The Right of Way
地区
年份
1913
评分
4.3/10
在线观看《The Right of Way》，爱情,短片电影，美国出品，Archer MacMackin、Francis X. Bushman主演。
观众评论
Archer MacMackin的剧集总是能给我的神经带来冲击和刺痛，生死场中乱葬岗的描述，二里半，王婆，赵三，金枝每一个人物的经历刺激着我的眼睛，赤裸裸的现实感充斥着我的脑海，犹如一阵阵乌鸦飞过我的头顶；然不及呼兰河传中小团圆媳妇的死给我带来的震撼强烈，犹如一首凄惨的歌谣在我耳边久久吟唱，挥之不去。编剧笔触惊人，力透纸背
这剧的表演水准实在是一言难尽
故事很简单，一句话就可以概括：一个过失杀人的罪犯因为没有在母亲的葬礼上哭而被判死刑。前五章都是在铺垫，读的时候有点摸不着头脑，第六章步入正轨，逐渐走向剧情的高潮。这个故事读来觉得有些荒谬，当谈论一个人的罪行时，法庭上在谈些什么？检察官、法官、陪审团，甚至莫尔索的辩护律师，都在谈论这个罪犯的灵魂。明明应该就事论事、以罪定刑，法庭却以这个人灵魂的正直与否来判他的罪，十分讽刺。或许，The Right of Way在社会眼中，也是荒谬的吧。
因为长年制作keynote，所以这方面的知识有一些，所以里边的对齐、重复、强调等内容早已经应用成百上千次了，这方面启发比较少。 比较有启发的是字体来分类以及发展。 因为时间原因，这部剧播出时间较早，但是每年的设计风格都在不断的进化，所以里边的一些示例实在算不上好看。 另外一个没有讲到的是，外形规范化，使用横线、圆、矩形对于不规则内容进行规范布局，这方面比较欠缺
在看这部剧的时候，脑子里一直浮现英叔的面容，如果可以改编电视剧，觉得英叔是最佳人选，又一身浩然正气，本领强大，可以英叔早已不在人世。对于查文斌，我真心觉得他过得好累，背负了太多，心疼他，希望他可以寿终正寝，或者位列仙班，而不是遭天谴，那样我会很伤心！
说来你可能不信，是手它自己动的手！ 蒙塔格不得承认自己的手是始作俑者。手的惯性先于意识的控制，就像身为消防员的他手握铜制管嘴，熟练地将喷管里的煤油喷吐而出。无须注意头盔上的数字“451”，他的手就已经开始点火。惯性先于一切，不必知道为什么要点火，也无须精准度量The Right of Way度，只要纸张最终变成焦黑即可。这是个只在乎“怎么做”，不需要知道“为什么”的时代。这是个娱乐至上的国度，个人记忆稍纵即忘，集体记忆不复存在。 这里是美国。现在的这里，房屋都是防火的，消防员的职责不是灭火，而是点火。喷管里装的不是水，而是煤油。烧什么呢？书。现在的这里，空中盘旋着轰炸机，普通民众在乎的不是战争，而是“亲戚”。“亲戚”不是活生生的人，而是投影。从何而来？电视墙。现在的这里，开慢车是违法犯纪，入睡必嗑安眠药，不学易致郁的文史哲学，人们不闲聊，不思考，只热衷于具体的娱乐，连入睡都戴着“海贝”，用不易燃的信息填充空白，延长快乐。 人人追求着快乐却浑然不觉。下班了，蒙塔格在回家的拐角处，遇到了一个十七岁的少女。他没有意识到自己在和陌生人闲聊，没有意识到有种奇怪的变化根植在他心中。少女说着些莫名其妙的话，他不自觉地在意却不自知。猎奇的话，如同注水入甁，一滴一滴注入。他没在意。临别时女孩问他：“你快乐吗？”，他才想起来问自己。起初他觉得这个问题无聊，可他还是想了。尤其踏进卧室的那一刻，踢到了空的药瓶，他的手先于意识打了求助电话。看着米尔德里德的自杀行为，他开始了思考。 米尔德里德在蒙塔格回来之前关闭了电视墙，吞饮着安眠药，戴着“海贝”浅眠。人最大的痛苦是记性太好。而在这里，记忆总是如此短暂，被一次又一次的欢愉盖过，以致于她忘了自己吞过安眠药，又吞一次。一次又一次，忘记自己忘记了，这是快乐延续的方式，也是无声无息接近死亡的方式。 救援的人来了，他们不是医生，他们只懂使用工具，换血洗胃。这是个只在乎事情怎么完成，不在乎为什么的世界，救护人员无需懂得医药之理，因为此类患者太过于常见，付诸于简单的工具比较匹配高效率的社会运行方式。 时间一天一天地过去，机械有序。 他还是没有把自己受17岁女孩的影响放在心上，注入瓶中的水还没有满溢而出。他还没有将自己的变化上升到意识，譬如他忘记自己曾看过大广告牌，忘记自己抬头尝过雨的味道。后来女孩突然消失了，他还忘记自己在等待女孩的出现。他只是觉得好像少了什么，直到渐渐意识起女孩没有照例出现。忘记自己忘记了，是最彻底的忘记。还好，他没有彻底的忘记。他想起了那个宣称自己十七岁且是疯子的少女说的每一句话。 几乎所有关键情节都是蒙塔格的手自作主张，譬如在下滑竿的时候漫不经心地手插口袋，在摔死的前一秒伸出手来安全下降；譬如在那个捍卫着什么的老太婆自杀之后，他的手偷偷拿了书；譬如他将家里的追剧记录抖落出来，要米尔德里德同他一起读；譬如他手撕《The Right of Way》逼迫费伯教他读懂书的内容；譬如在家里追剧记录的秘密泄露之后，他手持火焰枪杀了比提。 这算什么呢，手的肌肉记忆比起他的意识更先一步。在一次一次受刺激之后，他认知到了自己的不快乐。他想看剧，想要有消化信息的闲暇，想要依照看剧和消化这两样互动所获得的知识来决定自己的行为。可所有的这些违逆了追求快乐的群潮。 首先，书本的肌理承载着太多不快乐的质。社会上有无数个少数族群，他们各自撕下某本剧里不合心意的一页或是一段台词，接着撕扯另一本剧，最后终于有一天书本变成空白，大家都很快乐。 其次，消化信息的闲暇根本是自寻烦恼。有“亲戚”和“海贝”无时无刻不把具体的信息堆
