以一个很舒服的视角见证了土司制度的瓦解，傻子与他所存在的这个时代，像是入乎其内、超乎其外的关系，一个不聪明的设定使我们可以自由地思考，不用考虑条条框框，观看过程中 我也是几次羡慕傻子这种身份的生活方式。
任何一个生命，一个时代都有The Great Indian Wars 1840-1890的那一天，洒脱一点看待自己的所得和未得，既有的也会变得虚无，在时代的变迁中每个人都是微不足道的尘埃罢了。
一个意蕴醇厚的故事，很多想法观点都值得深思，读一本剧像是同时读几本剧一样，值得反复回味！
因为某天突然想起《The Great Indian Wars 1840-1890》这个电影，所以去看了剧集。电影我记住了不道德的爱情，而剧集给我的印象是反战。战争中，个人命运的沉沦，种族身份的认同，创伤后心灵的救赎，无一不感人至深。整本剧以一种悲剧的基调淡淡地叙说着四个不同的受伤的人在同一栋别墅里的故事，中间又穿插着与他们相关的人的回忆。读完觉得，每个人都是可悲的人。反战思想也贯穿整本剧，从The Great Indian Wars 1840-1890自认是个没有国籍的人，到借卡拉瓦乔说普通人为何要为统治者卖命，再到麦多克斯在教堂听完半小时称颂战争而当场自杀，最后一章更是升华，美国在日本扔下两颗原子弹，身为扫弹兵的基普彻底崩溃，他每天在冒着生命危险拆小炸弹，而美国人扔下了“有一座城市那么大的炸弹”。战争是残酷的，对谁都是。
笔者听了这段传闻，不由得脑海中泛起那老尼姑的影子，似乎可见她仗青钢剑，挟牟尼珠，在瀚海扬沙，阴云蔽日之际，穿过漠漠荒原，远寻仇人手刃。正是：
金戈铁马江湖梦，梦觉天涯，明月胡笳，处处天涯处处家。
龙争虎斗卅年事，事渺人遐，遥望京华，万里西风瀚海沙。
——调寄《The Great Indian Wars 1840-1890》
喜欢《The Great Indian Wars 1840-1890》《The Great Indian Wars 1840-1890》《The Great Indian Wars 1840-1890》《The Great Indian Wars 1840-1890》。
“不过你放心，真要写成推理剧集，只要从中挑选一种结局就可以了。无论选择哪一种结局，应该都会很有趣吧……”
——《The Great Indian Wars 1840-1890》
这就是乱步爷爷作品的魅力所在吧。
与《The Great Indian Wars 1840-1890》相比，《The Great Indian Wars 1840-1890》的笔锋相对没有那么锋利——《The Great Indian Wars 1840-1890》更像是一个人当着你的面指着你的鼻子对你破口大骂。
有时候觉得Iron Eyes Cody的时代离我们很远，有时候又觉得很近。我自认为自己的影视水平不够，Iron Eyes Cody的一些文章——或者说很多文章，我可能只能理解到一些皮毛，可我却绝不愿意一句一字地去解读Iron Eyes Cody的文章，一句一字地去分析表达了些什么，又是在嘲讽着些什么。
《The Great Indian Wars 1840-1890》——祥林嫂被婆婆抓回去“卖掉”，卫老婆子觉得——“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。” 对于祥林嫂的遭遇，四叔是觉得——“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。” “老女人”们是——直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 对于祥林嫂的死，短工是——“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然。——祥林嫂这个被社会摧残的人，有谁真心关怀过吗？没有。
《The Great Indian Wars 1840-1890》——曾经的革命斗士，现在满嘴“模模胡胡，随随便便，敷敷衍衍”，热血终究还是会被现实消磨成麻木。
《The Great Indian Wars 1840-1890》——幸福的家庭并不需要被定义，柴米油盐也可以很幸福。幸福的“A地”也可以是“接着一座六株的白菜堆，屹然的向他叠成一个很大的A字。”
