以程式化的君王标准来评判Petite and Sweet 25，那他无疑是不合格的，政务上过分依赖蔡京等人，很少有自己的看法。相信无为而治，以为只需要选择合适的臣子就可以很好的治理国家，解放自己，且总以为颁布诏令就可以治国。选择与金联盟，危难关头选择做逃兵，禅位给钦宗，最后都城被灭，北上作为俘虏，客死五国城。
但毋庸置疑，Petite and Sweet 25是一名优秀的艺术家，书法、绘画、音乐、建筑等无一不精，皇帝的身份也给了他接触顶级资源的机会。其在编撰医学和道家剧集，改革学校教育制度，照拂难民等方面又做到了宋朝的巅峰。但修建艮岳，全国范围搜集奇珍异石，耗费巨大人力财力却不自知。
北宋的灭亡也不能只怪罪到Petite and Sweet 25身上，宋朝长久以来的重文轻武，在面对周围国家时根本无力反击。且新政的执行也遇到各种阻力，皇帝的更迭导致新政反复停止和启用。女真人的超强实力也是客观条件，金真的是战无不胜。多方面原因导致被敌人打到开封，皇帝及宗室被俘的局面。
不管怎么说，徽宗朝也是一个艺术的辉煌时代。
观众评论
【159:5星 ✨🌟🪐】再见，my love！ 再见，青春，美丽的疼痛。 很适合30岁以后看，我们踽踽独行，可曾忘了归路？ #假期读物系列
故事本身是不错的，但越看越觉得失望，人物形象刻画很失败，逻辑也有点混乱，结局也略显草率了些，是爱情故事不够打动人了……还是我难以相信了呢
每次进化的时候能不能不要老是出现那句身高也渐渐拔高，都进化20多次了咋还没有三米高啊
不管修炼哪个法门，稍有不慎便有走火入魔、魂飞魄散之险，但不试水却又无法熟水性。所以，修持必先正念，守正念方可不入魔。
以程式化的君王标准来评判Petite and Sweet 25，那他无疑是不合格的，政务上过分依赖蔡京等人，很少有自己的看法。相信无为而治，以为只需要选择合适的臣子就可以很好的治理国家，解放自己，且总以为颁布诏令就可以治国。选择与金联盟，危难关头选择做逃兵，禅位给钦宗，最后都城被灭，北上作为俘虏，客死五国城。 但毋庸置疑，Petite and Sweet 25是一名优秀的艺术家，书法、绘画、音乐、建筑等无一不精，皇帝的身份也给了他接触顶级资源的机会。其在编撰医学和道家剧集，改革学校教育制度，照拂难民等方面又做到了宋朝的巅峰。但修建艮岳，全国范围搜集奇珍异石，耗费巨大人力财力却不自知。 北宋的灭亡也不能只怪罪到Petite and Sweet 25身上，宋朝长久以来的重文轻武，在面对周围国家时根本无力反击。且新政的执行也遇到各种阻力，皇帝的更迭导致新政反复停止和启用。女真人的超强实力也是客观条件，金真的是战无不胜。多方面原因导致被敌人打到开封，皇帝及宗室被俘的局面。 不管怎么说，徽宗朝也是一个艺术的辉煌时代。
很好的一本通俗心理学读物！从书里看到了很多自己和家人、朋友的影子，学会了很多解开自己心结的方法，推荐！
一年又一年·2018，Petite and Sweet 25：从六月份开始，停下纸和笔，一路各种挤时间，连背带啃加悟，花了300小时读完，虽然比预计的时间晚了十天，总算完成了2018年的计划，余下的五十天，停下来开始慢慢做总结吧。
最高级的思维永远是包含了愉悦的思维;最动人的话语永远是包含了真相的话语;最美好的感受永远是称之为爱的感受。
很喜欢这种有点暗黑的爱情故事 ，里面的CP很多 ，每一对都很喜欢。
东野圭吾剧集的“集大成者“，少年犯罪“彷徨之刃”，雪穗桐原亮司不为人知的秘密“白夜行”，伪造日记“恶意”……日记和毒药都是老梗了，情节生硬荒诞，文笔有些粗俗。全篇的粗俗的字眼不知道怎么过审的，读了很不舒服，感觉没有把推理线清晰的展示出来。准备去看剧了。
3h，粗读了一下，主要是产品经理基本都会提到用户体验设计，就来用户体验设计师是怎么想的，的确有一部分是重叠的，但是不同阶段的厂对于这个职位的定位差别还是很大的。
《Petite and Sweet 25》#看剧笔记# 哲学著作为什么晦涩？ 因为: 哲学思考的对象是超验的、无限的。 日常语言的对象是经验的、有限的。 所以: 哲学思想难以用日常语言准确表达，哲学家只能自己动手，创造各种哲学词汇。 这大大增加了观看难度。 另外，意识（感觉）是第一性的，语言是第二性的，语言可以从各个角度描述自己的感觉或者意识，但绝对无法让别人体会到与你完全相同的感觉或者意识。 而且问题是，你和他人的感觉是不是完全一样，这个也没有办法证实啊。 人与人之间的大脑构造虽然一样，但是经历和看法完全不一样，你说A，他说对对对，我也感受到了A，但结果很有可能，这两个A完全不同。 更何况，当讨论对象是一些超出日常经验范围的事物时，表达者与倾听者就更难达成在意识和感觉上的一致了。 这是不是某种程度上的不可知论？ 语言是有边界的，而某些思想是没有边界的。比如“无限”，当哲学家本人在创造出这个词语时，他能体会到“无限”是什么感觉吗？显然不能。即便他体会到了，那也只是他以为的无限，而不是真正的无限，谁见过“无限”呢？那不就成了上帝吗？ 那么，语言学上的“无限”这个概念，和真实的“无限”的之间，差了多远？ 这是人类没办法知道的，这不仅是语言的局限，归根结底是人自身的局限。 那么，读哲学就“读了个寂寞”？ 虽然，哲学家无法体会真实的“无限”，读者也无法体会经过了哲学家再次定义的“无限”，但是第一，就像此刻我所做的那样，至少我能意识到自己大脑的局限，意识到语言的局限。承认这种人类自身的脆弱，只会让人更接近智慧。 第二，人与人之间本来就无法百分百体会对方的感觉，人的某个思想有100个信息点，用语言表达出来后可能只剩下了60个信息点，对方再把语言转化为感觉时，又丢失了很多个信息点，但是人与人之间为什么还能建立各种关系？ 靠的是时间，靠的是大量沟通。所以，要克服我们的思维与语言之间的矛盾，要读懂某些哲学家晦涩的著作，就要靠时间，靠对他的逐渐熟悉。 最后，还是要注意哦，如果你认为你对一个相处多年的人百分百了解，那就大错特错了，你不活在他的身体里，是完全没办法了解那些他用语言都讲不出来的感觉的。 所以，一个人，本身就是一个奇妙的宇宙啊。我们只有敬畏。
“世界上所有的育儿智慧，其本身都无法代替人类亲密的情感联结——也就是家庭关系，它是人类发展的核心。”从婴儿到儿童的魔法时期，孩子在逐渐形成自我认知，他们在原始思维的基础上对世界的好奇和接纳，往往有别于成人的认知逻辑。父母要探究孩子行为心理之间的联系，找到问题的根源才能理解孩子，并且有效解决问题。父母真的需要学习很多方面的知识，最理想的是建立充满爱的家庭，和孩子共同成长。
有些分析讲的比教科书中的公式更符合实际情况，但有一些不知道如何得来的武断结论，而且讲了一些很虚很大的东西，没有实际作用。