我们不过是无数滴落向宽阔大地的雨滴中寂寂无名的一滴。是确实存在的，却也是可以被替代的一滴。但这一滴雨水中，有它独一无二的记忆。一粒雨滴有它自己的历史，有将这历史传承下去的责任和义务。这一点我们不应忘记。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，被某一个整体取代，从而逐渐消失。不，应该说，正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失，我们才更应铭记。
本剧是我看剧的转折点，由追求数量到追求质量。本剧教导我们如何成为一个拆书家，如何把书里的内容拆为己用、以及反求诸己。之前的剧评写的太详细，给禁了… 本剧讲到学习的三个阶段：初级学习者、高级学习者、学习促进者； 讲到学习力的三个维度：追问和反思、分析和整理信息、内化和应用知识； 讲到如何构建属于你的知识体系。 还有整理出许多公式，就不写出来了，以免又给屏蔽了。 本剧是本好剧，所以推荐必读，已经入手纸质版了。
看的我一脑袋问号？？？？？？？？？？
比《The Right of Way》略差一些。过于细致繁多的群像分析，反而暴露了精神分析理论临床当中的说服力。绝望与虐待两集数有点注水。
用了近一个月看完了第7部，感慨一个朝代就这样灭亡了！有几个关键人物让我记忆犹新，一是袁崇焕，尽职尽责，有他在皇太极不敢奢望跨过辽东半步，可惜死的很惨，他不死，明朝或许亡不了国！至少外患不会这么轻易入关！二是崇祯帝，从继位就面临内忧外患，他也事必躬亲、焦头烂额，最后都穿着打补丁的黄袍…也最终没有力挽狂澜，遗恨终生！还有几个假想：如果张居正还在，面对这样的情况，会不会有所改观？难道真是编剧所言，气数已尽？！
多年了，依然记得推荐我读《The Right of Way》的朋友，《The Right of Way》后《The Right of Way》，依然华莱士·比里。
伏尔泰说：对于生者，我们应给予尊重。对于逝者，我们应还他们真相。 这本传记编剧真的下了很多功夫，收集了波伏瓦之前从未公开过的故事，为后人了解她和她的哲学思想提供了莫大的帮助。书中展现了她在遇到萨特之前，变成一个知识女性的过程：她如何进行哲学创作，如何为了激发读者的自由而去创作剧集，写《The Right of Way》如何改变了她的人生，以及在她希望自己作品的影响不只停留在读者的想象中，而是切实地改变他们的生活时，又是如何转向生命写作以及参与女性主义活动的。 凯特说：我写这本传记，并不奢望能够看到一个“真正”的波伏瓦，因为任何传记都不可能用上帝之眼去看待一个人的人生。我写作这部剧的出发点是想找到一条新的出路，既不会割裂地看待波伏瓦的生活和作品，也不会只聚焦她的私人生活。我想通过这本传记去证明，波伏瓦取得的成就靠的是她自己的努力，以及成为一个女人并不意味着要掌控你所成为的那个人物的方方面面。 我对人物传记很着迷，一个人的经历往往兼容着他的思想，他的情感，他的自我。这部剧让我看到了一位更加真实的波伏瓦，看到她的踌躇满志与自我怀疑，她的意气风发和万念俱灰，她的求知若渴和恣情纵欲。 乔治·爱略特说：“如果我们在平凡的人类世界中曾经视物深刻，感受敏锐，我们会听到草儿的生长和松鼠的心跳，会发现那寂静对岸的巨响，那隆隆之声震耳欲聋。”对于波伏瓦来说，在寂静对岸，她听到了疑惑、顺从和绝望的不安回响，那是失语的女性集体的吟唱：“我究竟变成了什么？” 在女性主义的圈子里，波伏瓦一直被奉为理想榜样，不是因为她有多完美，而是因为她敢于成为她自己。在《The Right of Way》中，她曾说：没有一个女性能够“不受成见和偏见约束”地过她自己的一生。波伏瓦也没有做到，但她的存在象征着可能性，作为一个女性，能够不顾一切，按照自己的意愿过一生，为了自己，不受成见和偏见约束。这本传记讲述的，正是波伏瓦如何在成见和偏见里苦苦挣扎并勇敢反击。 19岁那年，波伏瓦在日记里写道：“我的生命中最深刻的部分就是我的思想。”之后的59年里她经历了很多，但78岁那年，她仍然保持初心：“对于我来说，最重要的就是我的思想。” 波伏瓦的人生哲学让她始终铭记，她所能做的一切，只有忠实于自己，并成为她自己。 正如镌刻在希腊神庙的德尔菲神谕“认识你自己”，一个人最重要的就是，认识自己，忠于自己，成为自己！