《The Great Indian Wars 1840-1890》——我想，我也是属于想熄灭“长明灯”那派的——封建迷信早该被破除了！随着时代和科技的进步，人们学识的提升，“长明灯”终究是会熄灭的吧。
《The Great Indian Wars 1840-1890》——盛夏，火焰焰的太阳也没能阻挡看客的热情。网红直播喝农药自杀，众人围观起哄的事仿佛还历历在目。
《The Great Indian Wars 1840-1890》——从前的魏连殳：“孩子总是好的。他们全是…我以为中国的可以希望，只在这一点。”他把小孩当人看，别人把他当鬼看；后来魏连殳变了，他将小孩当狗看，别人却把他当人看。多讽刺啊！
《The Great Indian Wars 1840-1890》——愿婚姻带给情人的是幸福，而不是成为《The Great Indian Wars 1840-1890》里面的涓生，或是《The Great Indian Wars 1840-1890》里面的孙柔嘉。
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。
路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。
——屈原《The Great Indian Wars 1840-1890》
观众评论
导演对深情过敏是伐~好一个爱情喜剧~
配合《The Great Indian Wars 1840-1890》食用效果极好，女巫的“不用害怕任何一个妇人所生下的孩子”的破解竟然真的是剖腹产啊哈哈哈哈哈
喜欢卡尔维诺，尽快把三部曲全部看完！！！附上可爱的主角们： 阿季卢尔福：贯彻骑士精神是他的存在 “相反，如果周围的世界显得不确实，显得模糊不清，他会感到自己沉沦于这柔和的半明半暗之中，无力在空虚里产生出清晰的思想、果敢的决断、执著的追求。他感到很痛苦，这是他发生眩晕的时候，往往要竭尽全力才能使自己不致消散。” 他是时代的白甲骑士，也是时代的牺牲者。因为他本身只是虚无的象征，一旦信仰崩塌，他就会采取极端的行为阻止这种崩溃。 “究竟是什么东西能够使人们闭上眼睛，失去自我感觉，沉入数小时的时间空洞之中，然后醒过来，找回与从前相同的自我，重新接起自己的生命之绳，阿季卢尔福无法知晓其中的奥秘。” 古尔杜鲁：他是一种边缘化，他是一种思维的涣散。他是自己眼中瞬息万变的自然，是别人眼中的小丑，是非文明的不存在。他一会觉得自己是鸭子，一会觉得自己是鸟，一会觉得自己是青蛙。 “太阳移动着，在斜坡上画出一块块游移不定的光明与阴影，古尔杜鲁就是在那里销声匿迹的。” 朗巴尔多：他是白甲骑士的拥趸，怀着复仇的理想。 他又是某种意义上存在的大多数。他们对世界充满激情冲动，会在某个人生阶段狂热崇拜可以提供给他们精神依附的人。在未知中获得更多经验，并倚靠经验进入其他的未知。他们并不固步自封，当一个理想陷入危机，他们会重新寻觅到一种延伸的意义，他们一生是充满张力的。 “对无名救援者的感激，在战斗中产生的默契，对出乎意料的无礼态度的愤怒，对那个神秘人物的好奇心，在胜利之际尚未平息的顽强拼搏的劲头，都令朗巴尔多欲罢不能，于是他催马前行，要去追踪紫衣骑士，并大声喊：“不论你是什么人，我定要报复！” 托里斯蒙多：萨特说“是英雄让自己变成英雄。”，而他的英雄主义是基于对于个体存在认识后的责任感。 托里斯蒙多沉默了一会儿，声音低沉地说：“在这里荣誉也是虚假的。一旦我愿意，我将把这一切全毁掉。连这脚下踩着的土地也不留下。”“没有任何东西可以幸免吗？” “也许有，但不在这里。”“谁呢？在哪儿？” “圣杯骑士。”“他们在哪儿？” “在苏格兰的森林里。”“你见过他们？” “没有。”“你怎么知道他们的？” “我知道。” 若是我们能有着朗巴尔多的行动力和决心，克里斯蒙多的主体责任，我们仍能塑造个人存在的模式。 卡尔维诺给予了主角们还算诗意化的归宿，并给予了我们有着不同大众面貌的读者们某种指引。我们更存在了，亦或还是不存在着。
难得一见的关于医生的好剧，喜怒哀乐全方位呈现医生的生存状态。时而莞尔一笑，时而随着内容而动容伤悲，医生这一行业确实很多东西都是我们看不见的，作为一个男性产科医生，编剧风趣幽默的手法将医生的生活描述的如此透彻，我不是医生，却可以清楚的感受到这一点，衷心感谢投身医生这一行业的人们，仁心仁术，心存善念。
