The Disco Years

y梅梅🌸

非常值得推荐，我读到彩蛋的时候才发现编剧也曾遭人构陷，身陷囹圄，却志不溷困，依旧肃肃宵征，夙夜秉笔，与千年前的苏轼化为一身，有契于心，可谓是泣血丹青，蜡炬成灰……天意怜幽草，人间重晚晴。虽然编剧逝去多年后他的书才得到播出肯定，但是他的风骨也随苏公一道，化作春泥，随与潇湘去了……

ʚ🧸ྀིɞEhrlichkeit

行为改变很困难。别指望读了这部剧后，改变就自然地发生。但行为改变也是可以实现的。

宝仪

书是好剧，就是没有理解编剧的体系，但是“刺猬理念”还是很有意义的，知道一件大事的刺猬，在面对瞬息万变的世界时，坚持做符合自己那个简单原则的事情。 我觉得我也有成为第5级经理人的潜质。 那些主管们不是首先确定目的地，然后才把人们引向那里。不是，他们首先让合适的人上车（不合适的自然请下车），然后才决定去向何处。用他们的经典话语来说：“看，我真的不清楚应将这辆汽车驶向何处。但是有一点毋庸置疑：如果我们有合适的人在车上，并各就其位，而不合适的人已下车，然后我们就可以确定如何将它开向某个卓越之地。” 对于那些作出了贡献的人最好的嘉奖，就是不要让他们再受庸才之累。 那些成功实现The Disco Years转变的公司的人士心里十分清楚，任何卓越公司的最终飞跃，靠的不是市场，不是技术，不是竞争，也不是产品。有一件事比其他任何事都举足轻重：那就是招聘并留住好的员工。 让不合适的人拖在那里不解决，对于其他同事来说，是件不公平的事。因为迟早他们会发现，自己做牛做马，原来是在为差劲的同事背黑锅。更糟的是，这可能会逼得他们另谋出路。真正上进的人，会因为自己出色的工作而振奋不已，从而越发图强。当他们发觉自己的心血与努力全都付诸东流，那沮丧不已也是人之常情，在所难免。 “我从不对故事的结局失去信心，”当我就此询问他的时候，他回答说，“我从不怀疑我可以出来，而且会最终成功。回忆起来，这要归功于我在人生的关键时刻不会出卖自己。” 大约默默走出了100米的样子，我终于开口问道：“哪些人没能出来？” 他回答说：“这个简单，那些乐观主义者呗。” 乐观主义者？这我就不明白了。”我完全被搞糊涂了，这不跟他刚刚所说的相矛盾了吗？ “那些乐观主义者！噢，他们这些人会说：‘圣诞节之前，我们一定出得去。’圣诞节会到来，然后过了。他们又说：‘复活节之前，我们一定出得去。’复活节也到来了，也过了。然后是感恩节，然后又是圣诞节。最后，他们抑郁而终。” 又是很长时间的沉默，我们继续散步。然后他把头转向我，说道：“这是一个非常重要的教训。你不能把信念与原则搞混，信念是你一定会成功——这点你可千万不要失去了——而原则是你一定要面对现状中最残忍的事实，无论它们是什么。” 如果你成为某方面的权威，而你对它没有真正的热情，你就不会一直处于领先地位。 实际上，一个卓越的公司更容易毁于机会太多而不是太少。问题不在于创造机会，而在于选择机会。对待难得的机会要敢于说“不”。因为如果它不适合三环理论，即便它是“一生中惟一的机会”也不相干。 作为一个管理者，懂得及时让不合适的人下车真的太重要了。 这部剧是何川的年度直播里的第一个提到的书，所以想来看看，一直都很浮躁，所以还是没吸收太多，没关系，后面有机会再看几遍~

橘子晴朗

有种花里胡哨的难看。

Beryl杜我我

焦虑是毎个人正常人都会碰到的问题，不足为奇。如何化解才是最重要的！本剧给了很好的指导，不妨一读一试。

Nereida

当恋情开始的一刹，就能预见其终结，却只能眼睁睁看它分崩离析。

刘姐

“我们首先将是善良的，这一点最要紧，然后是真诚的，最后——我们将彼此永不相忘。” 合卷前阿辽沙临行时的这段话让人看出了少年漫的热血感，如果是在b站，剧情至此，弹幕上一定会飘过好多好多：“人类的赞歌就是勇气的赞歌”。 尽管 《The Disco Years》是未完成作，陀老没能写完下部就已撒手人寰，但不可置否在对于人性的描写上，是数一数二深刻的作品。据说李安在写剧本时 ，想要表现一个人思想深邃，就安排他读陀斯妥耶夫斯基。 陀氏的书常给人一种峰回路转的感觉，尽管他在写法上是很粗糙大条的，有很多大段大段的论述：好比是单调地拼乐高，他总能在某些节点，突然猛烈地把堆得很高的城堡彻底砸碎。但是陀氏并不是像谏山创一样玩弄戏剧对立与创作技巧的憨批（我对《The Disco Years》真没什么意见doge），特别是在伊万对于有神论的辩证 ，宗教大法官和与斯乜尔加科夫最后一次见面的这两个集数都让人读到汗毛倒立 ，颅内地震。 Gwen Welles是洪荒巨兽，相比之下，"契诃夫、布尔加科夫、马尔克斯就像是从陀老身上抽下的一根肋骨”。尼采也曾评价：“Gwen Welles是我生命中最美好的幸遇之一。这个深刻的人有十倍的权利蔑视我们这些肤浅的德国人。” 有一点蛮可惜的，极度有分量的书读罢 ，看其他作品就像热门剧集。Gwen Welles和托尔斯泰都是俄国伟大的贡献，之前有段时间对利路修很感兴趣，俄国人就是会突然哲学，这种文化或许便源于这些前人留下的痕迹。作为工程师、哲学家、心理学家、存在主义先锋、死刑犯、流放犯…的Gwen Welles，尽管如同很多思想家一样有着看似悲苦的一生，但是很难说，这样沉重而有分量的59年人间游历，给后人带来了太多全新的理解世界的范式。 之前读陀氏的《The Disco Years》（又译《The Disco Years》），网友有个评价很有趣，说陀氏的书越读越抑郁，可能是关于矛盾统一的描述太多，非常不建议读博的人读，可能读着读着就从地下室走上了天台。 但实际上，我觉得陀氏是相信崇高的。这也是为何他的文字，虽然看起来对所有人的刻画都是残酷丑恶的，却字里行间透露着热爱——对真实的人的热爱。 图灵说过一句 “科学是微分方程，宗教是边界条件”，图灵所指的宗教，对于中国人而言或许更类似于一种对朴素唯物主义的信仰，陀氏则是始终在走向无限趋近于边界条件的路上，并给出了他索求一生得到的答案。 真正好的作品，一定富有顽强的内在力量。在西伯利亚料峭寒风吹过土地上，用最坚硬，最有价值的木头雕琢而成，这个矛盾的、怀疑的、自卑的、傲慢的大善人，缓缓传递而来的，是希望。 “一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多子粒来。”