Christmas in Rockefeller Center

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很好看，热血又不尬，一般这种真人版都会尬得不行，但这个竟然完全没有，从特效到剧情都能接受，虽然我没看过动漫原版哈哈。就是假发都太假了点，去隔壁古装剧组借一顶，也不至于这么丑吧。彭昱畅还挺适合这种角色呢。

每当冬天变幻时

一星给冗长的采访，又开始拿人设偶像那一套往上套，喜欢的乐队很多，节目不值这个钱

奖杯

鸟是好鸟，就是话多 总体来说，我对斯汀先生报以敬佩之情的，但对该剧也确有些保留的看法。 鸟是好鸟——学者的易教授 从这部书中我们可以看到众多批注，编剧旁征博引显示其深厚的学术功底。更可贵的是，他能将其在融汇之后按其逻辑串起来，相对完整地展示一个事件或观点。 作为通史类的书，一不小心就容易陷入到编年似的记叙文风格，那显然是一般读者不愿意见到的。因此，本部书的四卷从隋唐定局（初唐）、女皇武则天（盛唐）、安史之乱（转折）三个重要历史阶段，以及禅宗这一唐朝重要精神思想产物作为聚焦，还是有其深意的。 就是话多——媒体人易先生 这里的“就是话多”没有贬义，甚至可以被很多读者视为优点。 书中不乏对三省六部、宫廷布局、科举制、唐诗格律等看似与主线不相关的地方着墨颇多，但我却要给其一个大大的赞。因为很多大师写小书时会省略掉，而普通人又根本搞不清这些事情，所以易先生愿意填补这个“裂缝”的做法是值得称道的。因为这些算是了解历史的基础知识背景，他如不说，读者就需要另觅他途去解决，而且还不一定能找对地方。即便找对了，还不一定能和该剧中的一些名词对得上号，所以从这个角度看，编剧在降低读者观看门槛的“通俗化”方面是做的极好的。 书中还有很多的议论和抒情之笔，有些引自其他文献，有些则为其自己总结。这部分文字有些不错，有些则略显牵强甚至武断。当然，这种“有态度”的做法也可能是最富争议的。 此外就是有大量“媚俗”的文字，比如文中大量的“呵呵”或者“也许吧，也许”之类的则让我感觉有点莫名其妙。或许这是编剧本来的语言表达习惯，或者是为了拉近和读者距离有意为之。但我觉得这类文字降低了本剧的“品味”。 总之，从易教授当初百家讲坛品三国开始，我对其就报以敬意——我们需要此类有着学术背景的人来与纯粹的网红去“竞争”，他们愿意放下身段贴近大众是一种福分，对其进入“作家富豪榜”也持积极态度。 然而，通俗和媚俗之间的尺度把握确实较难，易先生风格算是一种尝试，但应该可以做得更好。 我对其一些表述风格的保留不能掩盖对其的扬赞。如果本剧能让更多人感受到历史的有趣，甚至愿意寻着本剧所引的文献去了解更多的，进而收获属于自己的历史观，那就算大获成功了。