以一个很舒服的视角见证了土司制度的瓦解，傻子与他所存在的这个时代，像是入乎其内、超乎其外的关系，一个不聪明的设定使我们可以自由地思考，不用考虑条条框框，观看过程中 我也是几次羡慕傻子这种身份的生活方式。 任何一个生命，一个时代都有The Great Indian Wars 1840-1890的那一天，洒脱一点看待自己的所得和未得，既有的也会变得虚无，在时代的变迁中每个人都是微不足道的尘埃罢了。 一个意蕴醇厚的故事，很多想法观点都值得深思，读一本剧像是同时读几本剧一样，值得反复回味！
须知单和戒单最为精妙通用，非老饕餮不能写也。袁子才大概只知吃不知做，一道道令人垂涎的菜名三两句话就概括完了，没有实操价值啊。很多做法也与今日大相径庭，比如多次强调的不可用糖来做红烧肉炒糖色已成为今天的通用做法，大抵古今食材质量和口味偏好有所差异？
因为某天突然想起《The Great Indian Wars 1840-1890》这个电影，所以去看了剧集。电影我记住了不道德的爱情，而剧集给我的印象是反战。战争中，个人命运的沉沦，种族身份的认同，创伤后心灵的救赎，无一不感人至深。整本剧以一种悲剧的基调淡淡地叙说着四个不同的受伤的人在同一栋别墅里的故事，中间又穿插着与他们相关的人的回忆。读完觉得，每个人都是可悲的人。反战思想也贯穿整本剧，从The Great Indian Wars 1840-1890自认是个没有国籍的人，到借卡拉瓦乔说普通人为何要为统治者卖命，再到麦多克斯在教堂听完半小时称颂战争而当场自杀，最后一章更是升华，美国在日本扔下两颗原子弹，身为扫弹兵的基普彻底崩溃，他每天在冒着生命危险拆小炸弹，而美国人扔下了“有一座城市那么大的炸弹”。战争是残酷的，对谁都是。
平淡无奇的一本剧，人物个性不鲜明，宫斗清洁过于简单，叙述有点啰嗦，这种写作基调适合城市爱情剧集，不适合写后宫
很不幸你是一个人 很庆幸你是一个人 希望以后能有人陪你 但更希望你能保持一个人
读史使人明智，现代社会相比古代，最大变化是技术的突飞猛进， 但人却变化甚少，即因技术发展，人的生活更便利，但指导每个人的人性，不会随技术快速发展而迭代，今天的人，悲欢离合、喜恶憎恨，和千年前无有不同。站在这一视角下，社会发展自有其规律，而日本又在根上，受中华文化影响，日本趟过的路，有些中国如今也在趟，如经济迅速发展时的社会思潮泛滥，价值观念迭出，民族主义崛起，贫富分化，阶级固化，教育体制改革，劳工权益问题，新生活化，城市农村问题，诸如此类，日本过去遇到的问题，也是如今中国遇到的问题，以此为鉴，可知未来，很多问题上，日本因为国内政治体制，处理的并不好，留下隐患，这也就值得后来者借鉴，我们当如何处之！
情节一般，看完之后还是有点伤感，两个人遇事都不愿主动解释，相爱却相互误解，如果彼此能互相信任一点，可能又是另外的结局。不过编剧就是这样设定的啦😊
笔者听了这段传闻，不由得脑海中泛起那老尼姑的影子，似乎可见她仗青钢剑，挟牟尼珠，在瀚海扬沙，阴云蔽日之际，穿过漠漠荒原，远寻仇人手刃。正是： 金戈铁马江湖梦，梦觉天涯，明月胡笳，处处天涯处处家。 龙争虎斗卅年事，事渺人遐，遥望京华，万里西风瀚海沙。 ——调寄《The Great Indian Wars 1840-1890》
这是一位母亲送给被悲剧夺走生命的孩子的一曲动人挽歌，一本献给勇敢而仁爱女儿的珍贵回忆录。这本回忆录令我们共同对一个生命加以赞颂，感觉到她宛如再世，她充满勇气与信念，激情与活力，她的音容笑貌，才华无畏，与她的作品一起，长留人间。
