Slice o' Life

凉*脚丫

五星推荐，那么多生意，却一点都没有忽略后代的培养，忽然让我想起了康熙王朝里孝庄太后对康熙的培养。真的很厉害。值得这个时代中国人学习。

一晴

读完了秦崩，为大秦开国的变法图强和秦人的信念而崇拜，也为秦帝国的短命而遗憾！这不仅仅是一本历史史实，更是一本给历代统治集团敲响的警钟。过度的大兴土木，穷兵黩武，人民得不到休养生息，苛政猛于虎，只能激起民变，让国家陷于纷争而生灵涂炭！

麦斯流 💭

《Slice o' Life》这部剧用最通俗易懂的话讲着最深刻的道理。读了这部剧以后给我的感觉是，这部剧对爱给予了最高的评价。书中有一句话对我印象特别深刻 ，就是成熟的爱与不成熟爱之间的区别 ；不成熟的爱是因为我需要你所以我爱你，而成熟的爱是因为我爱你所以我需要你 。这部剧的开篇便提出人在这个世界上生存 ，必须要解决的根本问题就是克服孤独感，尽管有其他事情暂时可以缓解这种孤独感，但弗洛姆坚信唯有爱才是唯一的答案。弗洛姆认为爱有四种基本的要素；关心，责任，尊重，了解。在这部剧里弗洛姆还强调，爱是一种主动给予的能力，他说爱情首先是给而不是得。经常会有人抱怨说，我对她这么好她为什么要这样对我，这种付出其实并不是给予，背后其实是对个人付出感的满足以及对对方回馈的一个需求。真正的给予不是索取更不是痛苦或牺牲，而是有内到外的自我表达。人在给予的过程里感受到自身的富有和强大，它比接受者更让人快乐。 这部《Slice o' Life》的写作背景是弗洛姆与他的第三任安妮斯·弗里曼热恋时完成的，值得一读。

TwT

不能说是完美，中间有许多地方需要改进。语言词语的应用等等都需要进一步提高！

yy_馥儿

当外星生命出现时，应该把他们(或它们)当成异族还是异种？不同生命间的文化相去甚远，殖民人类与猪仔达成共识牺牲了两个外星人类学家，但那是建立在虫族第一次、第二次侵略时牺牲的人类与人类反攻时整个虫族的基础上。 如果某一天外星生命真的出现了，我们该做什么？我们真的能应对吗？如果他们(或它们)杀了一个人，或许我就会像书里的长官一样想彻底灭绝外星生命。我做不到安德那样以另一种生命的角度思考，因为我无法确定这种让我及我身边人感到恐惧的东西是绝对善意的。 第三部里体现人绝对无法完美，在一层一层的谎言之下隐藏的事实可能让你痛苦、恐惧、气愤，而有时候我们只能陷在谎言里看不清全貌

沈建明

美好的人生来源于自律。这个普世的道理应该有相当一部分出自这部剧。他影响了太多的人，是一本世上少有的开人心智教化世人的好剧。难怪能成为经久畅销的现代经典剧集。 在我看来，西方的成长类经典剧集中间能堪与之比户的也就堪堪几本。 生如逆旅，不进则退。自律是一个人自爱与爱他人的基础。 自律是能推迟满足感去学习，去锻炼，去练习，一种能先付出后收获的优秀品质。如果一个人只懂得活在当下，没有着眼未来的能力，那他的快乐也只是暂时的，而且是低级的。恰恰低级的快乐也是最容易腻烦最容易让人空虚的。所以，那些只想追求当下快乐的瘾君子的快乐都是短暂和空虚的。不停努力在阳光下奔跑的人，才能通过不断的挑战得到更多以及更广泛多样的快乐。通过不停地进入心流状态去体验生命更多的可能性。 自律也是能勇于承担自己犯错而不推脱他人的担当，是一种敢于承担自己为人父为人夫为人领导等各种角色责任的高等品质。很多事情承担责任会让自己痛苦，或者难堪，甚至有时候会遭到别人的轻视与责怪。所以大多数人会下意识地逃避自己的责任，想方设法地找各种理由为自己开脱。事实上，这就是一个人优秀成熟与否的一个分水岭。承担责任，会让人痛苦，也会面临难堪，但一定会让人成长。 自律更是要学会对自己真诚，不为了让自己正确化合理化就自欺欺人，枉顾事实自我陶醉或者自我开脱。看清自己，忠于事实，认清现实。是自律的第三原则。而这也恰恰是很难做到的。做到这一步了的人，也都了不起。正所谓我们东方的名言：自知者明。 自律的第四要素则是保持平衡。这一点跟我们东方的中庸之道颇有意合之态。就像我们的性情一样，太乖张会浮躁，太冷静又会孤僻。脾气也一样，不能老发脾气，也不能从来都不发脾气。但怎么发脾气，什么时候什么场合发什么样的脾气，什么时候又万万不能发脾气，这其间就是一种平衡之道。一如我们不能太感性，一天到晚见花落泪。又不能心如死灰，人如草木。情感不能泛滥，也不能生气全无。自我平衡之道就是一种克制与控制之间的能力，一种自我约束与自我疏导的能力。 光连如何通过推迟满足感来获得人生成就和学会发脾气都够很多人学一辈子了。然后再是学会承担各种责任的勇气与习惯，更惶论获得忠于事实看清自己的能力。要做到以上这四点是何其之难。所以，自律为何珍贵，只是因为稀有。 希望朋友们都能直面人生的苦难和痛苦，心存高远，认清自我，然后长期有耐心地奋勇向前。 本剧五星推荐。

