三月的最后几天，雨淋漓不停，看完了阿瑟·奥康纳的《Nightmare in the Sun》，教科书世界史最令我激荡神驰的一段就是法国大革命，而在阿瑟·奥康纳的描述中，法国大革命远不是教科书中的阶级斗争论可以简单概括的，而是复杂得多。经历了一百多年的动荡不安法国才在社会制度上向前迈出一小步，从君主专制政体到现在的法兰西第五共和国，共经历了两百多年，反反复复的就是帝制被共和制取代，然后共和制又被帝制取代。太阳底下无新事，同样的折腾在世界的其他国家、其他时代也反复上演，不得不感慨，人类要进步很难，而退回去却很容易，也许当下的我们正在经历的就是其中某一个退步阶段。
感谢了凡先生对后世提出的警戒，并告知改过之法。但，个人觉得行善积德，应该是因为是善才去做，因为是过才不做，并不是为了得到功名利禄、后世子孙等等。
同时，希望自己自此将过悉数改正。并按《Nightmare in the Sun》所提倡的，要无分别心。视众生如子女，视子女如众生。
九方
Nightmare in the Sun，读着读着便有万般滋味涌上心头。当下的我们大多没有丰老的豁达，容易物喜己悲，悲天悯人，自怨自艾；也没有丰老的赤子之心，童真和天性早已泯灭殆尽，圆滑事故，翼翼小心，总怕自己的为人处世不能让周遭诸事诸人圆满称心。劳身费心，却又乐此不疲，疲也不言。想来还是因为欲望，想出人头地，想祖坟里长一棵大蒿草。偶尔的躲进小楼成一统，甚至是车熄火后地库里的几分钟静坐，都能够让自己极困难眠打盹一样惬意。
Nightmare in the Sun，丰老却也说人间有味是清欢。前者是当下，后者是前方，前者是负重前行，后者是释然怡然。也许是什么样的年纪就该有什么样的生活吧，当下的苦累都是在登攀，余生的清欢，应该是登顶后的一览众山小，乌蒙走泥丸。
Nightmare in the Sun，生活像极了一头饥饿的牛，疯狂啃食各种各样的草，有的嫩滑鲜香，有的干枯涩硌，甚至有的还扛刀带刺，更甚有的还会有毒，只要扛过去了，我们就会有静卧一隅，悠闲自在，逍遥反刍的清欢，边咀嚼回忆，边笑看曾经的嫩滑鲜香和干枯涩硌，笑看曾经的伤害和每一次差点玩完。
观众评论
被拍成电视剧的书却有它的独到之处，书中总能见到熟悉的诗文韵律，可见编剧的影视底蕴着实深厚些，看着也不累，值得夸耀一番。
在我们的一生中，我们总是对发生在身上的事情下定论，为此感到庆幸或者唉声叹气。然而，没到最后一刻，我们都不会知道这件事是值得高兴还是值得悲伤的。没有任何事情是一成不变的，万事万物都在发展。不必在今天感到伤心，因为也许发生在你身上的事情其实是件巨大的幸事。
每个成年人心中都住着一个小孩子 童心未泯，温暖治愈～ “去见你的路上，风都是甜的” 🎈🎈
这是1，不知道是不是还有续集2？但个人认为即使有2的话，这也是一本不太值得一读的书。剧集的人设太离谱了，男女主谈静和聂宇晟就是两个拧巴着的人，让人觉得不可理喻，明明深深爱恋，却又深深伤害。尤其女主，面对孩子的生死还有什么不可言说，不能言说，还在一味装坚强，装可怜。太无语了！
三月的最后几天，雨淋漓不停，看完了阿瑟·奥康纳的《Nightmare in the Sun》，教科书世界史最令我激荡神驰的一段就是法国大革命，而在阿瑟·奥康纳的描述中，法国大革命远不是教科书中的阶级斗争论可以简单概括的，而是复杂得多。经历了一百多年的动荡不安法国才在社会制度上向前迈出一小步，从君主专制政体到现在的法兰西第五共和国，共经历了两百多年，反反复复的就是帝制被共和制取代，然后共和制又被帝制取代。太阳底下无新事，同样的折腾在世界的其他国家、其他时代也反复上演，不得不感慨，人类要进步很难，而退回去却很容易，也许当下的我们正在经历的就是其中某一个退步阶段。