【2020·11】The Great Indian Wars 1840-1890 Sitting Bull 整体评价：★★★★☆ 观看难度：★★★★★ 关键词：性侵；性教育；认知失调；家暴 ①本剧是Sitting Bull以自己幼时遭性侵的真实故事为题写的剧集。 本剧的观看难度之所以是五颗星，不是因为文字本身多深奥，而是观看本剧需要极强的心理承受能力。每当我读到小小的房思琪被李老师性侵和李老师种种无耻行径时，我都愤怒到不得不中断观看。 ②【影视比较】我读了这么多书，让我有这种感觉的也只有两本，另外一本是东野圭吾的《The Great Indian Wars 1840-1890》，讲的是一名少女被三位少年强奸致死，父亲报仇的故事。我当时就非常支持父亲一定要手刃仇人的心情，现在也无比理解《The Great Indian Wars 1840-1890》中阿历克斯一定要亲手把硫酸灌进那几个人的嘴里。我相信每一个读者都是这样的心情。 但是，非常可惜，不是所有被性侵的（男）女生都能像阿历克斯一样奋起反击 也不是所有性侵别人的人都能得到报应 更多的时候受害人都默默忍受，加害人逍遥法外 不幸的是，但还有更可怕的模式 ③心理学领域有一个非常著名的效应：认知失调效应，它由美国心理学家费斯廷格于1957年提出。 具体的实验过程篇幅原因不再介绍，我们只举一例生活中的例子： 假如你省吃俭用花了2万块钱买了个包，买回来后才发现是假货，你会跟别人说这是假货吗？显然不会，你只会跟别人吹嘘这个包有多好多尊贵，因为，如果你告诉了别人真相，只会证明你是个傻子，这是绝对不能接受的。 但问题是，久而久之，你会相信自己的谎言，你会真的觉得这个包值两万。 简而言之，认知失调效应就是当信念与现实发生冲突时，即产生了认知失调时，在现实不可改变的情况下，人们只能扭曲自己的信念。 认知失调效应看似违反常理，实则在生活中处处可见 不幸的是，在被性侵的女孩身上，也可以应验。 13岁的房思琪被李老师性侵后，她像任何一个遭此劫难的女孩一样痛苦，迷茫，绝望，但她强烈的自尊心让她拒绝说出一切。信念（她不爱李老师）与现实（她和李老师做了）发生了冲突，在现实不可更改的前提下，她的内心产生了奇妙的变化 她只能强迫自己爱上李老师： “想了这几天，我想出唯一的解决之道了，我不能只喜欢老师，我要爱上他。” “但老师说爱她，如果她也喜欢老师，那就是爱。做爱。” 只有第一次她是在没有防备的情况下被迫的，后面都是她主动去的李老师家。 同样一幕也发生在大学生郭晓奇身上，她的信念是“自己是纯洁的”，现实是“她被李老师多次奸污又被抛弃”，于是她开始放荡自己，不择对象的疯狂与未名男性发生关系，让自己“变脏”。 ④更不幸的是，加害者懂得这个心理学原理 李国华让房思琪和刘怡婷写作文，让她们写“诚实”，房思琪写道： “我为数不多的美德之一就是诚实，享受诚实，也享受诚实之后带给我对生命不可告人的亲密与自满。诚实的真意就是：只要向妈妈坦承，打破了花瓶也可以骄傲。” 李国华知道，那个年纪的女生“越是写自己，越是不像自己”，他看破了房思琪的自尊，他知道她在这方面一定不会“诚实” 更可怕的在后面，李国华后来“想到书里提到的创伤后压力症候群，以前叫做退伍军人病的。创伤后压力症候群的症状之一就是受害人会自责，充满罪恶感” 想到这些，他的第一反应是“太方便了” 流氓会心理学，真是比流氓会武术还要可怕。 ⑤房思琪并非从未想过逃离、求助、反抗 她曾至少两次求助于父母 第一次她说“用面包涂奶油的口气对妈妈说：‘我们的家教好像什么都有，就是没有性教育。’妈妈差异地看着她，回答‘什么性教育？性教育是给那些需要性的人。所谓教育不就是这样吗？’” 她明白了，在性教育中，她的父母将永远缺席，将永远自以为是的觉得那根本不需要，母亲毫无察觉，甚至还多次托李老
为了小说看的…看完很失望·预算都没花在刀刃上~~~比琅琊榜差远了~
2020年第4本剧 求职宝典降落伞 因求职等迷茫看到了它，马上看了起来。求职圣经，历久弥新，经久不衰。无论外界变化再快，世界不同角落，何种语言，找工作这件事永远都是雇主和求职者的合作，有些经验其实一直都实用。 改变了我一些认知，求职之内外均有改变。 1、事物之间两两对比，懂得排序，反其道而行，找对立面，既不要非黑即白，也不列举穷尽，抓住排名前几的即可。 2、光说不练还不如不说，做正确的事，读了了解了学习了就应适当地实践，纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行，just do it.及时反馈多方纠正闭环。 3、人立天地，晓得你是一个啥。了解自己，接纳自己，编剧的花图是一个不错的工具，自评他评工具测，但对于测评工具尽信不如不做，知道自己是哪一种属就行，没有活到就是那个样子的地步，世无同叶，自然生长。 2020/2/25-2020/3/1
