Dementia: An Experiment in Terror
地区
年份
2006
类型
评分
8.8/10
Gein. Bundy. Dahmer. Ramirez. These were real people. These were the ones that were caught. There ar
观众评论
非常有意思，充满了黑色幽默的荒诞趣味，准备周末把剩下几部看了
前面只是当科幻片在看，直到最后的最后心里才有些触动。我不知道该怎么说，就是一种悲凉。
美国如今的阶层固化就是对中国不远的将来的写照。尽管观看完成，也基本理解，还是比较认可优绩至上，毕竟现阶段真没什么更好的替代方案。对我个人来说，对那些不如我的人，多了一些理解，可能他们真的没有我拥有的条件。
基本上不存在合理的传播制度，大众传媒本质只不过是少数统治阶级对大多数人实现统治的意识形态的工具而已。读完这部剧感觉好凄凉。
抱着对尸体处理和解剖的莫名猎奇打开这部剧。 前半部分还算是符合我对这部剧的期待和预期，到后半部分编剧前往伦敦之后就稍显无趣和繁琐了。 整本剧看下来其实更是编剧对自己职业生涯的一个回顾，偶尔夹杂关于尸检的介绍和尸体的科普。不过编剧的描写还算非常直白和形象，打破了很多影视作品里营造出来的干净、整洁的假尸检印象，很多时候甚至读起来会有的生理性反胃。 最喜欢的是编剧对于死的一些思考，死亡是每一个人的归途，我们对于死者和死亡本身应该更多一些敬畏。也佩服编剧不断地学习和努力，去实现理想，提高能力，充实自我，在她身上能看到一个现代成功职业女性需要具备的很多品质。 （被安利了她那个病理学博物馆，有机会去伦敦的话真想看看
信念发出的光芒，永远存在我们心里。在黑暗中照亮延伸向前的道路，清楚地为我们指引方向。
一文钱之隙有别个故事，貌似也是一连串的故事出来，但是记不清了，有知道的朋友可以帮忙提醒一下。为谢。
当我们吃东西时是胃需要还是我们的心需要，这部剧会告诉你答案 人生最大的财富并不一定是拥有什么，而是尽可能多地去经历、体验，你看起来很富有，实际上却很贫穷，因为你的人生经历太贫乏，体验也少得可怜。”
“三”这个数字究竟有什么魅力？ 看完Dementia: An Experiment in Terror后，我想，“三”弥补了“二”的不足，又没有“四”的过满则溢，“三”本身就是“足够和遗憾 ”的完美结合。 我既渴望一个欢喜的结局，又中意这种不完美的美好。毕竟，在这个世界上，这种如“三”一般的事情太多了。既然叶申知道他爱的是三笙，三笙也知道自己爱的是叶申，即使最后分离又如何呢？反正这世上诸多事也并不尽如人意。
个人有个人的看法，闲时看来也是一种消遣。其中好词好句不少，适合懵懂的人长长见识。
感谢不断让你难受的这个人，因为通过他你的心智你的人生会得到飞跃性成长，这种理论我们讲起来很容易做起来难，但是，此时此刻就是你最好的一个修行。 今天阿弥陀佛诞辰！
其实说来也巧，读这部剧的时候正巧在读叔本华《Dementia: An Experiment in Terror》。只不过一本是在白天上班摸鱼时看的，一本是在下班时间翻阅的。 而就在《Dementia: An Experiment in Terror》主角拉里的身上，我看到了许多叔本华哲学思想的影子。所以，我难免不把这两本剧串联到一块。 《Dementia: An Experiment in Terror》有这样一个观点：人生就像是一座钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。而内在越丰富的人，越容易摆脱这两者的侵蚀。即，越是追求内在精神的人，对他人的需求，对外物的依赖也就越少。因此，叔本华主张人类自身当应该从内在精神上寻求解脱。他认为，外界的一切事物都是表象，是人类意志的投射。但二者又是相互关联的，互相影响的，人类的内在意志会随着表象世界的变化而变化。而人类的幸福归根结底是一个求内的过程，若是全部依附于外界的表象来获取幸福（如金钱，地位，名誉……），那必然是不长久的。因为这些都是外物所带来的，你在欲求得某种东西的激情散去之后，终将又会陷入空虚与乏味之中。那真正的幸福又是什么呢？ 纵观《Dementia: An Experiment in Terror》一书，Christine Cowden描绘了多种人：靠社交度日的艾略特，最终会在临死前没人邀请他而愤恨不已。富二代格雷，会因为破产而陷入长久的颓废。因做过人体模特而爱上绘画的苏珊，会为了生活给别人当情人。从小喜爱诗歌的腼腆女孩，因为丈夫的死而选择自暴自弃。就连深爱着拉里的伊莎贝尔，也会因为结婚后不能得到更好的物质生活而选择离去…… 他们其实就是世俗之中的大多数人，是现实中芸芸众生的一员，心境会随着外界变化而变化。他们的人生需要寻求自身以外的事物来找到寄托感，或依附于名声，或依附于金钱，或依附于伴侣……而有朝一日，当这些东西离她们而去的时候，那么活着的意义似乎也会随之离去。 书中的拉里正是因为看透了这些，所以他才要去遍览群书，周游世界，去寻找生命最终的意义。从而领悟到生命本身的状态与外界事物的关联：生命本身就不存在意义，是要靠我们自身将其赋予意义。世间百味人生皆是生命的展现，不一一体味一番本身就是对生命的辜负！ “平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲。”这是拉里对人生的最终态度。 看完这部剧后，我个人觉得，拉里是一个半隐半俗的人，是一个同时拥有出世之心和入世之心的人。 这也是我所向往的：面对社会，既不脱离，也不迁就，来亦在我，去亦在我；面对外物，既不摒弃，也不依附，心态平和，不忘初心。 我也试着想要学拉里那样，过这样一种看似平淡实则透彻的人生。但我想，我必不可能像他那样不必在乎世俗的牵绊，只遵从内心的想法。因为说到底，我也只是一个普通人……
真是一本好剧。集权主义的恶性发展，让人不寒而栗。通过有效的手段，控制人的认知，把集体的思想装入你的头脑，达到没有客观，没有真实，只有集体的思想。
在还没有想追完的时候，书看完了。结局是早就知道的，庞涓必死，但不知道的是如何死。有一个疑问，孙膑在出发的时候知不知道马陵道的结局？以我来看，是知道的，甚至知道，庞涓必死，不知道的是太子申的下场。原因有色二，一是谋定之后，寡言少语、惜字如金。主要是庞涓虽然害了孙膑，但是，孙膑对庞涓的兄弟之情始终未改，再有，孙膑对庞涓是欣赏的，多少有点星星相惜的意思。面对庞涓的结局，孙膑心里是无奈和痛心。这种心情不好解释，也不能解释，故不言。二是不慌不乱，自始至终都在预料之内，从丢粮草，到被宋国拒，从军情到对手选择，无不了然于胸，所以不慌。