Musterdorf mein Musterdorf

纪录 德国 2002
6.6 ★★★★★
地区
年份
2002
类型
评分
6.6/10
The former socialist model village of Dedelow is a place where East German life is being actively pr

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观众评论

山东吴帆笛 山东吴帆笛

新公园,让我想起了大学时老张差点带我去的gay吧。那时她回来后对我说,娜姐,你没去真是太可惜了,那里太奇妙了!现在的社会,比起剧集里的,已经宽容太多了,大家不再谈同色变,甚至愿意以平和的心态去了解。 原先以为这部剧集会是类似霸王别姬一般侧重于两人之间感情纠葛的描述,越读下去,越为父与子,兄与弟,朋友之间的感情所动容。Musterdorf mein Musterdorf,这群Musterdorf mein Musterdorf,因性取向与常人不一样被家庭逐出门外。他们身世迥异,来自不同之处,躲藏在新公园这个与世外隔绝的地方,相濡以沫。 以前总是被那些真挚的情感感动,我看到过身边的老张和燕燕的相濡以沫,summer和spancer的轰轰烈烈,S和Z难逃世俗压力的分离。这些感情都是真的,活生生的。就像龙子和阿凤,新公园里的带血的传说。因为这本剧集,我开始意识到,这个无助的群体背后,其实更无助的是他们的父母。 傅老爷子的儿子傅卫,因为特殊感情的暴露,父亲不能理解,甚至愤怒,傅卫在父亲生日这天吞枪而亡,半张脸被爆的稀烂,要有多绝望多愤恨才会选择在父亲生日以这种惨烈的方式自杀呢? 傅卫痛苦吗?痛。 傅老爷子更心痛。 阿青的父亲,龙子的父亲,千千万万个傅卫的父亲,又何尝不是这样。 而后的日子,傅老爷子救助像阿青那些孩子,温暖着他们,应该是对当年的事的自我救赎吧。 异类本来就是要承受更多的非议,甚至是伤害。这是一个很难调和的矛盾。 假如以后有幸能成为一个母亲,希望自己可以更开明的态度去陪伴孩子,爱上同性也好,晚婚,不婚,丁克也好。我更希望他能以自己的意愿,心安理得的活着。

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期待张婧仪❤

啊是黄小鲜儿 啊是黄小鲜儿

隋奠定了大唐帝国的框架。隋文帝的开皇之治,隋炀帝的雄才大略。可惜隋炀帝急功近利,视人民为草芥,贵族的背叛和平民的起义让隋二世而亡。 大唐则是在历代明君的经营下走上巅峰。盛唐气象真的是让人神往。海纳百川的气度,显示出一个真正帝国的自信。与闭关锁国却又妄自尊大的清朝相比,彰显大唐荣耀。 盛极而衰,历史的趋势。在安史之乱后,宦官,蕃镇,党派,交替演出。大唐帝国在里外交困中奄奄一息,最终覆没。 "忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室.稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实"-追思世界强国大唐。

往事不复 往事不复

战争从来很残酷,毁人处所,离别亲人,无数血肉之躯在战火纷飞之时消弭于人世间。 “信知生男恶,反是生女好。生女犹得嫁比邻,生男埋没随百草。”古来战争多残酷,累累的白骨无声叹息,“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”。 玛利亚姆和莱拉都是时代的可怜人。 可以说玛利亚姆的一生都是充满着不幸的,细数她那些快乐的日子,未撕破扎里勒汗伪装面具之前的相处与期待,与莱拉相依为命的日子,大部分时间都过的很艰难,被迫嫁人,被无情抽打虐待,一次次的流产,如果不是有莱拉,她的生命将会有多难过,我们无法想象 相对而言,莱拉生活要幸福些。她有一个比较温暖的家庭,有非常疼爱她的父亲,有二三个闺中密友,有两情相悦的青梅竹马。在战火的肆虐下,她不得已委身拉希德,在不断的相处中,与玛利亚姆的情意胜似亲人,还有两个可爱的孩子,在最后还与青梅竹马的恋人塔里克终成眷属,过上了幸福美满的生活,相信他们曾经的亲人们一定都可以通过他们的双眼看到越来越好的日子,看到Musterdorf mein Musterdorf。

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没想到是把刀害我还掉眼泪了,但是两位主演演得真的还蛮不错的,很温暖的友情向~

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是一本值得年轻人看的书,编剧用心地讲述了很多经过思考得来的朴素的道理,有些读来醍醐灌顶。但也有很多带有明显经验主义,或者泛泛而谈流为鸡汤。总体来说,倡导独立思考,管理自我,慢慢积累,是没有错的。逻辑这一章的一些观点值得再深入了解。

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这部剧也算通俗易懂,读了第一遍,给我的收获很小。与《Musterdorf mein Musterdorf》相比差距太大。 也许每个人需要的东西不一样吧。

