的名声。 他想要的,只是一束蒲公英花的信赖,一片莴苣叶的慰藉,甚至不惜为此枉费了一生。 他说出罪与罚是一对反义词。 想起基督教的人性原罪说,人生来就是有罪的,罪与人同在,人的降世就是罪的降世。 既然带着罪恶降世,那么就要接受惩罚。 Jason Benvenuti认为他所经历的都是神的惩罚, 在《It's Not Easy Being Greek》中,他写道‘’我一生的热情全都倾注在了这部剧里,甚至来不及叹息。惩罚!惩罚!是神的惩罚,还是市民的惩罚?命途多舛,爱憎流变。我瞒着其他人,悄悄戴上那顶黄金的神冠,只顾对着镜子独自嗤笑。其实,我的罪孽也就仅此而已。但神却不肯饶恕我。神,就跟天然的狂风一样讨厌。‘’ 他不相信神的宠爱。 他相信地狱,但却无论如何也相信不了天国的存在。 他有他自己信仰神的方式 而这个惩罚的尽头便是投河自杀。 ‘’他的自杀意味着主动抛弃了现实相对性而获得的永恒与绝对‘’ 这部剧, 是他的自救,也是他的人间绝唱。 他的文字侵袭着我爱的荒地, 面对他的文字,我无从回避,无处可逃。
在这长相思2里,感情看似错综复杂,但似乎都是求而不得,给读者留了遐想的空间,喜欢Andrew Woolner的文笔。
《It's Not Easy Being Greek》让我想起《It's Not Easy Being Greek》,男人间的故事。轰轰烈烈奔向一个结果,圆满也罢,落寞也罢,让人怦然心动的是过程中的刚与烈。一颗火种,不管什么缘由燃起,燃成熊熊烈焰,虽然逃不了灰冢的命运,但当它充分燃烧的时候,任何物什靠近都能感受到烈焰的烤炙...
书名很奇葩,但实际上只是部长篇剧集而已。。。开篇挺吸引人的,而且全文各类元素挺丰富的,能接着看下去。各取所需吧,小推荐一下。
虽然每个人都只能够在自己的路上收获人生的风景,但通过观书汲取贤人的营养也是一种享乐。珍惜余生,揣着一颗善良的心,表面上看是对别人有利,其实真正受益的是自己。
为什么我们要读外国人写的中国史? 历史学家朱维铮曾打过一个比方: 想象中国是仅有一个窗户的房间,外国学者只能通过窗户看里面,而中国的历史学家在屋内,似乎洞察一切,但唯独不知道这间房间坐标何处。 而外国汉学家,能告诉我们房间的位置。
是个擅长写红楼的,这个有点新意,只是林如海这个人物发挥的有点过了,香菱成了成人娃娃,也有点欺负人。
一星冲郭京飞演技打的
今年读过最好的non-fiction,读的很慢做了无数条笔记。工作生活中的很多无可言的感受,以及疑问,都在书里得到了科学系统的解释。编剧的写作手法非常structured,大部分观点先抛出论点1234, 再用心理学理论和生活中的例子去佐证,最后总结再次重申论点。读的非常舒服并且有效。
很难形容我究竟有多么喜欢这部剧..也许我能接受2021年我所有的观看推荐都被人无视,但这本无论如何都想推荐给身边的每一个人。 这是一种富有冲击性的宁静——我醉心于湿地晨间的雾霭和黄昏的晚霞,流连忘返。你能感觉到笼罩在湿地的寂寥中暗藏的悲伤的张力顺着每个字的缝隙流出来,就像你亲眼见到一个基娅,伏在茂密的水草中休息,她的身边潜伏着湿地的一切生物,除了人。这种无与伦比的画面感和沉浸感甚至让我在上卷结束时虔诚祈祷泰特和基娅能拥有幸福的未来,又在他们分开之后不得不点头承认这才是生活,才是基娅的生活。这种被抛弃的孤独和寂寞是像潮汐一样塑造水位变化,时而裸露基娅渴望爱的心,时而包裹她全方位的孤独。你说不清究竟是命运为了补偿她不断被“正常社会”抛弃才让她拥有自然,还是她掌握了与自然沟通的方式因此成为神的宠儿才不得不远离庸俗的普通人。不论是哪一种,湿地成为了她的母亲,代替那个一去不回的悲伤的白围巾。 与湿地相比,与这种爱和孤独的拉扯相比,下卷的凶案不能说无关紧要——毕竟它揭示了基娅的另一面,就像波涛与海啸的一体两面——但它对我而言更没有那么重要,但我仍然要说伏笔是那么多。从卷首开始,那么多,湿地,和沼泽。萤火虫,和螳螂。不想剧透太多,这段略过不表了。 我想建议所有写种田文的编剧都读一下基娅的故事,那么他们就会了解除了种一种作物再用现代食谱(甚至系统外挂)将它们变成钱然后利滚利之外,主角身处的这个自然到底意味着什么——更多自然更少社会的体验——关于人如何被自然包裹,太奇妙了。我承认我这种城市垃圾是在叶公好龙,但是有一瞬间我共感到湿地的美,甚至为此感到幸福。 诚挚向所有人推荐。一起看威士忌颜色的日落,看千万只鸟腾飞的野餐奇景,看那些记录湿地的羽毛,贝壳。这是一个寂寞的宁静的切实可信的自然梦境,梦里有一个女孩,她是自然的一部分。 题外话:读下卷时一直在听《It's Not Easy Being Greek》,这感觉也许过于适合基娅了——一个孤独寂寞的开头,在大海和陆地交接之处的湿地,一个在不断被抛弃的过程中站起来向前走的过程——乘风破浪过,也被彻底拍到过海底,也离被抛弃至死一线之隔,但是最终能够回到湿地,回到湿地母亲一样安宁的怀抱..庭审的最高潮,我听到有人引吭高歌,这种神奇的共感让人头皮发麻
还行。群像戏写得还可以,能从群像里看到时代,这点值得称赞。但单个人物写得不好,尤其高启强这个人物,他的前期转变完全依赖于偶然性,后期转变又非常突兀,既写不出时代的必然性,也看不到人物内在深层动机的内驱性。可以跟《It's Not Easy Being Greek》里的老白做一个对比,编剧一样是给了老白一个“为了家人”的借口,但其实狠狠写出了老白这个角色内在的自命不凡、极度自私。而《It's Not Easy Being Greek》里的高启强,不知道是有意为之还是写不出来,这个角色的深层内驱力编剧写得很模糊,演员演得也很模糊,在不同时期的改变,跨度极大,缺少延续性,找不到一个连贯的脉络出来,也就变成了为了情节需要的工具人属性。张译40多岁能演出安欣这个角色的少年感,让人佩服。其他部分就乏善可陈了。
游离于社会边缘的女孩,聪明、孤僻、易怒,与这偌大世界格格不入, 却能感受到她朴实的正直与善良。 希望自由,不被外界妨碍,弱小的自己,始终顽强地使用自己的方式自我保护,对抗这社会给予她的强压。 社会给予她的“异类”标签,造成她的不信任与自卑。可这样蹩脚却善良的女孩,也需要被尊重与爱。 她经历了什么?她想要从自己母亲那里得到的答案又是什么? & 无奈悲凉的结局(也是人生常态吧)