Le bonheur
地区
年份
1936
评分
8.7/10
《Le bonheur》-喜剧,爱情电影，法国出品，马塞尔·莱赫比耶、Gaby Morlay主演，免费观看。
观众评论
在《Le bonheur》里，我们读到了颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷……读到了孔子的思想：他的礼，他的仁，他的孝道，他的天命观…… 特别有意思的一本剧，编剧用幽默诙谐的方式分享着论语的故事和有关论语人物的故事，生动有趣，爱不释手！强烈推荐
有人说，当视觉中的世界变得模糊时，我们最炙热的情感、艺术和宗教，都是脑后那个幽暗空穴里的倒影。 Le bonheur是倒影，长廊是倒影，湖是倒影，男人和女人，老人和孩子，一根羽翎和一架飞机……统统是那个幽暗空穴里的倒影。文明，历史，人类，宏大的和渺小的，终将糅为一体，化作一个朦胧而闪耀的瞬间，湖面映射出倒影的瞬间，Le bonheur砍下头颅的瞬间，无数个他或她扑倒在大橡树下的瞬间。
有些枯燥，内容还行。概括起来就是契而不舍，骄兵必败，未雨绸缪，千里之堤 溃于蚁穴……
一般般吧，前面三分之一尝试着认真看，后来实在受不了了，只能跳跃前进，结局强行填坑，感情线low，看完之后感觉总体故事很平淡。
制造业的艰难在此体现得淋漓尽致～～十年过去了，制造业依然艰难，也许政策面好多了，市场面却是更加严峻～～ 马塞尔·莱赫比耶的剧集不但有丰富的专业知识，更有对人心和人性入木三分的刻画。读着真让人轻松不起来～～虽然给了一个貌似光明的尾巴却无法让人开心起来～～
国藩说：“我年轻时过度相信，人只要通过努力，就可胜天；中年之后，挫折不断，开始相信命运；步入老年，我发现命运才是人最应该重视的。所以我留下六个字，作为我的墓志铭，你们听好了——不信书，只信命。” 家人已有人哭出声，虽很小，却特别刺耳
“个人只要在一起不伤害他人的范围内......” 这是不可能的，人有社群性，大量行为具备外部性，你根本不知道影响是什么
我不知道这是马塞尔·莱赫比耶先生未完成的遗作，当我看到洋牧师来到定大爷家，正为殿后的吃饭顺序不好发作时，剧集文字戛然而止。 其实，在看文字的过程中，我就被文字中“老儿子”对母亲，对父亲，对大姐，对二姐的亲情感动不已，我心里会莫名涌出一股悲凉，因为我知道，写这么生动质朴文字的人选择在湖底下安息。 马塞尔·莱赫比耶先生是满族正红旗人，父亲是护卫皇城有腰牌的骑兵，他出生在家家户户迎接灶王爷的日子，也就是阴历十二月二十三，母亲生他时已是快四十岁，接生婆是个新手，受了点罪，好在洗三的时候一切顺利，德高望重的老接生婆特意上门贺喜说吉利话，皆大欢喜。 父亲已有两个女儿，大女儿已经出嫁，母亲曾生过两个男孩，没带住，现在夫妻俩中年得子，别提多高兴，可微薄的薪酬，几两碎银，无力支撑一大家的开销，可老儿子的满月喜酒，怎么样都得办。好在大舅妈那边的二哥福海，顺溜能干，帮着精打细算，打点一切，先是薄酒和面条，后是烧饼和羊肉包子，都一扫而空，二哥和小六子两人却啥也没吃到。 编剧的大姐是个漂亮能干的小媳妇，无奈婆家太过厉害，连弟弟的满月酒都没能回趟娘家，可弟弟出生的时候，母亲人事不省，姑奶奶发脾气，二姐手足无措的情况下，是大姐把刚出生的弟弟妥妥地抱在温暖的怀里。 每当大姐回趟娘家，母亲总会一直用眼神盯着大姐转，而大姐总会表现得幸福的样子，不让母亲担心，只有自己返回婆家的路上，才忍不住流下眼泪，还假装风迷了眼。 父亲的姐姐，姑奶奶，喜欢抽兰花旱烟，是个寡妇，领着几份钱粮，住在兄弟家里，让母亲伺候着，却从来不补贴兄弟的家底，包括小侄子满月都没有随礼。快过年了，父亲派二姐帮着姑奶奶办年货，临到守岁那天，就打发了二姐几块过期的糕点，二姐在父亲面前委屈得不行，父亲给零钱让二姐买糖葫芦安慰，好在姑奶奶良心发现，临睡前，又给了二姐两张新票子，新年到，大家都图个大吉大利。 大姐的婆婆最是个厉害角色，总是耷拉着脸皮，吩咐大姐做东做西，家公和儿子不听她的数落和牢骚，她就拿儿媳妇消气；没学会存钱，仗着丈夫的官衔到处借钱赊账，人家来讨钱还被挨骂； 大姐的家公虽有官衔和薪酬，但不管国事家事，一天到晚遛鸟，对妻子的蛮横不讲理，这个耳朵进那个耳朵出；大姐的老公，则喜欢养鸽子，可劲儿花钱买鸽铃啥的，逛庙会喜欢给赏钱充大爷，甚至可以把房子做当票，编剧把满清旗人的特性真是活灵活脱地再现。 