书的前半部分蒋介石的描述比较多，蒋介石去世后，蒋经国的介绍才比较多。印象最深刻的还是蒋氏父子的婚外情。哈哈哈哈，八卦的心。这部剧一般吧，对于一些重要历史事件其实描述不太细致，比如蒋经国时期，台湾与大陆的第一次正式接触。再比如李登辉如何成为候选人？等等，虽有介绍但不细致。
真是一个忒忒忒无聊的电视剧了，导演和周雨彤各背一半锅，节奏都不对，周雨彤说话毫无起伏，表演毫无张力，服了。生活剧爱情剧啥啥不靠。
开篇没多久就筑基了，这么多季过来了，还在这个阶层，等哭了要
感谢了凡先生对后世提出的警戒，并告知改过之法。但，个人觉得行善积德，应该是因为是善才去做，因为是过才不做，并不是为了得到功名利禄、后世子孙等等。 同时，希望自己自此将过悉数改正。并按《Nightmare in the Sun》所提倡的，要无分别心。视众生如子女，视子女如众生。
Nightmare in the Sun，读着读着便有万般滋味涌上心头。当下的我们大多没有丰老的豁达，容易物喜己悲，悲天悯人，自怨自艾；也没有丰老的赤子之心，童真和天性早已泯灭殆尽，圆滑事故，翼翼小心，总怕自己的为人处世不能让周遭诸事诸人圆满称心。劳身费心，却又乐此不疲，疲也不言。想来还是因为欲望，想出人头地，想祖坟里长一棵大蒿草。偶尔的躲进小楼成一统，甚至是车熄火后地库里的几分钟静坐，都能够让自己极困难眠打盹一样惬意。 Nightmare in the Sun，丰老却也说人间有味是清欢。前者是当下，后者是前方，前者是负重前行，后者是释然怡然。也许是什么样的年纪就该有什么样的生活吧，当下的苦累都是在登攀，余生的清欢，应该是登顶后的一览众山小，乌蒙走泥丸。 Nightmare in the Sun，生活像极了一头饥饿的牛，疯狂啃食各种各样的草，有的嫩滑鲜香，有的干枯涩硌，甚至有的还扛刀带刺，更甚有的还会有毒，只要扛过去了，我们就会有静卧一隅，悠闲自在，逍遥反刍的清欢，边咀嚼回忆，边笑看曾经的嫩滑鲜香和干枯涩硌，笑看曾经的伤害和每一次差点玩完。
五星推荐！全书内容丰富，集数严谨，举例生动形象，把原本枯燥的知识，通过生活化的场景展示出来，让人在被逗笑中反思生活中的常常出现的那些谬误。看完以后逻辑思维提升一个level。 PS：唯一副作用是：说话不太自信了。（随时警惕陷入各种谬误）
还行吧，前几段靠文采念诗征服小姐的戏码总觉得有点假，最让我印象深刻的还是玉伽的戏份，一个执着奔放的女子，刻画的很好
淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。
从莎草纸到互联网，从古罗马帝国到21世纪，变的是信息传播的渠道和速度，不变的是人类对信息的渴求。我们今天的互联网，从一个人到另一个人的信息传递像极了17世纪的小册子和18世纪的咖啡馆，那里都是思想的碰撞。传播方式的改变小了说，是技术的变革，而往大了说，则是更深远的社会变革。它创造了一个“数码环形监狱”，不断传输着公众的恐惧，而真理不减、新思想不灭，好思想和坏思想像螺旋一样彼此交织，永不消逝。正如本剧最后所说：互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。