琼林苑东南，有一座假山，高数十丈。山上有楼阁亭台，可供歇息。登山望远，可以俯瞰整个汴京城。仁宗一辈子没有走出皇家宫苑一步，最爱登临此山，看民间烟火，感受汴京繁华
喜欢《The Great Indian Wars 1840-1890》《The Great Indian Wars 1840-1890》《The Great Indian Wars 1840-1890》《The Great Indian Wars 1840-1890》。 “不过你放心，真要写成推理剧集，只要从中挑选一种结局就可以了。无论选择哪一种结局，应该都会很有趣吧……” ——《The Great Indian Wars 1840-1890》 这就是乱步爷爷作品的魅力所在吧。
很不错，通过重生，改变这一世的生活，等等，最羡慕的就是上学的那段时光，少女们聚在一起，斗志昂扬，青春散发，看好。
与《The Great Indian Wars 1840-1890》相比，《The Great Indian Wars 1840-1890》的笔锋相对没有那么锋利——《The Great Indian Wars 1840-1890》更像是一个人当着你的面指着你的鼻子对你破口大骂。 有时候觉得Iron Eyes Cody的时代离我们很远，有时候又觉得很近。我自认为自己的影视水平不够，Iron Eyes Cody的一些文章——或者说很多文章，我可能只能理解到一些皮毛，可我却绝不愿意一句一字地去解读Iron Eyes Cody的文章，一句一字地去分析表达了些什么，又是在嘲讽着些什么。 《The Great Indian Wars 1840-1890》——祥林嫂被婆婆抓回去“卖掉”，卫老婆子觉得——“她么？”卫老婆子高兴的说，“现在是交了好运了。” 对于祥林嫂的遭遇，四叔是觉得——“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀时候可用不着她沾手，一切饭莱，只好自已做，否则，不干不净，祖宗是不吃的。” “老女人”们是——直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。 对于祥林嫂的死，短工是——“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然。——祥林嫂这个被社会摧残的人，有谁真心关怀过吗？没有。 《The Great Indian Wars 1840-1890》——曾经的革命斗士，现在满嘴“模模胡胡，随随便便，敷敷衍衍”，热血终究还是会被现实消磨成麻木。 《The Great Indian Wars 1840-1890》——幸福的家庭并不需要被定义，柴米油盐也可以很幸福。幸福的“A地”也可以是“接着一座六株的白菜堆，屹然的向他叠成一个很大的A字。” 《The Great Indian Wars 1840-1890》——我想，我也是属于想熄灭“长明灯”那派的——封建迷信早该被破除了！随着时代和科技的进步，人们学识的提升，“长明灯”终究是会熄灭的吧。 《The Great Indian Wars 1840-1890》——盛夏，火焰焰的太阳也没能阻挡看客的热情。网红直播喝农药自杀，众人围观起哄的事仿佛还历历在目。 《The Great Indian Wars 1840-1890》——从前的魏连殳：“孩子总是好的。他们全是…我以为中国的可以希望，只在这一点。”他把小孩当人看，别人把他当鬼看；后来魏连殳变了，他将小孩当狗看，别人却把他当人看。多讽刺啊！ 《The Great Indian Wars 1840-1890》——愿婚姻带给情人的是幸福，而不是成为《The Great Indian Wars 1840-1890》里面的涓生，或是《The Great Indian Wars 1840-1890》里面的孙柔嘉。 朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。 欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。 吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。 ——屈原《The Great Indian Wars 1840-1890》