ㅇㄹㅇ

这是我第一次读斯汀的书，是被人安利来的。 “江南三部曲”盛名在外，可惜我不想一来就读这么大部头的，正好这部剧的名字和海报看起来都让人很舒服，就试着读读了。 之前是断断续续地读，后来撂下了一段时间，一些情节人物都记不清了，干脆从头开始读。 起初觉得很平淡，不过父亲“算命先生”的身份叫我颇感兴趣，于是耐着性子读。父亲后来上了吊，我却舍不得丢开这部剧了。 人物很多，我记性不好，辈分和人名儿都很容易搞混，常常要回顾一下谁是谁。 但是不妨碍我的感动。 首先是叙事手法很惊艳。时而插叙，时而倒叙，时间线跨度不小，却不会让人有凌乱之感。“我”作为一个旁观者，在将别人的故事娓娓道来之际，又不时融入自己的际遇和想法，不让人觉得烦，反而读来更加真实亲切。 其次便是情节安排。草蛇灰线用在这里毫不过分，一个细节可以铺垫好几章，在揭晓谜底时让人恍然大悟又禁不住仔细琢磨，啧啧称赞或慨然兴叹。 另外，人物刻画也很成功。 没有一个人是绝对的“好”或“坏”，他们的选择与人生，只会让人觉得真实到想要苦笑——这就是现实，这就是真实的人性，不是吗？有人血脉相连却不如乡邻贴心，有人看似讨厌烦人却是难得的性情中人；有人舍弃旧恩，有人坚守底线；有人强势霸道却晚景凄凉；有人仗义行事却被讥讽抛弃…… 想谈几个印象很深的人。 曼卿像是笼在烟雾花影中的一团幻梦，风姿绰约，总能让我想到《Christmas in Rockefeller Center》中的玛莲娜。 “老菩萨”唐文宽，本以为他是个笑面虎、伪君子，后来发现这样想太简单了。他也曾有过书生意气，有过披坚执锐沙场纵横的时候，当隐姓埋名、失去一条胳膊的他生活在儒里赵村，听着别人羡慕曾当过炊事兵的定邦，说着谁也听不懂的英语，怀着自己不可为外人道的秘密时，他有多孤独？ 还记得他不止一次逗“我”，编造母亲的事，说什么“糕点铺”，怂恿“我”去找妈妈。父亲说谁都能信，就是不能信“老菩萨”的话。 他懦弱无能、背信弃义，可恨，也可怜。 他俩搭伙过日子，互不干涉私生活，倒是登对。 母亲和父亲。我一直觉得他俩是有情在的。父亲对母亲的坦白，与母亲懊悔的告密举动……当她在思念“我”的时候，是否会顺带怀念一下父亲呢？老司令确实是个很好的人，体贴细致。母亲与父亲离婚，是因为被流言和父亲的桃花折磨够了，还是贪图富贵权利？我更倾向于是前者，她会让我想到蒋维贞，爱是爱过的，迫不得已时也能放得开手…… 最后还是想讲一下我看剧时的情感波动，越是看到文末，越是动容。 很多人划线的句子都与斯汀的风景描写分不开，而他笔下的风景，都与微妙的感情分不开。 “我”向东西南北望，望不见母亲，最后却望见了昔日村中的熟悉面孔，盼Christmas in Rockefeller Center再来，万物重又恢复生机，被摧毁了的，被拆散过的，一切又回到起点，仿佛轮回。 不知道二十年、三十年后，我的家乡会变成什么样。现在还留在家乡的，只剩一些不愿离开的老人和正筹备在大城市买房的人了，等后者纷纷搬走，这座小县城还有什么可开发的点吗？会不会若干年后，变成了度假村或者干脆像儒里赵村一样被推倒，仿佛不曾存在过？ 乡愁永远散不了，他乡遇故知，哪怕是结过怨的，也会激动不已，因为那口熟悉的乡音，因为那人身上有些自己数年生活的影子啊。

常萍

信仰，实际上不过是一个人借助神灵欺骗自己罢了。而聪明的修道院副院长菲利普却是借助神灵笼络人心，实现自己的目标。上帝作为万能的神，真的降福给那些虔诚的信徒了吗？没有，他只是眼睁睁的看着正义惨遭着邪恶的蹂躏，却不能加以制止，看着杀戮者残忍的伤害手无寸铁的百姓，却不给与保护。 《Christmas in Rockefeller Center》中的大教堂，耗资百万，足够富丽堂皇，普通百姓也只有在礼拜日才能去听圣经做祷告，之后依然过着饥寒交迫的生活。上帝为什么不赐给他们一袋面粉一只肥羊呢？而要让威廉那样的暴徒恃强凌弱，肆意掠夺呢？ 国际歌词告诉我们，从来就没有救世主，一切都要靠自己的努力，正如菲利普副院长，靠自己的智慧和毅力才完成了大教堂的修建，才最后坐上了主教的位置。