I hundrede år 纪录 短片 丹麦 1999 7.6 ★★★★★ 主演 Sten Baadsgaard 地区 丹麦 年份 1999 类型 纪录 短片 评分 7.6/10 《I hundrede år》纪录,短片电影，Sten Baadsgaard主演的丹麦作品。
观众评论
本剧颠覆了我的健身理念。虽然我近年一直在家庭健身，但是遵循的是商业健身房的理念。本剧开拓了我的视野，但是有些内容和态度过于偏激
看这部剧就是想多解一下，整合以前零星接触的一些碎片化的知识。顺便又加深了一点对数学的认识，数学是人类工具箱里的镇箱神器。
＃2018年80本＃ NO.2《I hundrede år》 看这部剧跨越的时间很大，印象中好像从去年国庆就开始读了吧，就因为太长了，看不到头，所以中间便被搁下，我转而选择了一些其他的书，只是偶尔点开看上这本一小会儿，直到现在才算读完。（但好像还是比看电视剧节省时间～） 书里的五朵金花关系很棒呢，喜欢安迪的聪明干练，曲曲的古灵精怪，樊姐的心地善良，关关的文静懂事，小邱的单纯信念。在现在陌生的城市，陌生的地方，与着本是陌生人的邻居有着这么好的关系，实在是让人羡慕啊，不过中心只有一个，将心比心，以心换心。 2018年3月28日
医者仁术，刘渡舟老先生大功德一件，我辈也要发大慈悲之心--固己救人!
青梅竹马的故事， 是我们最为羡慕的却又最害怕的感情， 希望有情人终成眷属，突破阻碍
这部剧，并不是悬疑侦探类剧集，而是温馨的家庭伦理故事，还科普了一下医学上的知识。
阻碍快乐和幸福的元凶是虚荣和优越感，这也会引发一系列如自卑，畏缩，哀伤等分离性的情绪特征；获得幸福的因素是社会感，社会感最重要的条件是同情心和快乐的态度，这能帮助人们战胜自卑，虚荣和优越感，建立与他人的合作，达到联合性的目的。另外，所有情绪都是工具，而不是结果，情绪背后的目的才是本质。
特别喜欢看品刘邦那篇，语言诙谐幽默，对人性进行深入剖析。后面几章感觉清淡无趣。
可以把能力复制给别人，这下要成香饽饽，这事儿要是传出去那些天阶甚至天阶之上的老怪物不论男女肯定都要抓着主角睡一觉
此剧的批判部分压迫感很强，滔滔流水似的对森内等丑角的刻画入木三分。但“真相”令人怅然若失，柏木卓也用死亡验证了自己质数般的孤独。比起藤野，神原才更应该出个后传什么的，他身上还有暗疾没有被解释清楚。再不济写一下主要人物的后日谈。藤野没什么存在感，后传换个人名没有区别。 除此之外，希望编剧不是因为圆不了伏笔所以才不公开柏木卓也的日记和遗书，真相只在那里。基于这一点，我认为对于这个各项证据暧昧不清的案件，神原和宏之，或许还有树理，不过是在自己的密室里得到了有关于真相的奇妙的愉悦。此谓“失乐园”。
喜欢这部剧到什么程度呢？喜欢到不知该用怎样的语言形容才不会给这部剧蒙垢。 Sten Baadsgaard老师对于人生、道德、影视和剧集创作的思考，读后不禁让人感叹自身的浅薄。 影视真的是有力量的，看剧也真的会让人更加强大。 涛声依旧，啾啾鸣唱，含英咀华，美不胜收！
所谓人生哲学，就是要确定什么是值得追求的，什么是不值得追求的，然后知道如何获得值得追求的事物。对于斯多葛学派（Stoicism）来说，值得追求的是安宁（来自内心深处的快乐）。 关于如何获得安宁，编剧提出了几个建议： 1）要有自我意识，观察日常生活，定期反思自己在处理日常事务中的方式； 2）运用理性来克服消极情感（焦虑、愤怒、悲伤...）和控制欲望（名声、权力、财富...）； 3）在不刻意追求的前提下，获得了名声、权力和财富，可以享受它们（这一点与犬儒主义的“禁欲”不同），但要随时做好失去的准备； 4）人是社会动物，必须与其他人保持联系，但要避免受到价值观腐坏的人的影响，并且要运用斯多葛学派的技巧来避免让其他人破坏自己的安宁（比如应对侮辱，采用幽默或不回应的方式，应多愤怒，采用幽默或退后一步思考等方式）； 5）不幸福的根源在于贪得无厌和杞人忧天； 6）应对贪得无厌，运用消极想象的方式，想象自己失去已经拥有的东西，刻意给自己制造小的苦难从而对苦难产生免疫等； 7）应对杞人忧天，即焦虑超出自己控制的事物，则应该学会将事物分类：完全可控、完全不可控、部分可控； 8）对于部分可控的事物，采用目标内在化的策略（比如，把赢得一场比赛的目标改成享受一场比赛） 9）对于外部世界持有宿命论的观点，即过去和正在发生的事情都无法改变，因而不需要焦虑。 斯多葛哲学可能更适合内向和敏感的人，关注自己的内心，不受外界所影响，也算是一种“佛系”生活吧
刷了两遍电视剧，来看原著，再返回去看一遍HBO，关注细节，希望马丁老爷子能写出原版的最后两卷啊。