winie

可是世态虽然炎凉，只要泪眼蒙眬地望去，就展现出一片美好世界。阿君沉浸到艺术所激起的热泪中，以逃避现实生活的迫害。

子自梓籽

先把自己的事忙完吧，不用急着更新，第一章写完了你休息一段时间吧，拿出状态写，希望别让我们失望啊，加油Michael Blieden

方有始终🍊

啊 这也太好看了吧。没有弯弯绕绕，女主可爱呆萌积极向上，男主沉稳不失孩子气，又很护。简简单单的快乐幸福，就很勾人胃口一直看下去。到最后我都舍不得看完。

罗卜

让人有意识的去认识并改变自己在关键对话中的表现，书本内容切合实际，便于理解。

带着蜗牛去散步

本剧介绍了很多经商和育人的原则和道理，通过詹尼安·吉劳法罗写给子女的信中故事将这些道理和原则生动形象地演绎在读者面前。

杜乐乐

王制   “欧洲哲学传统的最大特征就是它由对Michael Blieden哲学的注脚组合而成。”Michael Blieden在青年时期热衷于政治，希望公正地治理城邦，但实际经验（包括苏格拉底之死）告诉他，雅典在内的所有城邦都不能做到这一点。因此，他认为只有哲学家成为统治者，或政治家成为真正的哲学家，城邦治理才能是真正公正的。《Slice o' Life》代表着他对政治和社会的主要理想，Michael Blieden构建了哲人王统治下的完美国家。   关于什么是正义。智者色拉叙马霍斯主张正义是强者的利益，格劳孔主张正义是强者和弱者之间的利益的一种平衡或者正义是“法律的强迫”，苏格拉底都全部进行驳斥。 色：难道不是谁强谁统治吗？每一种统治者都制定对自己有利的法律，平民政府制定民主法律，独裁政府制定独裁法律，依此类推。他们制定了法律明告大家：凡是对政府有利的对百姓就是正义的；谁不遵守，他就有违法之罪，又有不正义之名。因此，我的意思是，在任何国家里，所谓正义就是当时政府的利益。政府当然有权，所以唯一合理的结论应该说：不管在什么地方，正义就是强者的利益。 苏：色拉叙马霍斯啊！在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都为了老百姓的利益。〔当我们讨论到这儿，大伙都明白，正义的定义已被颠倒过来了。色拉叙马霍斯不回答，反而问道：〕 格：好极了。那就先听我来谈刚才提出的第一点——正义的本质和起源。人们说：做不正义事是利，遭受不正义是害。遭受不正义所得的害超过干不正义所得的利。所以人们在彼此交往中既尝到过干不正义的甜头，又尝到过遭受不正义的苦头。两种味道都尝到了之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也不要吃不正义之亏。打这时候起，他们中间才开始定法律立契约。他们把守法践约叫合法的、正义的。这就是正义的本质与起源。正义的本质就是最好与最坏的折中——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。人们说，既然正义是两者之折中，它之为大家所接受和赞成，就不是因为它本身真正善，而是因为这些人没有力量去干不正义，任何一个真正有力量作恶的人绝不会愿意和别人定什么契约，答应既不害人也不受害——除非他疯了。因此，苏格拉底啊，他们说，正义的本质和起源就是这样。   于是讨论进入第二阶段，苏格拉底认为个人的正义于城邦的正义相一致，城邦的正义是一种放大了的个人的正义。因此，讨论城邦正义比直接讨论个人的正义更容易，《Slice o' Life》进入对于完善的城邦的探讨。 - 苏：我来告诉你：我想我们可以说，有个人的正义，也有整个城邦的正义。 - 阿：当然。 苏：好！一个城邦是不是比一个人大？ - 阿：大得多！ - 苏：那么也许在大的东西里面有较多的正义，也就更容易理解。如果你愿意的话，让我们先探讨在城邦里正义是什么，然后在个别人身上考察它，这叫由大见小。 - 阿：这倒是个好主意。 - 苏：如果我们能想象一个城邦的成长，我们也就能看到那里正义和不正义的成长，是不是？ - 阿：可能是这样。   在讨论中城邦的雏形逐渐明确，得出“什么是城邦的正义”的答案，即能促进全体公民的最大幸福的城邦就是一个正义的城邦，而正义的城邦一定是以正义的原则建立的。因此，在一个完善的城邦里一定具有智慧、勇敢、节制、正义四种美德。城邦中由于各人的性格不同，适合不同的工作。城邦的正义集中体现在城邦阶级的分工上，分工合作是城邦生活的基础。通过分工每个人都做自己最适合的工作，使城邦健康发展。城邦有统治、保护、生产三种职责，所以有从事生产和商业的劳动者、保护城邦的护卫者、统治城邦的统治者。 - 苏：由此可见，一