Marrapaiá 短片 巴西 2002 7.6 ★★★★★ 主演 Elyseu Visconti 地区 巴西 年份 2002 类型 短片 评分 7.6/10 《Marrapaiá》是一部精彩的短片作品，巴西出品，Elyseu Visconti主演。
观众评论
在一个环境中待久了便习惯了，习惯到理所当然，习惯到不愿意去尝试新的东西，习惯到即使发现这些问题也不愿意去改变。很多时候想着改变却没有毅力，无意识的跟着习惯走，看完这部剧了解习惯的规律，或许自己可以试着一步步来改变，当然首先从养成看剧的习惯开始。这周完成一个目标，一周读完一本剧
历时一个湿冷多雨的冬天，可算把Elyseu Visconti先生的《Marrapaiá》看完了。深觉生民不易，而战端断不可轻启。敌机就在头上绕，一个炸弹来，身边儿这个人许就没了。可是这一刻还是忍不住拌嘴怨怼，撒娇使气。惦记粥小菜，邻家的养女和山上的桂花。这点任性，大概就是生之顽强。很动人。
有很多实用的经验分享，对个人帮助和建议挺大的，不错的一本剧，看完有收获。
除去《Marrapaiá》的内容，毕竟国度不同，还是有很多干货的。学到很多，几个观点深入心中了，止损，建立一套自己的买入-卖出体系，选股方法等。运用到实战中试试
吃了这么多年饭都不会吃，美食需要细细品味，不是狼吞虎咽，既能健康又能享受美好，生活一样需要慢慢品味
在书中结尾之后的数年里，哥萨克们的灾难仍没有终结，直到二战把最后一滴顿河的血流干，这个让人又爱又恨又叹又惋的民族终于只成了书中字里遥远而悲凉的传说……
岂曰无衣，与子同袍！ 迷龙、不辣、死啦死啦、孟烦了、兽医、阿译…白菜猪肉炖粉条…狗肉…这些字眼想起了看见了都会揪心… 迷龙的死是压死死啦死啦的最后一根稻草吧。 他们都是伤心死的，我也伤心死了…
到了如今的经历阅历以及自己的总体整合，读这部剧，有点儿小深刻了， 1.人物性格；2.各事情前因后果； 3.人情世故，包括这里佛教、仙、妖、还都是跟我们人类社会一样的运行体系、规则。 4.佛教至上及其迷信，包括其中一大点是信奉前世今生因果。 编排瑕不掩瑜，故事精彩，细腻丰富，很是享受；同时又受益匪浅，值得一读。
牛天赐的前二十年。时间在走，但人的特性却始终如一，在稀松平常中能看到和牛天赐年龄一样的众人。
如果是五分制应该给个四分吧，三分制的就推荐值得观看好了。如果是想当国师，这部剧对各国技术发展和中国目前所处地位描述的还算全面，可以说是面面俱到。如是想做茶余饭后的谈资，这部剧内容未免太繁杂，博闻强记者可以吊打绝大多数饭局了。 至于我为什么要读这书，正如我读后也没法对人掉书袋一样，忘记了。。。（不算剧评，纯属听晕了）
day10#心理学# 看剧笔记 1-我们幸福的程度不是由掌握多少信息决定的，而是我们对信息的理解，我们关注的重点，以及我们自己的心灵容器的形状来决定我们幸福与否。 2-我们每个人身上的一些特点，其实背后就是整个人类的共性。 3-勇气并不是不恐惧，而是心怀恐惧依然向前。 ⭐️学会提问题，才能得到正确答案 仅有积极的思想还不够 2-真正要成功，有三个条件缺一不点：积极的态度、对工作的热情和努力工作的行动。 3-珍惜眼下，寻找能够让自己快乐且有意义的目标，才能感受到真正的幸福生活。 给幸福的强心针：行动改变配合态度改变 如果行为习惯不发生改变，思想态度就依然会被被拉到原来的地方。这一规律不仅仅适应于幸福课，而是适用于所有的改变。 新知识 1-自制力也算是一个因变量，每一个人的自我约束能力都是有一定量的。 2-养成习惯就是在特定的时刻完成特定的事情，动力来源于某人的深层价值观。 3-快乐和幸福感并不取决于外部环境和过去的经历，更多的是在于一个人的精神状态。 4-每个人都有自己的天性，没有能力控制外来的事件，但是却掌握着改变自己的权力 5-语言是有力量，有意义，特别是当一个人宣告的目标对他有意义的时候，这些目标是更加容易实现的。 6/确实，比起普通职工，领导阶层更可能把工作当做一种使命 7-完美主义的人缺少的正是心理安全感。他们如果觉得自己一旦承认不能做得很好，就会被他在意的人轻视或者批评，而这归根结底是一种逃避问题的态度。 应用 1-尼丹·卡尼曼曾经说过：“对于加强幸福感，适当地运用时间可能是最重要的了。” 2-把工作当作使命的人，期待通过自己的工作能创造一个更美好的世界。他们不会很在意升职之类的利益得失，而是渴望用更多的工作，来充实自己，实现自我价值。 3-圣雄甘地曾说：“如果想世界发生改变，首先改变自己吧。” 