Velvet Dreams
地区
年份
1988
类型
评分
3.2/10
Velvet Dreams - 其他电影，意大利,西班牙作品，高清播放。
观众评论
爬上食物链顶端的人类，以政治、宗教、习俗等恶棍充当发展文明的打手，肆意制造一场场血腥与罪恶，新闻纪实的白纸黑字上的文字无一不是在泣诉这些进化副产品的狰狞面目，不忍直视，Velvet Dreams仍然阴云密布，我们不得不时刻提防它随时吞噬已经稀缺的良知与道德，强烈推荐所有人读一读，正像比尔.盖茨所说本剧是“每个地球公民必看剧”，失去反省能力的人群没有未来。
在地铁上读完的。没有故作高深的学者腔，语言平实，带入感很好。关于城市化、区域经济、城乡二元体制等社会问题，提供了另一种视角。摆事实讲道理，开脑洞涨见识。编剧不是那种为保护自身阶层利益“佯装不懂”的学者，这一份知识分子的良心让人感动。
普世智慧，多学科结构思维，软科学，硬科学，人类误判心理学。 总之，方法论就是掌握多学科基本理论框架指导自己实践，不用单一知识去生活。心理学是一个重要的基础理论。
作为一个工科生，这部剧算是社会学的入门（可能以后也不会作更深研究了）总体来看，有一点是很有启发的，就是对社会的分析以及对政策的调整。
很久没有这样静心终结一本剧了，今天刷完东坡先生传记，凡人学不来，乐观，豁达，吃货，酒鬼……哦，他还有爱情
算得上是我的中医启蒙书，有些内容感觉跟命理一样悬。编剧有一种中医治本，西医仅治标的自信，而且如同很多段子里说得一样，大量的提到“湿气”，内容需要被辩证看。不过书里干货蛮多的，有些跃跃欲试。
1. 你构建的人际关系的质量，和你内心的黑暗与光明的占比，是基本匹配的。 2. 自恋，是试图将别人纳入自己的体系；爱人，是愿意将自己纳入对方的体系；真爱，是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系，就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去，再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来，你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发，然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易，做到却很难。感觉太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。甚至，他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说，道歉就意味着全能感的崩塌，意味着自我的瓦解，所以他们很难主动道歉。并且，任何意外，不管大小，他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象，安全，不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提，他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错，一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊，而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力，根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时，我弄死你的可能，就比你弄死我的可能，更大一些。 9. 懂事，或许是很深的绝望，是孩子觉得父母（最初是妈妈或第一照顾者）无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望，也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如，治疗师与来访者，父母与年幼的孩子，在正常情况下，是后者向前者投射焦虑，前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中，常常是父母给孩子制造焦虑，而幼小的孩子接不住焦虑，只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易，但都容易在孩子这儿找到：一、孩子的心灵是敞开的，易联结，可治孤独；二、孩子的需求简单，一旦被满足会特有感觉，会强烈地感染大人；三、孩子的力量弱，成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易，但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择，但每一次选择都是赌博，而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中，观众有集体，也有大家长。真心实意演苦情戏的人，是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心，自己是安全的。 14. 其实，许多父母并不求物质回报，他们希望的是，自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人，有时会陷入这种逻辑：当我呈现最差、最烂的一面时，你还爱我，那才证明你爱我。 