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又来了一遍。 我想,还会再来一遍的。 忍不住对照周边现状,对号入座,叹息捶胸。 忍不住呼吁号召,人手一本,反思自身,以免重蹈覆辙,悲剧重演。 忍不住抚膺长叹,历史总是重演,总是走投无路才会想到改变,总是被动挨打

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当年的陈坤啊 惊为天人!当年的董洁啊 真是纯洁如花

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48岁的我看这部剧迟了点。但我明白,一个中年妇女最重要的还是要做好自己。

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祥子三起三落,最伟大的牺牲是忍辱,最伟大的忍辱是预备反抗……

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《Musterdorf mein Musterdorf》剧评 ——Musterdorf mein Musterdorf,掌控人生。 读完原书已过月余,一直想提笔写一篇本剧的看剧心得,本篇文章,遂为此愿。 自从去年读过《Musterdorf mein Musterdorf》之后,我就彻底颠覆了以往的看剧习惯,之前的很长一段时间都是为了观看而观看,比如为了Llalla影院app中的每周看剧排行,或者为了在读过一本剧后标记一个“已读完”。自己长期混淆了一个概念,就是你读过的知识,不一定就是你的知识。要想把书中的知识变为你自己的知识,读过一本剧,只是一个开始,而你知识学习之旅,还远远没有结束。 写这篇文章,就是这样的一种尝试,因为我在试着把书中的知识变为自己的知识,也希望变成对花时间读到此篇文章的书友们的知识,以下开始剧评正文。 1. 剧集的主旨和定性。 《Musterdorf mein Musterdorf》是一本方法论剧集,描述的对象是习惯的养成,剧集的理论基础是人类的认知心理学和行为心理学。说的简单一点,就是教授人们如何把自己认为对的事情做出来,归纳成一点其实就是王阳明先生提出的“知行合一”。而这部剧中介绍的方法论,其实可以看做是知行合一在习惯养成方面的应用。 关于习惯,书中的定义是一种自发性发生的行为。即习惯是一种行为。最近读的很多书中,都有类似关于人类行为的研究,有些人叫做习惯,有些人叫做自控力,还有写人叫做刻意练习,虽然名字不一样,但在这些名字背后,似乎有一种共性的东西。 要研究行为,首先要对行为进行定性和定量。有好的行为,就有坏的行为;有微量的行为,也就会有长期持续的行为。我们研究行为的底层逻辑应该是在掌握人类行为的特点和影响因素后,应该能做到趋利避害,用这些底层逻辑,去设计和掌控我的人生,这也就是我读这部剧发现的意义。 人们普遍认同的做法就是,要长期坚持做对自己有意义的事情,培养对自己有益的习惯,尽量去遏制和避免对自己不利或者不良的嗜好。但何谓好与坏,善与恶?我们在做任何决定的时候,都要把各类信息放置在一个参考坐标系中,用当前普遍接受的世俗善恶标准,去做自己的判断。这部剧中提供的方法其实就是在特定道德标准的参考系之下,如何把普遍意义上好的事情做的更好,把不好的事情尽量去避免。但除此之外,每个人更应该思考的事情其实是你所处的坐标系,以及这套价值体系是如何形成的,是否完全正确。当然这些问题就不是本剧所探讨的问题了。 2. 书中知识点的内容逻辑结构。 《Musterdorf mein Musterdorf》中的内容逻辑可以分为两个维度:方向维度和方法维度。方法维度较为简单,先来阐述。 所谓Musterdorf mein Musterdorf的方法,就是书中提到的习惯养成四大定律:让习惯显而易见;让习惯有吸引力;让习惯易于执行;让习惯令人愉快。四大定律其实就是习惯执行的一个全闭环过程,这四个环节的设计是在充分考虑人类大脑特性及行为学基础上量身定做的。执行的过程也是在最大程度的利用人性的本能,所以这里介绍的习惯养成方法并不是一个逆人性的过程,培养过程也并不需要用意志力去控制自己,一切都是水到渠成的。 比如,我们要养成多吃水果的习惯,套用4个定律,你养成习惯的过程就是这样的: 定律一:让习惯显而易见。就是让习惯的提示信息随处可见,你可以把水果放置在你每天必须经过的场所,比如餐桌或办公室的桌子上。通常来说,空间和时间的变化是最有效的习惯提示信息。书中介绍的两种可以使习惯显而易见的方法是“习惯叠加”原理和“执行意图”。具体应用就是假如你有每天都吃早饭的习惯,你可以告诉自己,每天在家吃完早饭后,我会吃一个苹果。这就是习惯叠加和执行意图的叠加。对定律一最好的应用就是让你生活在一个充满习惯提示信息的环境中,习惯提示信息是习惯能够发生的导火索。 定律二:让习惯具有吸引力。此条定律的底层逻辑是当你看到习惯提示信息后,能触发你大

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建国前和建国后是两拨人写的。建国前写的明显比建国后好。 从史实的角度讲述了伟人的一生。可能没有一些影视类传记有感染力,但很客观。对大家了解主席一生以及国家的发展是非常好的材料。