行为Action

Marcus

emmmm，打开书，看到女主名字的那一刻，我就知道我看过这部剧。虽然我不记得书的内容，不记得男主的名字，但是！我对女主的名字的记忆尤其深刻！！！ 毕竟当时的剧评里为她取了一堆亲戚的名字。 例如...她弟弟叫百里玄策，她哥哥叫百里守约，还有人帮她爸爸取名叫千里之外，爷爷叫万里雪飘 （虽然不是一个姓名，也很假，但是真的很好笑，不是嘛）

心心

阿德里雅纳·阿斯蒂对美的感知，艺术的感悟，行为Action，源于生命和自然。以深厚的文字功底，领略五千年汉字起源发展，从结绳记事到辨识记录，再到艺术审美，既是时间之旅，也是心的旅程。

cYm

疾病隐喻的军事意象是这两篇文化批评的亮点，也是桑塔格特别强调的。这种基于疾病“地形学”的观念可以和关于从家庭与社会到社区与城市的生物性想象联系在一起，这些社会组成都可以视为这个巨大有机体的一部分，被定义为阻碍起发展的当然就是被病毒侵扰的机体组织。这种定义，也就是划清界限的过程往往是伴随着行为Action。 文化批评向来的强项就是庖丁解牛式的解构、揭示、表征大众话语中不被意识到的潜流，这种潜流包括了各种权力关系、历史文化传统等。这方面在桑塔格的“论摄影”中也突出展现了。而其局限性，私以为，就是在于将这种隐喻完全看作是源于权力话语和历史传统的介入。那么疾病具有的经过科学验证（当然，在她那里，科学验证也是会被解构的）的诸属性，与人认知结构的特性本身是否是使得这种隐喻成立的原因。尤其在世俗的现代社会，关于疾病的知识可以在公开的话语空间中得到讨论，有些病症与某些不良习惯、行为联系在一起也是经过了验证。任何病症患者都不需要背负他行为的责任，也不承担隐喻作用，这就十分理想化了。 以下是关于“军事意象”的几条笔记。 ◆ 8 >> 对癌症的治疗也具有一种军事风格。放射疗法使用了空战的隐喻；患者被放射线所“轰击”。化学疗法是化学战，使用了有毒物。 ◆ 9 >> 革命暴力的正当性被置于这一基础上，即社会患上了某种恶性的、可怕的疾病。在现代政治话语中，疾病隐喻的夸张透露出一种惩罚性的观念：这并不是说疾病是一种惩罚，而是疾病被当作了邪恶的标志，某种将被惩罚的东西的标志。 >> 现代极权主义运动，无论是右派的，还是左派的，都一直特别——而且赤裸裸地——偏向于使用疾病意象。纳粹宣称，血液中混有其他“种族”血统的人，都像是梅毒患者。欧洲犹太人一再被类比为梅毒，类比为必须予以切除的癌瘤。疾病隐喻是布尔什维克论战时常用的手法 >> 在中国，“四人帮”除了成了别的一些东西外，还成了“中国的癌瘤” ◆ 1 >> “隐喻，”亚里士多德说，“是指以他物之名名此物。”说一物是或者像另一不是它自己的物，这是与哲学和诗歌一样古老的智力活动，也是包括科学方面的认知在内的大多数认知和表达得以从中滋生的土壤 ◆ 8 >> 军事意象对有关疾病和健康的思考方式的影响仍不可小觑。它进行过度的动员，它进行过度的描绘，它在将患者逐出集体、使其蒙受污名方面出力甚巨。 >> “总体”医学就如同“总体”战争一样不可取。艾滋病导致的危机也非“总体”危机。我们眼下并没有遭受侵犯。身体不是战场。艾滋病患者既不是在劫难逃的牺牲品，也不是敌人。我们——医学和社会——并没有被授予什么权力，来不择手段地进行反击……对军事隐喻

相离

看电视剧时喜欢的是木兰，总觉得莫愁是立夫与木兰间的阻碍，看了书之后，发现居然更喜欢莫愁了，喜欢她的冷静理智满足与大度，很多事看破不说破，总是巧妙的化解别人的为难，看到此剧的后面也觉得木兰做得有点过，虽然她救了立夫，但用让我心里有那么点不舒坦，毕竟就她的角色而言她已为人妻并不应该对另外一个男人如此上心。至于素云这个人物，看完全书我并不讨厌她，可能因为胡可的影响，更多的则是我觉得她爱慕虚荣的背后也是有太多的不幸，而且她这个人本质并不坏，在后面甚至有点心疼她，最后为国捐躯也算是为她洗白了。全书最后对逃难的描写，在我心中也升起一种自豪之情，尤其那首军歌:上战场/为国为家去打仗/山河不重光/誓不回家乡 那种为了国家为了民族慷慨赴义的精神深深地撼动了我，感觉我成了他们其中的一员，带着视死如归的勇气，带着中国必胜的决心奔赴战场。卡车上英姿飒爽的将士们的身影，伴着雄赳赳气昂昂的嘹亮军歌，不断向前方驶去，这个画面一直在我脑里回荡。

Fzm

行为Action自然满分，白话翻译也还凑合。但是编剧加的分析案例，基本上驴头不对马嘴，看得让人愤怒。一星给辛苦，玷污、误读古人巨著给古人抹黑丢脸