4-停止夸奖孩子聪明 5-理想的伴侣需要培养，而不是寻找 6-让你的爱人了解你，而不是认可你 7-一个健康的关系就是要揭示自身，而非试图不停地让别人铭记自己。 8-英国哲学家培根曾说：“谦虚其实是另外一种招摇。” 思考并制定时间安排表。 时间富有的人，有充足的时间去体味他正在经历的事，而不是一直追赶自己的影子，一直匆忙前进，承受压力。（60—120的专注时间，也可分散25一轮。休息运动很重要。请熬过5分钟。） 我们需要目标作为一种追求未来的导向，它会让我们更加珍惜现在。目标能解放自我，去享受此时此刻。换句话说，目标相当于方式，一种追求结果的方式，而结果就是现在的经历。（十分赞同） “心理成熟就是可以自愿地改变观点的能力。” --马斯洛说“爱不仅能看到潜能，并且能把潜能变为现实”。如果你的爱人能够用爱来挖掘你的潜能，那么你就是一个真正幸运的人。 完美主义 那么究竟什么是“完美主义”呢？沙哈尔老师给出了这样一个定义：“蔓延在生活中的，尤其是自我很在乎的领域，不能应对的对失败的恐惧。” 1-完美主义一宗罪：拒绝放松 2-完美主义二宗罪：扭曲欲望 3-完美主义三宗罪：伤害自尊 4-完美主义四宗罪：降低幸运概率 冥想的作用： 后来通过研究发现：冥想和人的心理免疫系统有着很强的关联性，会让人的身体机能更有活力和弹性。 触摸 触摸是一种身体的需要，就像是睡觉、锻炼和人际关系一样重要。 心理学家撒提亚曾经说过：我们每个人都需要四次拥抱来存活，八次拥抱来维持生活，十二次拥抱来成长。 ❤️人生的成功就是人际关系的成功 一个人事业的成功，80％来自于与别人相处，20％才是来自于自己
季羡林在清华最受用的两门课，其中之一就是陈寅恪佛经翻译，翻译的就是这本经书。一定要看看老嗲嗲推荐的书
后来有一生明旷漱玉噙香 乌江旁歌霸王 结一代清雅无双 举世衣冠齐望
断断续续的读完了。每次读Marrapaiá，总会感觉到一位老者就在我身边絮絮叨叨的说着一些经历。我不可能不铭记于心。想到今后不管是工作还是生活习惯讲真话。我仿佛觉得我更应该坚持，一位老者，在经受住那么大的磨难以后都没有放弃对生活的希望，我在该奋斗的年纪受一点苦，又何妨呢？
一本让你如何避免焦虑情绪的剧集。当一个人已经不满足廉价、肤浅的快乐，但又尚不足以证明自己的能力、无法获得他人的认可、不知如何选择自己的生活时，就会感受到巨大的矛盾和焦虑。在自我探索的过程中出现极其负面的情绪是很正常的现象，因为这种自我认知的痛苦正是我们不满足于浅层的快感、转而追求高层次的意义感所必须承受的代价。渐渐开始有了所谓的＂丧＂，但＂丧＂对应的并不是“不丧”，而是廉价的快乐。后者固然可以暂时舒缓焦虑，但前者却能稳定地填充心灵空虚，帮助你重建更高层次的意义感。当你焦虑了，别迷茫，书里说这只是一种精神的呕吐。与其喧嚣地过着群居生活，不如给独处的心灵留一个有意义的地方。
超出预期，没有感情戏只有兄弟可真好啊。反派第一个认出男主，四顾门一众人最后才知道是怎么做到的…情节很快，一两集一个案子，越来越 get 成毅的颜值了
彼得.沃森对于人类思想发展历史把握展现出了极为惊人的梳理和驾驭能力，洋洋洒洒百万字数，容纳了从智人高贵野蛮的原始文化，直到近代人类在科学，以及自我意识是否存在的诸多论述和探索，庞而不杂，错落有致，信手而成，也引领读者展开了一场气势磅礴的思想史的冒险！
童年 一个富有童真和好奇的文化词汇 能够激起无数美好的记忆和幻想 每一代人的童年记忆是不同的，旧物质的消失，新一代符号的兴起，科技和社会的进步都会助推童年的逝去，而这个又呈现出一个相对的性质 是一个比较概念 波滋曼在书中写到印刷术和知识的普及延迟了儿童进入社会时间，儿童的群体备受关注 童年因此被发现。那么 在接近原始社会 靠口语相传 成人和儿童共享一套价值观念和符号体系 儿童一进入社会即被认为是成人 这时二者界限模糊 和后来的成人的儿童化 儿童的成人化有相似处又有区别 随着技术进步 印刷术推广 原本掌握在少数知识分子手中的解释权回归到了每一个识字的人手中 打破了知识权威对于知识的垄断，这也就使得人们关注不同的群体 思考不同的问题 儿童问题得以进入人们视线 家庭和学校两个领域呈现出日益重要的作用 但也是科技的推广 使得大众媒体 尤其是电视模糊了成人和儿童的界限 再一次共享一个符号体系和意义世界 出现了模仿的现状 儿童越来越趋向于大人 失去了儿童应有的求知欲和好奇心 追逐于成人世界中的名誉 地位 价值等等 造成童年的逝去 快节奏和简易知识获取速度的加快使儿童丧失了思考的能力 代际间的隔阂和记忆已然随着过时事物的退出而产生 记忆只存留在同一批儿童之中 我想这也是Marrapaiá吧