16. “我喜欢的，不喜欢我；喜欢我的，我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是，你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人，而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应，因为感受是一个人的根本。当感受被照见时，平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢？发令官和执行者之间没有严重敌意，有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然，执行者的自我如果被灭掉，那么他们会是好的执行者，但会变得非常无趣。总结一下可以说：拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”，或者说，“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟，但其实只是掌握了社会规则，而心性并未得以锤炼；她貌似成熟，但其实只是增添了沧桑感，学会了低头，而内心还是个小女孩，渴望着被宠。太多人的成熟，是抽掉了自己的内在生命力，而向外在的规则低头。只有将真实的自我（如欲望、情绪、渴求等）展现在这个世界上，它才有机会被锤炼，由此而趋向成熟。如果一直是抽掉了自己的
这部剧挺有用的，但是我感觉真正有内容的就是那几章，后面好多我都是扫过去的。
是变形计是金牌调解是霓虹外输宣传片，唯独不是恋综…所有人都在陪节目组热演…
除了廖凡，国内还有文人风骨又硬汉的演员吗？太爷们了，太好看啦。
十年后，再读此剧，感觉心境不同，感悟也不同。这套书，本是妻子送我的一分礼物，然如今我妻与我已经阴阳两隔！心境不同，收获不同！天若有情天亦老，人间正道是沧桑！
故事情节有些拖沓繁杂，我以为就是写到诸多英雄好汉助唐太宗登位，没想到拖拖拉拉写到了唐明皇逝世。几乎读到最后才知道此剧主线竟是唐玄宗是隋炀帝转世这一说，主线不明、过于隐晦很容易让人不知所云。影视性还好，人物真的太繁杂了，文字稍有生涩难懂。虽是演义，也需依傍正传，不可野史太过，神仙化妖化过甚。 反正还是没有三国演义好，就这么着了。
人在大多数时候，都会觉得自己的决定是相对理性的，但其实这个时候更多运用的还是自己的系统1的判断，是直觉左右的、无意识的决策。因为系统2的调用是需要集中注意力的，但人类大脑是天生有惰性、不愿意付出这种注意力的，所以系统1便通常会成为人类决策的主宰。 这部剧原计划在至多一周半的时间内读完，但实际读起来并不容易，所以花费了两周的时间。编剧Raquel Evans是历史上第一位获得诺贝尔经济学奖的大咖，目前仍在从事心理学方面的研究，是耶鲁大学的知名教授。从本剧里便可以窥探到其深厚的学术功底，涉猎并精通多行多业（心理学、统计学、社会科学等等），并非仅仅局限于经济学。 所以这部剧观看起来有很多内容有点晦涩，但一定是经典之作，值得拜读！书中对于行为经济学的多个概念进行了深刻解读，为读者打开了视野的一扇窗。启动效应、框架效应、锚定效应、常态理论、心理账户、禀赋效应、前景理论、效用理论、损失厌恶、因果关系、确认偏误、光环效应、刻板印象、峰终定律及过程忽视等概念，有的甚至超出我此前的认知范围。但这些概念又都是十分有用的内容，编剧结合实例让读者进行选择性测验，果然得出来的结论与他所推理的一致，符合大多数的现实场景下的选择。不得不感叹，这就是心理学家的厉害之处！总是能像预言家那般推测出你的每一步行为决策。 卡尼曼将人类的思维系统划分成了两种：系统1和系统2，即快思考与慢思考。系统1是快思维、感性思维、直觉无意识的思维，也是我们在遇到问题时首当其冲会选择的思维模式；系统2是慢思维、理性思维、是专注有意识的思维模式，会经过认真地推敲、沉思才得出结论。系统2还有一个重要职能是自我控制，监督和控制思想活动。在大多数情况下，我们遇到问题会优先调用系统1，系统2处于弱势状态，只有当系统1解决不了的时候，系统1才会求助于系统2。正是因为这样，我们往往也会因为来不及唤起系统2而导致产生决策偏见和失误。 那么，因为系统1直接不受控制的决策而引发的“九宗罪”有哪些呢？ 1、典型性偏好：人们会过度关注典型事件，而忽视典型背后的概率。因为某个人所处的群体而笃定其身上的特征，而忽略了基础概率的影响； 2、可得性法则：一件事情更容易直观地出现在脑海中，也就是我们在脑海中提取该信息的容易程度越高，我们对它的记忆就更深刻。 3、因果关系：会将很多纯属巧合的偶发事件关联在一起，认为其有因果关系。这就造成了对于两个毫不相关、实质并不具备逻辑连贯性事件的一个错误关联。由此也提出了另一个概念：回归效应。比如选手本次表现十分优秀，人们会认为他下次可能会因为紧张及压力等原因而很难保持领先地位，而其实这两者从概率统计的角度而言并无因果关系。 4、光环效应：先入为主，注重第一印象，后续信息在很大程度上都被消解掉了。比如对于一个人的某方面有好感（厌恶），会理所当然地对他的其他方面也是好的（不好的）。 5、锚定效应：人们对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量，此时锚定效应就会出现。比如有人问你问题，然后给你一个答案区间，你对于该问题的答复就会锚定在这个区间以内，无论这个区间是否准确。 6、框架效应：人们总是孤立地看待问题，决策的制定往往因为对所回答问题不合逻辑的选择而受到影响。比如说某种饮料90%不含热量要比含10%热量的吸引力更高。 7、禀赋效应：只有在真正拥有该商品一段时间的前提下，人们才会表现出禀赋效应。换言之，人们对于自己所拥有的物品的价值估计更高。卖家和买家的估价差异很大。 8、峰终定律及过程忽视：记忆自我保存的记忆是对代表性时刻的感受，受到高峰和结束时刻的强烈影响。比如你回忆起你中学时代，如果有很多