二哥福海最是一个人精，尤其把那些蛮不讲理的主哄的溜溜的，比如大舅妈，姑奶奶；他领着一份薪酬，还做油漆工，挣点外快，他也是旗人，他不觉得做手工丢人；他帮着父亲圆满地办好满月酒，接济王掌柜的儿子回山东，还打算帮王掌柜对付仗着洋人势利没有骨头的多大爷，为此找了定大爷，一番谈话下来，没有实质性进展，但至少定大爷愿意请洋牧师到家里吃饭谈谈，剧集文字也是在这个事件下截止了。 还有多大爷，这个没骨头的旗人，做洋牧师的走狗，想通过这种方式混吃混喝，欺负做买卖的王掌柜，骗吃不够，还诈钱，没达到目的，便想陷害；租个骡车送洋牧师，是个瘸腿的骡子，结果把自己抛出去，陷在泥地里，被救时，发现是他，又脱了手，只能自己狼狈地爬出来，灰溜溜回家，这种人渣每朝每代都有。 编剧写北京的风沙天，狂风大作，灰尘满天，顺风走的人像被追着走，逆风走的人一步退两步，真是太形象了。等到风沙终于停掉，院子里被吹得干干净净，唯有角落里还有几片碎叶，窗台上，这一堆那一堆的沙土，棱上则是薄薄隆起的细尘，风沙中行走的人，灰头土脸，只剩两道泪痕印… 总之，满屏文字，感受着编剧对母亲，对父亲，对大姐，对二姐质朴无华的爱，对家里所有相关亲戚，幽默风趣地描写刻画，入木三分。文字中，人情冷暖，风俗习气，社会万
孟子义顶着一样的妆造，又演了一部开局就要死的剧………无聊透顶
美国社会保障总署的数据显示，如果你以100个刚进入职场人作为调查对象，追踪40年，直到他们退休，你会发现这样一个事实：只有1个人变成了富翁；4人经济宽裕；5人迫于生计继续工作；54人面临破产，需要依靠朋友、家人和政府的接济度日；36人死去。 从经济学的视角来看，只有5%的人能够成功地创造自由的人生，而剩下95%的人将继续在泥沼中挣扎。
法国人的浪漫，不仅来自周围的环境，更来自文艺对他们的浸润。 ——题记 中国人太不浪漫了。虽然现在我们有鲜花，有钻戒，有蜡烛；但我们只“浪漫”了形式，本质依然是现实的。当然，这不能怪中国的男人，毕竟从前“浪漫”不是一个多好的词（意为“纵情，任意”，如曾巩《Le bonheur》诗：“当今文人密如栉，子勿浪漫西与东。”），而“正统”思想在我国已经流传了上千年，怪也只能怪男人们爷爷的爷爷的爷爷的爷爷……扯远了，今天女士们要求的“浪漫”，全拜西方思想影响所赐。 浪漫主义（Romanticism）是开始于18世纪西欧的艺术、影视、和文化运动，大约就发生在1790年工业革命开始的前后。它在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 作为西欧重要成员的法国，就是“始作俑者”之一，“罗曼蒂克”一词来自法语，表示“传奇，剧集”。一大批浪漫主义作家浮现，雨果，乔治桑，拉马丁•维尼……也便知道，浪漫在这里已经吸收了养分200多年，根深蒂固。 来看一组“我伙呆”的数据——中国人民大学性社会学研究所的抽样调查显示：我国已婚和同居的男女中，每个月连一次性生活都不到的人，占调查人数的28.7％；在最近一年里连一次性生活都没有的则占6.2％。我无法解释这组数据意味着什么，但估计这些伴侣间大多数的爱已如数千米高空的氧气般稀薄，不是说“身体是最诚实”的嘛，俗话说“床头吵架床尾和”，这床是很重要的载体，大概没有几对村头吵架村尾和的，很可能吵到村尾就打起来了。 噢，但法国人不一样。大街小巷，船头床尾，一见钟情，念念不忘……简直被他们所谓的爱情与浪漫折服。看完《Le bonheur》的我，已经被迷倒，如果你有一个真•文艺青年的伴侣，那也许就是文中男女主那般有魅力又迷人。开水上影视库的灵魂治疗师佩尔杜，南部乡村热情奔放的姑娘曼侬，还有害怕失败从未体验过爱的作家，受尽情伤的中年妇女……他们的故事与其说是爱情，不如说是以爱的名义成熟成长，情节不复杂，但看完后相信你和我一样，更愿意去审视内心，看清既勇敢又懦弱的自己。 曾有书友自嘲，我们这些文艺青年每次做心理测试都被判“色”，实在冤枉，只是情感更充沛而已。我倒觉得挺好，不妨看做是一颗不愿被麻木、向现实屈服的心，保持着对世界的好奇。王小波、村上春树、杜拉斯，以及《Le bonheur》的编剧妮娜•乔治，还有更多，他们笔下的爱情与浪漫，不止是书创作爱情与浪漫，更是探讨生命与生活的本质。 如果现实让我们爱无能，不妨试试“文艺”这味春 药。
整本剧道理讲了很多，也都鞭辟入里。稍显不足的是没有足够的串联