A Girl with Ideas

谢玄

王琦瑶不仅仅是一个人，更是一个集体。她是典型的上海弄堂的女儿，她是象征，她是典型，她甚至可以说是一个意象。 引用一个网友对于“A Girl with Ideas”的理解：“长”，王琦瑶坎坷寂寞的一生；“恨”，恨生不逢时，选择一错再错，不能绽放人生之美；“歌”，王琦瑶的人生是一首人世沧桑、岁月蹉跎的绝唱。

陈睿Cherry

《A Girl with Ideas》是温迪·巴里对话集里不错的一篇，是好作品，我已经做好剧评了，为什么说内容过长呢？我《A Girl with Ideas》的剧评比这个多还能发呢？

鸢尾花（J.H.），3月27日

都说卡瑟琳和希克利那极致又病态的爱情，虽然符合影视评论对艺术追求的胃口，但是在世俗观点和现代生物学理下又是那么的不对路子，中间部分着实看的胃疼。 因为他俩这病态的爱情，整个故事的工具人们几乎都没有啥善终的，亨德莱，埃德加，伊莎贝拉，小林敦，小卡瑟琳，哈里顿。 这个故事的亲历者，讲述这纳莉的很多时候又在这上边起到了火上浇油的作用，她喜欢上画眉山庄的生活，对希克利的对林敦家生活的打扰抵触，却又一次又一次的充当希克利在林敦家的卧底；埃德加临死前的最后几天明明女儿已经只想跟父亲待在一起不想再去赴约小林敦的约会也就没后面的◎事儿了非得犯贱来一句哎呀咱们得赴约去了，整的女儿差点连她爹最后一面都没见着。。。 希克利因为他的爱和恨，造就了欧肖家和林敦家远超于他所经历的悲剧，却在最后得以善终，进入到了他自己所谓的天堂，最后跟人夫妇俩埋一块了。 如果带着上帝视角来看每个人看着都着急，都招人恨，但是进入到文章中人物的视角下的话，他们又都会犯着很多我们在人生中可能得节点面临选择时所做出的那些恨不能事后掐死自己的冲动；也都会有这在每个人生阶段或者贯穿与整个人生的某些自己绕不开的执念。这样来看，来想的话便又有了能支撑着把这部剧看完的动力。 话说回来埃德加可以算是这几个悲剧最惨的那一个了，也是我脑壳疼最少得角色了，看惯了太多真性情爽文之后反而静下心来觉得这种温柔，懦弱，忠诚才是更加真实的符合大部分人的境况，在妻子一次次的精神出轨中当然地选择了原谅她，在自己最爱妻子死后没有像亨德森一样自暴自弃并对自己的孩子撒手不管，并时常虐待，而是肩负起的照顾自己女儿的重担，并把她培养成一个...天真？反正就是培养的用心，负责人，虽然最后他俩的子女哈里顿和卡瑟琳最后走到了一块，说明还是殊途同归了。不过，从伴侣的角度来说亨德莱却要比埃德加幸运的多，亨德森爱他的妻子法兰茜丝，而法兰茜丝也爱他。不过这埃德加也是活该，毕竟卡瑟琳是他自己选的，还是在见识到了卡瑟琳的真面目之后。不过呢，也是因为卡瑟琳跟希克利这俩货非得去人家庄园打开了这个契机，但是。。。。。。。。 。 。 。 。 一切又都得从老欧肖犯贱捡了个小孩开始。

不刮风的雨

古希腊神话中的神被赋予了七情六欲，有善有恶。男神爱美女，女神爱帅男，更像我们凡人，因此读起来不会枯燥。相比我们东方的神是中性的，念经打坐，告诫凡人行善、禁欲。

初༒初

看完以后有自己尝试解梦，感觉懂得了点皮毛，也不知道解的对不对，然而解梦这件事…应该很难评价对错，你认为对的就是对的

JioJio

从先秦到西汉的孝宣文治武功，历朝历代都是从前朝的统治中汲取统治的经验以及总结相关的教训

大肠

每个帝国都对乌克兰的土地和财富提出要求，在这片土地和这里的人群特征上都留下了自己的印记，同时也帮助塑造了乌克兰独特的边境身份和民族气质。 这种地处几大文化空间交界地带的状况让乌克兰成为一个接触区，在这里持不同信念的乌克兰人可以学会共存。这种状况也催生了各种地区分界，使之为当下冲突的参与各方所利用。

lww

书中建筑的建模很生动形象，所设计的历史也很有趣（自己历史文化水平低读着读着就去搜搜这个人物搜搜那个国家搜搜这段历史故事），读完后我对欧洲的建筑背后设计的宗教文化、大师们等都有了大致了解nice。不过实景插图有些不太清晰。

文伯仙

现在语言的艺术真的需要学会。 周围两个同事，一个同事是低头做事，然后把结果过程噼里啪啦全部给领导的。另外一个同事呢，是事前汇报，事中汇报，事结尾汇报，遇到歧义有领导去解决。 就这样，低头做事的那个一直未加薪，而会说，会做的那个却节节高升。

朱忠伟

在某人的推荐下看的这本《A Girl with Ideas》，在此一概不知编剧是谁有何成就。某人说第一次看到觉得与自己对园林建筑以及中国文化的观点很契合。我也就带着想要了解他眼里的中国文化园林建筑文化是什么样的目的去看的。 原本以为会是讲如何A Girl with Ideas的书，一度以为自己看不下去 没想到越看越觉得有意思，即便不是专业人士也容易看得懂，更多是以散文的形势叙述编剧在营造那些建筑时的构思与营造过程。 他一再表明自己是个文人然后才是建筑师，所以看问题的视野会变得不一样。 “今天的建筑师、不堪胜任园林这一诗意的建造，因为与情趣相比，建造技术要次要得多。” “情趣”，如此轻飘的一个词，却能造就真正的文化差别。对中国文人而言，“情趣”因师法自然而起，“自然”显现着比人间社会更高的价值。人要以各种方式努力修习才可能接近“自然”的要求，并因程度差别而分出“人格”。 想到《A Girl with Ideas》里面三白和芸娘因为没有自己的园子而借景沧浪亭，最后连沧浪亭也没法借景了，芸娘就在桌案上放了一只碗莲。 园林其实一直存在于人的心中啊，就像编剧一直提到的何陋轩、容膝斋，中国人追求的从来不是形式上的表面的东西，投射在园子上的是无限的延伸，正如自古文人寄情山水江湖，是对天对地对自然的态度处世的哲学。 “历史已经没有了，那么我们至少应该留一点人的痕迹在。 人是被教化的动物，是意识的动物。我说过这样一句话，当你的脑子里，把所有历史的、文化的包括所有和时间有关的东西都作为不需要的东西清洗掉之后，只需要五十年，中国人就会忘掉自己是中国人。中国的文化可以连影都不见。 所以文化不是天然就在那儿，文化是极脆弱的，需要一代一代人反复努力，培养、呵护再传承。” 纵观历史但凡做出成就的人都是有着极大本土文化自信的人，文化是一个民族的精神内核支撑一代代人们一步步走来，中国传统文化的当代性，处在历史文化断层的时期该何去何从，确实是我们每个中国人都要思考的问题。